এবং(১) তিনি তিরাশি হিজরি সনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছিলেন।
— এবং কায়স বিন আবি হাজিম চুরাশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।(৩)
— এবং সাঈদ(৪) বিন(৫) ওয়াহাব আল-খায়ওয়ানি(৬) ছিয়াত্তর হিজরি সনে (মৃত্যুবরণ করেন)।--------------------------------------------
= জীবনী নম্বর: ৫৩৪); কেবল মৃত্যু সন; তারিখ দামেশক: (২৪/ ৪২৬); কেবল মৃত্যুর উল্লেখ রয়েছে; তাহজিবুল কামাল: (১৩/ ৩৪৩); শুধুমাত্র মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) তারিখ দামেশক (২৪/ ৪৩০): «সেটি হলো»।
(২) তারিখ দামেশক (২৪/ ৪৩০) থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৩) তারিখ মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ২১০); রিজাল সহিহ মুসলিম: (২/ ১৪৪; জীবনী নম্বর: ১৩৬২); আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (৩/ ১১৯৭; জীবনী নম্বর: ১২৪০); তারিখ দামেশক (৪৯/ ৪৫৪; ৪৯/ ৪৬৫); তাহজিবুল কামাল: (২৪/ ১৬; জীবনী নম্বর: ৪৮৯৬)।
(৪) তারিখ মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ১৯৬); রিজাল সহিহ মুসলিম: (১/ ২৫৩; জীবনী নম্বর: ৫৪৭); তাহজিবুল কামাল: (১১/ ৯৮; জীবনী নম্বর: ২৩৭৩)।
মুগলতাই এই স্থানে হাফিজ মিজ্জির সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন (৫/ ৩৬৭; জীবনী নম্বর: ২০৫৩): «মিজ্জি দাবি করেছেন যে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, মনে হয় তিনি এটি মূল পাণ্ডুলিপি ছাড়াই বর্ণনা করেছেন; কারণ তিনি তার এই কথাটি বাদ দিয়েছেন: "আর তাকেই সাঈদ বিন আবি খাইরাহ বলা হয়", এবং তার এই উক্তিটিও: "তিনি ছিয়াত্তর হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন" - সমাপ্ত। যদি তিনি মূল পাণ্ডুলিপিটি দেখতেন তবে তিনি নিজের থেকে এই মৃত্যু সন বর্ণনার পরিবর্তে এমন একজনের দিকে ফিরতেন না যার কিতাব তিনি দেখেননি বলে প্রবল ধারণা করা হয়, আর তিনি হলেন আমর বিন আলী। আর যদি তিনি তা দেখতেনও, তবে তিনি তার অভ্যাস অনুযায়ী একদল মানুষের কাছ থেকে মৃত্যু সন উদ্ধৃত করার ন্যায় কাজ করতেন»।
আমি বলছি: মিজ্জির এই উক্তি: «ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন» থেকে এটি আবশ্যক হয় না যে তিনি সেটি দেখেননি। সম্ভবত তিনি 'আস-সিকাত' গ্রন্থের এমন কোনো কপি পাননি যা ত্রুটিমুক্ত ছিল, ফলে তিনি সেখানে শব্দগত বিকৃতির (তাসহিফ) আশঙ্কা থেকে নিরাপদ বোধ করেননি। আর বাস্তবে মুদ্রিত কপিতে (৪/ ২৯১) সেটিই ঘটেছে, যেখানে লেখকের কথা: «তিনি ছিয়াত্তর হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন», পরিবর্তিত হয়ে «সাতানব্বই» হয়ে গিয়েছে। আর মৃত্যু সন বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নিজের পরিবর্তে ইবনে আবি আসিম এবং আবু হাফস আল-ফালাস-এর উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন এর কারণ হলো উচ্চ সনদ (উলু) অন্বেষণ করা; কেননা তারা দুজন ইবনে হিব্বানের চেয়ে পূর্ববর্তী এবং মৃত্যু সন জানার ক্ষেত্রে অধিক দক্ষ। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «ইবনে»।
(৬) মূল কপিতে: «আল-হায়ওয়ানি»; নুকতাহীন 'হা' দিয়ে, এটি একটি শব্দগত বিকৃতি যা ইবনে মানজুয়াইহ-এর কিতাবেও ঘটেছে। দারা কুতনি 'আল-মু'তালিফ' গ্রন্থে (২/ ৭৫৪) বলেছেন: «খায়ওয়ান-এর নাম হলো: মালিক বিন জায়েদ, আর তার দিকেই খায়ওয়ানিদের নিসবত করা হয়»।