- والأسود بن سريع(1).
- وأشج عبد القيس، اسمه: منذر بن عمرو(2).
- وأهبان بن صيفي(3) الغفاري(4).
- وجندب بن عبد الله بن سفيان، سكن الكوفة، وكتب عنه البصريون: الحسن، وبكر، ويونس بن جبير، وجماعة من البصريين(5) [منهم: محمد](6) بن(7) سيرين، وروى عنه أهل الكوفة: الأسود بن قيس، وعبد الملك بن عمير، وغير واحد، وروى عنه أيضا من البصريين أنس بن سيرين(8).
- وأبي بن(9) مالك، أحد بني قشير(10).--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) اختلف في اسمه؛ فهو عند البغوي (2/ 520): «عائذ بن عمرو». وعند البخاري (7/ 355؛ ر ت: 1534)، وابن منده (1/ 211): «منذر بن عائذ». وعند أبي نعيم (1/ 358): «المنذر ابن عبيد؛ وقيل: ابن عائد».
(3) في الأصل: «ضبعي»؛ تصحيف.
(4) تقدم.
(5) في الأصل ثلاثة نقط كالأثافي، علامة الفضل، وليس يصح؛ فإن الكلام متصل، والمذكورون بعد رواة كلهم عن جندب. ن تهذيب الكمال: (5/ 138).
(6) ما بين المعكفين زيادة متعينة خلا منها الأصل. والكلام ـ كما يظهر ـ غير محرر يشي
باحتمال سقوط قدر من الترجمة.
(7) ص: «بن».
(8) تقدم، وهاهنا زيادة بيان. ون لأجل ذلك تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (1/ 123؛ ر: 352 - 357)؛ السفر الثالث: (1/ 21؛ ر: 3672).
(9) ص: «ابن».
(10) تقدم.
- وأشج عبد القيس، اسمه: منذر بن عمرو(2).
- وأهبان بن صيفي(3) الغفاري(4).
- وجندب بن عبد الله بن سفيان، سكن الكوفة، وكتب عنه البصريون: الحسن، وبكر، ويونس بن جبير، وجماعة من البصريين(5) [منهم: محمد](6) بن(7) سيرين، وروى عنه أهل الكوفة: الأسود بن قيس، وعبد الملك بن عمير، وغير واحد، وروى عنه أيضا من البصريين أنس بن سيرين(8).
- وأبي بن(9) مالك، أحد بني قشير(10).--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) اختلف في اسمه؛ فهو عند البغوي (2/ 520): «عائذ بن عمرو». وعند البخاري (7/ 355؛ ر ت: 1534)، وابن منده (1/ 211): «منذر بن عائذ». وعند أبي نعيم (1/ 358): «المنذر ابن عبيد؛ وقيل: ابن عائد».
(3) في الأصل: «ضبعي»؛ تصحيف.
(4) تقدم.
(5) في الأصل ثلاثة نقط كالأثافي، علامة الفضل، وليس يصح؛ فإن الكلام متصل، والمذكورون بعد رواة كلهم عن جندب. ن تهذيب الكمال: (5/ 138).
(6) ما بين المعكفين زيادة متعينة خلا منها الأصل. والكلام ـ كما يظهر ـ غير محرر يشي
باحتمال سقوط قدر من الترجمة.
(7) ص: «بن».
(8) تقدم، وهاهنا زيادة بيان. ون لأجل ذلك تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (1/ 123؛ ر: 352 - 357)؛ السفر الثالث: (1/ 21؛ ر: 3672).
(9) ص: «ابن».
(10) تقدم.
- এবং আসওয়াদ ইবনে সারী'(১)।
- এবং আশাজ্জ আবদুল কায়েস, তার নাম: মুনজির ইবনে আমর(২)।
- এবং উহবান ইবনে সায়ফী(৩) আল-গিফারী(৪)।
- এবং জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুফিয়ান, তিনি কুফায় বসবাস করতেন, এবং বসরার অধিবাসীরা তাঁর থেকে লিপিবদ্ধ করেছেন: হাসান, বকর, এবং ইউনুস ইবনে জুবায়ের ও বসরার একদল লোক(৫) [তাদের মধ্যে রয়েছেন: মুহাম্মদ](৬) ইবনে(৭) সীরীন। তাঁর থেকে কুফাবাসীরা বর্ণনা করেছেন: আসওয়াদ ইবনে কায়েস, আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের এবং আরও অনেকে। আর বসরার অধিবাসীদের মধ্য থেকে আনাস ইবনে সীরীনও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন(৮)।
- এবং উবাই ইবনে(৯) মালিক, বনু কুশাইরের একজন(১০)।--------------------------------------------
(১) পূর্বে গত হয়েছে।
(২) তাঁর নামের ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে; বাগাভীর নিকট (২/ ৫২০): «আইজ ইবনে আমর»। বুখারীর নিকট (৭/ ৩৫৫; র. ত: ১৫৩৪), এবং ইবনে মানদাহের নিকট (১/ ২১১): «মুনজির ইবনে আইজ»। আবু নুআইমের নিকট (১/ ৩৫৮): «আল-মুনজির ইবনে উবায়েদ; এবং কেউ কেউ বলেছেন: ইবনে আইজ»।
(৩) মূলে রয়েছে: «দুবায়ী»; এটি লিপিকারের ভুল (তাশহিফ)।
(৪) পূর্বে গত হয়েছে।
(৫) মূলে উনুন-পাথরের মতো তিনটি বিন্দু রয়েছে, যা অবশিষ্টাংশ থাকার চিহ্ন, তবে তা সঠিক নয়; কারণ কথাটি সংযুক্ত, আর পরবর্তীতে উল্লেখিত ব্যক্তিগণ সকলেই জুনদুবের বর্ণনাকারী। দেখুন তাহজীবুল কামাল: (৫/ ১৩৮)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি একটি আবশ্যকীয় সংযোজন যা মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না। আর কথাটি—যেমনটি প্রতীয়মান হয়—অবিন্যস্ত যা জীবনীর কিছু অংশ বাদ পড়ার সম্ভাবনা নির্দেশ করে।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: «ইবনে»।
(৮) পূর্বে গত হয়েছে, আর এখানে অতিরিক্ত বিবরণ রয়েছে। এর জন্য দেখুন তারিখে ইবনে আবি খায়সামাহ: দ্বিতীয় সফর: (১/ ১২৩; নং: ৩৫২ - ৩৫৭); তৃতীয় সফর: (১/ ২১; নং: ৩৬৭২)।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: «ইবনে»।
(১০) পূর্বে গত হয়েছে।
- এবং আশাজ্জ আবদুল কায়েস, তার নাম: মুনজির ইবনে আমর(২)।
- এবং উহবান ইবনে সায়ফী(৩) আল-গিফারী(৪)।
- এবং জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুফিয়ান, তিনি কুফায় বসবাস করতেন, এবং বসরার অধিবাসীরা তাঁর থেকে লিপিবদ্ধ করেছেন: হাসান, বকর, এবং ইউনুস ইবনে জুবায়ের ও বসরার একদল লোক(৫) [তাদের মধ্যে রয়েছেন: মুহাম্মদ](৬) ইবনে(৭) সীরীন। তাঁর থেকে কুফাবাসীরা বর্ণনা করেছেন: আসওয়াদ ইবনে কায়েস, আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের এবং আরও অনেকে। আর বসরার অধিবাসীদের মধ্য থেকে আনাস ইবনে সীরীনও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন(৮)।
- এবং উবাই ইবনে(৯) মালিক, বনু কুশাইরের একজন(১০)।--------------------------------------------
(১) পূর্বে গত হয়েছে।
(২) তাঁর নামের ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে; বাগাভীর নিকট (২/ ৫২০): «আইজ ইবনে আমর»। বুখারীর নিকট (৭/ ৩৫৫; র. ত: ১৫৩৪), এবং ইবনে মানদাহের নিকট (১/ ২১১): «মুনজির ইবনে আইজ»। আবু নুআইমের নিকট (১/ ৩৫৮): «আল-মুনজির ইবনে উবায়েদ; এবং কেউ কেউ বলেছেন: ইবনে আইজ»।
(৩) মূলে রয়েছে: «দুবায়ী»; এটি লিপিকারের ভুল (তাশহিফ)।
(৪) পূর্বে গত হয়েছে।
(৫) মূলে উনুন-পাথরের মতো তিনটি বিন্দু রয়েছে, যা অবশিষ্টাংশ থাকার চিহ্ন, তবে তা সঠিক নয়; কারণ কথাটি সংযুক্ত, আর পরবর্তীতে উল্লেখিত ব্যক্তিগণ সকলেই জুনদুবের বর্ণনাকারী। দেখুন তাহজীবুল কামাল: (৫/ ১৩৮)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি একটি আবশ্যকীয় সংযোজন যা মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না। আর কথাটি—যেমনটি প্রতীয়মান হয়—অবিন্যস্ত যা জীবনীর কিছু অংশ বাদ পড়ার সম্ভাবনা নির্দেশ করে।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: «ইবনে»।
(৮) পূর্বে গত হয়েছে, আর এখানে অতিরিক্ত বিবরণ রয়েছে। এর জন্য দেখুন তারিখে ইবনে আবি খায়সামাহ: দ্বিতীয় সফর: (১/ ১২৩; নং: ৩৫২ - ৩৫৭); তৃতীয় সফর: (১/ ২১; নং: ৩৬৭২)।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: «ইবনে»।
(১০) পূর্বে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 638)