- أبو حازم، أبو(1) قيس بن(2) أبي حازم، أحمسي، واسمه(3): عوف بن عبد الحارث(4).
من روى عن النبي عليه السلام من خزاعة
- عمران بن الحصين(5)، وأبوه حصين(6)، قد أتى إلى النبي عليه السلام.
- وحارثة بن وهب الخزاعي(7).
- عمرو(8) بن حمق الخزاعي(9).
- ذؤيب، أبو(10) قبيصة بن ذؤيب(11).--------------------------------------------
(1) في الأصل: «بن»، وبه يكون النص: «أبو حازم بن قيس بن أبي حازم»؛ وليس له وجه ظاهر، ولا تأويل متجه، ولذلك أبدلناه بما ترى؛ لأن أبا حازم مخضرم، وقد قيل: له رؤية. فلعله يصح، والله أعلم.
(2) ص: «ابن».
(3) ن طبقات خليفة: (117؛ 151)؛ التاريخ الكبير: (7/ 56؛ ر ت: 257)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (1/ 132؛ ر ت: 391؛ 1/ 474؛ ر: 1861)؛ السفر الثالث: (2/ 292؛ ر: 2987). وفي التاريخين الكبيرين معا أن اسم أبي حازم: «عبد عوف بن الحارث»، وعزاه البخاري لأحمد، وهو عنده في الكنى (47؛ ر ت: 92).
وتقدم ذكر قيس.
(4) ص: «الحرث».
(5) تقدم.
(6) التاريخ الكبير: (3/ 1؛ ر ت: 3)؛ الجرح والتعديل: (3/ 198؛ ر ت: 862).
(7) طبقات خليفة: (108)؛ التاريخ الكبير: (3/ 93؛ ر ت: 324).
(8) في الأصل: «عمر»؛ وهو تصحيف.
(9) طبقات خليفة: (107؛ 136)؛ التاريخ الكبير: (6/ 313 - 314؛ ر ت: 2499).
(10) طبقات خليفة: (107)؛ التاريخ الكبير: (3/ 262؛ ر ت: 900).
(11) تقدم.
من روى عن النبي عليه السلام من خزاعة
- عمران بن الحصين(5)، وأبوه حصين(6)، قد أتى إلى النبي عليه السلام.
- وحارثة بن وهب الخزاعي(7).
- عمرو(8) بن حمق الخزاعي(9).
- ذؤيب، أبو(10) قبيصة بن ذؤيب(11).--------------------------------------------
(1) في الأصل: «بن»، وبه يكون النص: «أبو حازم بن قيس بن أبي حازم»؛ وليس له وجه ظاهر، ولا تأويل متجه، ولذلك أبدلناه بما ترى؛ لأن أبا حازم مخضرم، وقد قيل: له رؤية. فلعله يصح، والله أعلم.
(2) ص: «ابن».
(3) ن طبقات خليفة: (117؛ 151)؛ التاريخ الكبير: (7/ 56؛ ر ت: 257)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (1/ 132؛ ر ت: 391؛ 1/ 474؛ ر: 1861)؛ السفر الثالث: (2/ 292؛ ر: 2987). وفي التاريخين الكبيرين معا أن اسم أبي حازم: «عبد عوف بن الحارث»، وعزاه البخاري لأحمد، وهو عنده في الكنى (47؛ ر ت: 92).
وتقدم ذكر قيس.
(4) ص: «الحرث».
(5) تقدم.
(6) التاريخ الكبير: (3/ 1؛ ر ت: 3)؛ الجرح والتعديل: (3/ 198؛ ر ت: 862).
(7) طبقات خليفة: (108)؛ التاريخ الكبير: (3/ 93؛ ر ت: 324).
(8) في الأصل: «عمر»؛ وهو تصحيف.
(9) طبقات خليفة: (107؛ 136)؛ التاريخ الكبير: (6/ 313 - 314؛ ر ت: 2499).
(10) طبقات خليفة: (107)؛ التاريخ الكبير: (3/ 262؛ ر ت: 900).
(11) تقدم.
- আবু হাযিম, আবু(১) কায়েস বিন(২) আবু হাযিম, আহমাসি, এবং তাঁর নাম(৩): আউফ বিন আব্দুল হারিস(৪)।
খুযাআ গোত্রের যারা নবী আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন
- ইমরান বিন হুসাইন(৫), এবং তাঁর পিতা হুসাইন(৬) নবী আলাইহিস সালামের নিকট এসেছিলেন।
- এবং হারিসা বিন ওয়াহাব আল-খুযাঈ(৭)।
- আমর(৮) বিন হামিক আল-খুযাঈ(৯)।
- যুআইব, আবু(১০) কাবিছা বিন যুআইব-এর পিতা(১১)।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: «বিন», আর এর ফলে পাঠটি হয়: «আবু হাযিম বিন কায়েস বিন আবু হাযিম»; এর কোনো প্রকাশ্য দিক নেই এবং কোনো গ্রহণযোগ্য ব্যাখ্যাও নেই, তাই আমরা একে পরিবর্তন করেছি যা আপনি দেখছেন; কারণ আবু হাযিম একজন মুখাদরাম, এবং বলা হয়েছে যে তাঁর দেখার (রুইয়াহ) সৌভাগ্য হয়েছে। সুতরাং সম্ভবত এটি সঠিক হতে পারে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) স: «ইবন»।
(৩) খলীফার তাবাকাত: (১১৭; ১৫১); আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ৫৬; ক্রমিক নং: ২৫৭); তারিখ ইবনে আবি খাইসামা: দ্বিতীয় খণ্ড: (১/ ১৩২; ক্রমিক নং: ৩৯১; ১/ ৪৭৪; ক্রমিক নং: ১৮৬১); তৃতীয় খণ্ড: (২/ ২৯২; ক্রমিক নং: ২৯৮৭)। উভয় আত-তারীখুল কাবীর-এই বর্ণিত হয়েছে যে, আবু হাযিমের নাম: «আব্দ আউফ বিন আল-হারিস», এবং বুখারী এটি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটি তাঁর নিকট 'আল-কুনা' (৪৭; ক্রমিক নং: ৯২) গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং কায়েসের আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) স: «আল-হারস»।
(৫) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) আত-তারীখুল কাবীর: (৩/ ১; ক্রমিক নং: ৩); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৩/ ১৯৮; ক্রমিক নং: ৮৬২)।
(৭) খলীফার তাবাকাত: (১০৮); আত-তারীখুল কাবীর: (৩/ ৯৩; ক্রমিক নং: ৩২৪)।
(৮) মূল পাঠে: «উমর»; এটি একটি লিপিক্রমাদ।
(৯) খলীফার তাবাকাত: (১০৭; ১৩৬); আত-তারীখুল কাবীর: (৬/ ৩১৩ - ৩১৪; ক্রমিক নং: ২৪৯৯)।
(১০) খলীফার তাবাকাত: (১০৭); আত-তারীখুল কাবীর: (৩/ ২৬২; ক্রমিক নং: ৯০০)।
(১১) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
খুযাআ গোত্রের যারা নবী আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন
- ইমরান বিন হুসাইন(৫), এবং তাঁর পিতা হুসাইন(৬) নবী আলাইহিস সালামের নিকট এসেছিলেন।
- এবং হারিসা বিন ওয়াহাব আল-খুযাঈ(৭)।
- আমর(৮) বিন হামিক আল-খুযাঈ(৯)।
- যুআইব, আবু(১০) কাবিছা বিন যুআইব-এর পিতা(১১)।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: «বিন», আর এর ফলে পাঠটি হয়: «আবু হাযিম বিন কায়েস বিন আবু হাযিম»; এর কোনো প্রকাশ্য দিক নেই এবং কোনো গ্রহণযোগ্য ব্যাখ্যাও নেই, তাই আমরা একে পরিবর্তন করেছি যা আপনি দেখছেন; কারণ আবু হাযিম একজন মুখাদরাম, এবং বলা হয়েছে যে তাঁর দেখার (রুইয়াহ) সৌভাগ্য হয়েছে। সুতরাং সম্ভবত এটি সঠিক হতে পারে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) স: «ইবন»।
(৩) খলীফার তাবাকাত: (১১৭; ১৫১); আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ৫৬; ক্রমিক নং: ২৫৭); তারিখ ইবনে আবি খাইসামা: দ্বিতীয় খণ্ড: (১/ ১৩২; ক্রমিক নং: ৩৯১; ১/ ৪৭৪; ক্রমিক নং: ১৮৬১); তৃতীয় খণ্ড: (২/ ২৯২; ক্রমিক নং: ২৯৮৭)। উভয় আত-তারীখুল কাবীর-এই বর্ণিত হয়েছে যে, আবু হাযিমের নাম: «আব্দ আউফ বিন আল-হারিস», এবং বুখারী এটি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটি তাঁর নিকট 'আল-কুনা' (৪৭; ক্রমিক নং: ৯২) গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং কায়েসের আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) স: «আল-হারস»।
(৫) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) আত-তারীখুল কাবীর: (৩/ ১; ক্রমিক নং: ৩); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৩/ ১৯৮; ক্রমিক নং: ৮৬২)।
(৭) খলীফার তাবাকাত: (১০৮); আত-তারীখুল কাবীর: (৩/ ৯৩; ক্রমিক নং: ৩২৪)।
(৮) মূল পাঠে: «উমর»; এটি একটি লিপিক্রমাদ।
(৯) খলীফার তাবাকাত: (১০৭; ১৩৬); আত-তারীখুল কাবীর: (৬/ ৩১৩ - ৩১৪; ক্রমিক নং: ২৪৯৯)।
(১০) খলীফার তাবাকাত: (১০৭); আত-তারীখুল কাবীর: (৩/ ২৬২; ক্রমিক নং: ৯০০)।
(১১) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 594)