-ومات(1) أبو الأحوص - وهو سلام بن سليم(2) - وخالد(3) بن عبد الله الواسطي، سنة تسع وسبعين ومئة.
-وفيها مات حماد بن زيد، ومالك بن أنس(4).
-ومات(5) الضحاك بن مزاحم الهلالي - يكنى(6) بأبي محمد - سنة اثنين(7) ومئة.
سمعت عبد الله بن إدريس(8) يقول: سمعت عبد الملك بن سعيد بن حيان بن الأبجر(9)، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد في قوله: {كفؤا احد}(10)، قال: صاحبة.--------------------------------------------
(1) الهداية والإرشاد: (1/ 334؛ رت: 467)؛ إلى قوله: «سليم»؛ الهداية والإرشاد: (1/ 227؛ رت: 300)؛ من قوله: «وخالد» إلى «ومئة»؛ ومثله في رجال صحيح مسلم: (1/ 184؛ رت: 382).
(2) التعديل والتجريح: (3/ 1290؛ رت: 1351).
(3) ص: «خلد».
(4) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر: (1/ 405).
(5) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (1/ 243)، دون كنية. وفي الكامل لابن عدي (4/ 95): «الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو محمد».
(6) ص: «يكنا».
(7) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: «اثنتين».
(8) رواه الطبري في جامعه (24/ 694) من طريق أبي السائب وأبي كريب، كلاهما عن ابن إدريس به. وأبو نعيم في الحلية (3/ 300) من طريق أبي أحمد، عن أحمد بن موسى، عن إسماعيل بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن ابن أبجر، به. وابن إدريس هو الأودي، من شيوخ الفلاس، وسيأتي له ذكره قريبا.
(9) ص: «الأبحر»، وهو تصحيف فرط للناسخ.
(10) الإخلاص: 4.
-وفيها مات حماد بن زيد، ومالك بن أنس(4).
-ومات(5) الضحاك بن مزاحم الهلالي - يكنى(6) بأبي محمد - سنة اثنين(7) ومئة.
سمعت عبد الله بن إدريس(8) يقول: سمعت عبد الملك بن سعيد بن حيان بن الأبجر(9)، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد في قوله: {كفؤا احد}(10)، قال: صاحبة.--------------------------------------------
(1) الهداية والإرشاد: (1/ 334؛ رت: 467)؛ إلى قوله: «سليم»؛ الهداية والإرشاد: (1/ 227؛ رت: 300)؛ من قوله: «وخالد» إلى «ومئة»؛ ومثله في رجال صحيح مسلم: (1/ 184؛ رت: 382).
(2) التعديل والتجريح: (3/ 1290؛ رت: 1351).
(3) ص: «خلد».
(4) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر: (1/ 405).
(5) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (1/ 243)، دون كنية. وفي الكامل لابن عدي (4/ 95): «الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو محمد».
(6) ص: «يكنا».
(7) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: «اثنتين».
(8) رواه الطبري في جامعه (24/ 694) من طريق أبي السائب وأبي كريب، كلاهما عن ابن إدريس به. وأبو نعيم في الحلية (3/ 300) من طريق أبي أحمد، عن أحمد بن موسى، عن إسماعيل بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن ابن أبجر، به. وابن إدريس هو الأودي، من شيوخ الفلاس، وسيأتي له ذكره قريبا.
(9) ص: «الأبحر»، وهو تصحيف فرط للناسخ.
(10) الإخلاص: 4.
- এবং আবু আল-আহওয়াস(১)—তিনি হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম(২)—এবং খালিদ(৩) ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি, ১৭৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
- এবং উক্ত বছরেই হাম্মাদ ইবনে যাইদ এবং মালিক ইবনে আনাস(৪) মৃত্যুবরণ করেন।
- এবং আদ-দাহহাক(৫) ইবনে মুজাহিম আল-হিলালি—তার কুনিয়াহ হলো(৬) আবু মুহাম্মাদ—১০২(৭) হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিসকে(৮) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল মালিক ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়্যান ইবনে আল-আবজার(৯) থেকে শুনেছি, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী: {তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই}(১০) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: (এর অর্থ হলো) কোনো সঙ্গিনী।--------------------------------------------
(১) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ৩৩৪; নং: ৪৬৭); 'সুলাইম' কথাটি পর্যন্ত; আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ২২৭; নং: ৩০০); 'এবং খালিদ' থেকে 'এবং একশত' কথাটি পর্যন্ত; এবং অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে রিজালু সহিহ মুসলিম গ্রন্থে: (১/ ১৮৪; নং: ৩৮২)।
(২) আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ: (৩/ ১২৯০; নং: ১৩৫১)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ রয়েছে: 'খালাদ'।
(৪) ইবনে জিবর রচিত তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ৪০৫)।
(৫) তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ২৪৩), কুনিয়াহ ব্যতীত। এবং ইবনে আদির আল-কামিল গ্রন্থে (৪/ ৯৫): 'আদ-দাহহাক ইবনে মুজাহিম আল-হিলালি, আবু মুহাম্মাদ'।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ রয়েছে: 'ইউকনা'।
(৭) তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম গ্রন্থে রয়েছে: 'ইসনাতাইন'।
(৮) আত-তবারি তার জামি' গ্রন্থে (২৪/ ৬৯৪) আবু সাইব ও আবু কুরাইব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে ইবনে ইদ্রিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু নুআইম আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (৩/ ৩০০) আবু আহমাদ-এর সূত্রে, তিনি আহমাদ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবজার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইদ্রিস হলেন আল-আওদি, তিনি ফাল্লাস-এর শিক্ষকদের অন্যতম, এবং শীঘ্রই তার কথা আসবে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ রয়েছে: 'আল-আববার', যা অনুলিপিকারীর একটি সুস্পষ্ট লিখনপ্রমাদ।
(১০) আল-ইখলাস: ৪।
- এবং উক্ত বছরেই হাম্মাদ ইবনে যাইদ এবং মালিক ইবনে আনাস(৪) মৃত্যুবরণ করেন।
- এবং আদ-দাহহাক(৫) ইবনে মুজাহিম আল-হিলালি—তার কুনিয়াহ হলো(৬) আবু মুহাম্মাদ—১০২(৭) হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিসকে(৮) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল মালিক ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়্যান ইবনে আল-আবজার(৯) থেকে শুনেছি, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী: {তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই}(১০) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: (এর অর্থ হলো) কোনো সঙ্গিনী।--------------------------------------------
(১) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ৩৩৪; নং: ৪৬৭); 'সুলাইম' কথাটি পর্যন্ত; আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ২২৭; নং: ৩০০); 'এবং খালিদ' থেকে 'এবং একশত' কথাটি পর্যন্ত; এবং অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে রিজালু সহিহ মুসলিম গ্রন্থে: (১/ ১৮৪; নং: ৩৮২)।
(২) আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ: (৩/ ১২৯০; নং: ১৩৫১)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ রয়েছে: 'খালাদ'।
(৪) ইবনে জিবর রচিত তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ৪০৫)।
(৫) তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ২৪৩), কুনিয়াহ ব্যতীত। এবং ইবনে আদির আল-কামিল গ্রন্থে (৪/ ৯৫): 'আদ-দাহহাক ইবনে মুজাহিম আল-হিলালি, আবু মুহাম্মাদ'।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ রয়েছে: 'ইউকনা'।
(৭) তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম গ্রন্থে রয়েছে: 'ইসনাতাইন'।
(৮) আত-তবারি তার জামি' গ্রন্থে (২৪/ ৬৯৪) আবু সাইব ও আবু কুরাইব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে ইবনে ইদ্রিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু নুআইম আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (৩/ ৩০০) আবু আহমাদ-এর সূত্রে, তিনি আহমাদ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবজার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইদ্রিস হলেন আল-আওদি, তিনি ফাল্লাস-এর শিক্ষকদের অন্যতম, এবং শীঘ্রই তার কথা আসবে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ রয়েছে: 'আল-আববার', যা অনুলিপিকারীর একটি সুস্পষ্ট লিখনপ্রমাদ।
(১০) আল-ইখলাস: ৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 509)