سمعت أبا داود(1)، قال(2): نا شعبة، قال: حدثني أبو المهزم يزيد بن سفيان(3). وقص فيه(4) قصة.
- أبو(5) لبيد الجهضمي، اسمه: لمازة(6) بن زياد(7).
- حبيب(8) المعلم، هو حبيب بن أبي بقية.
- حسين المعلم، هو حسين بن ذكوان(9).
- أبو عبد الله الشقري، اسمه: سلمة بن تمام(10).
- عون العقيلي: عون بن(11) أبي شداد(12).
- المهاجر بن معاوية بن ربيعة الباهلي(13)، روى عنه شعبة.
- حبيب بن أبي حبيب، الذي روى عن عمرو بن هرم، هو حبيب بن يزيد(14).--------------------------------------------
(1) ص: «داوود».
(2) الكامل: «يقول».
(3) الكامل: «يزيد بن سفيان أبو المهزم»؛ تقديم وتأخير.
(4) «فيه»: ليست في الكامل.
(5) تاريخ دمشق: (50/ 301).
(6) بكسر اللام، وتخفيف الميم، وبالزاي. من التقريب: (400؛ رت: 5681).
(7) وهم ابن عساكر الفلاس في هذا الموضع فقال: «الصواب: بن زبار».
(8) تقييد المهمل وتمييز المشكل: (1/ 127).
(9) التاريخ الكبير: (2/ 387؛ رت: 2869)؛ الجرح والتعديل: (3/ 52؛ رت: 233).
(10) التاريخ الكبير: (4/ 79؛ رت: 2017)؛ الجرح والتعديل: (4/ 157؛ رت: 693)؛ كن مسلم: (1/ 479؛ رت: 1845).
(11) ص: «ابن».
(12) التاريخ الكبير: (7/ 16؛ رت: 68)؛ تهذيب الكمال: (22/ 451؛ رت: 4551).
(13) كذا، ولم أجده، ولم أقف على وجه تضحيفه إن كان مصحفا.
(14) التاريخ الكبير: (2/ 315؛ رت: 2597)؛ الجرح والتعديل: (3/ 99؛ رت: 464).
আমি আবু দাউদকে(১) বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মাহজাম ইয়াযীদ ইবনে সুফিয়ান(৩)। আর তিনি এতে(৪) একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন।
- আবু(৫) লাবীদ আল-জাহদামী, তার নাম: লামাযাহ(৬) ইবনে যিয়াদ(৭)।
- হাবীব(৮) আল-মুয়াল্লিম, তিনি হলেন হাবীব ইবনে আবি বাকিয়্যাহ।
- হুসাইন আল-মুয়াল্লিম, তিনি হলেন হুসাইন ইবনে যাকওয়ান(৯)।
- আবু আব্দুল্লাহ আশ-শাকারি, তার নাম: সালামাহ ইবনে তামাম(১০)।
- আউন আল-উকাইলি: আউন ইবনে(১১) আবি শাদ্দাদ(১২)।
- আল-মুহাজির ইবনে মুয়াবিয়াহ ইবনে রাবিয়াহ আল-বাহিলি(১৩), তার থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন।
- হাবীব ইবনে আবি হাবীব, যিনি আমর ইবনে হারাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন হাবীব ইবনে ইয়াযীদ(১৪)।--------------------------------------------
(১) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে: «দাউউদ»।
(২) আল-কামিল গ্রন্থে: «বলছেন»।
(৩) আল-কামিল গ্রন্থে: «ইয়াযীদ ইবনে সুফিয়ান আবু মাহজাম»; নামের ক্রম আগে-পিছে করা হয়েছে।
(৪) «এতে»: শব্দটি আল-কামিল গ্রন্থে নেই।
(৫) তারিখু দিমাশক: (৫০/ ৩০১)।
(৬) লাম বর্ণে কাসরা (ই-কার), মীম বর্ণে হালকা উচ্চারণ (তাশদীদহীন) এবং শেষে ঝা বর্ণ যোগে। আত-তাকরীব থেকে: (৪০০; রাবি নম্বর: ৫৬৮১)।
(৭) ইবনে আসাকির আল-ফাল্লাস এই স্থানে ভ্রম করেছেন এবং বলেছেন: «সঠিক হলো: ইবনে জাবার»।
(৮) তাকিয়িদুল মুহমাল ওয়া তাময়িযুল মুশকিল: (১/ ১২৭)।
(৯) আত-তারিখুল কাবীর: (২/ ৩৮৭; রাবি নম্বর: ২৮৬৯); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৩/ ৫২; রাবি নম্বর: ২৩৩)।
(১০) আত-তারিখুল কাবীর: (৪/ ৭৯; রাবি নম্বর: ২০১৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৪/ ১৫৭; রাবি নম্বর: ৬৯৩); কুনা মুসলিম: (১/ ৪৭৯; রাবি নম্বর: ১৮৪৫)।
(১১) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে: «ইবনে»।
(১২) আত-তারিখুল কাবীর: (৭/ ১৬; রাবি নম্বর: ৬৮); তাহযীবুল কামাল: (২২/ ৪৫১; রাবি নম্বর: ৪৫৫১)।
(১৩) এরূপই বর্ণিত হয়েছে, আমি এটি খুঁজে পাইনি এবং যদি এটি লিপিপ্রমাদ হয়ে থাকে তবে তার বিকৃতির ধরন সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারিনি।
(১৪) আত-তারিখুল কাবীর: (২/ ৩১৫; রাবি নম্বর: ২৫৯৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৩/ ৯৯; রাবি নম্বর: ৪৬৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 476)