- عقبة بن(1) أوس، الذي روى عنه ابن سيرين(2)، سدوسي من بني سدوس(3).
- سليمان اليشكري، هو سليمان بن قيس(4).
- عبد الملك بن أبي بشير، بصري(5).
-[حيان](6) بن عمير، قيسي، من بني قيس(7).
- عمر بن إبراهيم، الذي روى عن قتادة(8)، رجل من عبد القيس(9).
- الحوضي، اسمه حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة النمري، من أنفسهم(10).--------------------------------------------
= ووقع للناسخ الفضل في هذا الموضع، فأوهم أن الكنية ترجمة مبتدأة، وليس كذلك.
(1) ص: «ابن».
(2) من روايته عنه، ما في الطبقات الكبير لابن سعد (3/ 156؛ رح: 3376): «أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: أخبرنا قرة بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أبو بكر سميتموه الصديق، وأصبتم اسمه».
(3) التاريخ الكبير: (6/ 434؛ رت: 2900)؛ الجرح والتعديل: (6/ 308؛ رت: 1717).
(4) ليس ثمة فضل بين الراويين في الأصل في هذا الموضع ون: التاريخ الكبير: (4/ 31 - 32؛ رت: 1869)؛ الجرح والتعديل: (4/ 136؛ رت: 596).
(5) التاريخ الكبير: (5/ 408؛ رت: 1319)؛ الجرح والتعديل: (5/ 344؛ رت: 1627). وجعله أبو زرعة كوفيا، فلعله نزلها.
(6) أضر بها التخريم.
(7) التاريخ الكبير: (3/ 54؛ رت: 205)؛ الجرح والتعديل: (3/ 244؛ رت: 1085)؛ كن مسلم: (1/ 615؛ رت: 2512).
(8) التاريخ الكبير: (6/ 141؛ رت: 1959)؛ الجرح والتعديل: (6/ 98؛ رت: 509)؛ كن مسلم: (1/ 202؛ رت: 626).
(9) النسبة عبدي، وربما اشتقوا من الاسمين اسما فقالوا: عبقسي. ن الاشتقاق لابن دريد: (17).
(10) تهذيب الكمال: (7/ 26 - 29؛ رت: 1397)؛ التقريب (112؛ رت: 1412).
- سليمان اليشكري، هو سليمان بن قيس(4).
- عبد الملك بن أبي بشير، بصري(5).
-[حيان](6) بن عمير، قيسي، من بني قيس(7).
- عمر بن إبراهيم، الذي روى عن قتادة(8)، رجل من عبد القيس(9).
- الحوضي، اسمه حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة النمري، من أنفسهم(10).--------------------------------------------
= ووقع للناسخ الفضل في هذا الموضع، فأوهم أن الكنية ترجمة مبتدأة، وليس كذلك.
(1) ص: «ابن».
(2) من روايته عنه، ما في الطبقات الكبير لابن سعد (3/ 156؛ رح: 3376): «أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: أخبرنا قرة بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أبو بكر سميتموه الصديق، وأصبتم اسمه».
(3) التاريخ الكبير: (6/ 434؛ رت: 2900)؛ الجرح والتعديل: (6/ 308؛ رت: 1717).
(4) ليس ثمة فضل بين الراويين في الأصل في هذا الموضع ون: التاريخ الكبير: (4/ 31 - 32؛ رت: 1869)؛ الجرح والتعديل: (4/ 136؛ رت: 596).
(5) التاريخ الكبير: (5/ 408؛ رت: 1319)؛ الجرح والتعديل: (5/ 344؛ رت: 1627). وجعله أبو زرعة كوفيا، فلعله نزلها.
(6) أضر بها التخريم.
(7) التاريخ الكبير: (3/ 54؛ رت: 205)؛ الجرح والتعديل: (3/ 244؛ رت: 1085)؛ كن مسلم: (1/ 615؛ رت: 2512).
(8) التاريخ الكبير: (6/ 141؛ رت: 1959)؛ الجرح والتعديل: (6/ 98؛ رت: 509)؛ كن مسلم: (1/ 202؛ رت: 626).
(9) النسبة عبدي، وربما اشتقوا من الاسمين اسما فقالوا: عبقسي. ن الاشتقاق لابن دريد: (17).
(10) تهذيب الكمال: (7/ 26 - 29؛ رت: 1397)؛ التقريب (112؛ رت: 1412).
- উকবাহ বিন(১) আউস, যাঁর থেকে ইবনে সিরীন(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বনু সাদূস গোত্রের একজন সাদূসী।
- সুলাইমান আল-ইয়াশকারী, তিনি হলেন সুলাইমান বিন কায়স(৪)।
- আবদুল মালিক বিন আবি বাশীর, তিনি বসরার অধিবাসী(৫)।
-[হায়্যান](৬) বিন উমাইর, তিনি কায়সী, বনু কায়স গোত্রের অন্তর্ভুক্ত(৭)।
- উমর বিন ইবরাহিম, যিনি কাতাদাহ(৮) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদ আল-কায়স গোত্রের একজন ব্যক্তি(৯)।
- আল-হাওদী, তাঁর নাম হাফস বিন উমর বিন আল-হারিস বিন সাখবারাহ আন-নামারী, তিনি তাঁদেরই মূল বংশোদ্ভূত(১০)।--------------------------------------------
= এই স্থানে অনুলিপিকারের পক্ষ থেকে কিছুটা অতিরিক্ত সংযোজন ঘটেছে, যা এমন বিভ্রান্তি তৈরি করে যেন এই উপনামটি একটি নতুন জীবনী, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়।
(১) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: "ইবন"।
(২) তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনার মধ্যে রয়েছে যা ইবনে সা'দের ‘আত-তাবাকাত আল-কাবীর’ (৩/১৫৬; নম্বর: ৩৩৭৬)-এ এসেছে: "আমাদেরকে মুসলিম বিন ইবরাহিম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে কুররাহ বিন খালিদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন সিরীন সংবাদ দিয়েছেন উকবাহ বিন আউস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু বকর, তোমরা তাঁর নাম রেখেছো আস-সিদ্দীক এবং তোমরা তাঁর সঠিক নামই নির্বাচন করেছো।"
(৩) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৬/৪৩৪; ক্রম: ২৯০০); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৬/৩০৮; ক্রম: ১৭১৭)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপির এই স্থানে দুই বর্ণনাকারীর মাঝে কোনো অতিরিক্ত অংশ নেই। দেখুন: আত-তারিখ আল-কাবীর: (৪/৩১-৩২; ক্রম: ১৮৬৯); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৪/১৩৬; ক্রম: ৫৯৬)।
(৫) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৫/৪০৮; ক্রম: ১৩১৯); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৫/জ৪৪; ক্রম: ১৬২৭)। আবু যুরআ তাঁকে কূফাবাসী হিসেবে উল্লেখ করেছেন, সম্ভবত তিনি সেখানে বসবাস করেছিলেন।
(৬) ছিদ্র হওয়ার কারণে লেখাটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।
(৭) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৩/৫৪; ক্রম: ২০৫); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৩/২৪৪; ক্রম: ১০৮৫); কুনা মুসলিম: (১/৬১৫; ক্রম: ২৫১২)।
(৮) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৬/১৪১; ক্রম: ১৯৫৯); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৬/৯৮; ক্রম: ৫০৯); কুনা মুসলিম: (১/২০২; ক্রম: ৬২৬)।
(৯) নিসবত বা সম্বন্ধবাচক নাম হলো 'আবদী', এবং কখনো কখনো তাঁরা দুটি নাম থেকে একটি নাম গঠন করেন এবং বলেন: 'আবক্বাসী'। দেখুন: ইবনে দুরাইদের ‘আল-ইশতিক্বাক’: (১৭)।
(১০) তাহযীবুল কামাল: (৭/২৬-২৯; ক্রম: ১৩৯৭); আত-তাকরীব (১১২; ক্রম: ১৪১২)।
- সুলাইমান আল-ইয়াশকারী, তিনি হলেন সুলাইমান বিন কায়স(৪)।
- আবদুল মালিক বিন আবি বাশীর, তিনি বসরার অধিবাসী(৫)।
-[হায়্যান](৬) বিন উমাইর, তিনি কায়সী, বনু কায়স গোত্রের অন্তর্ভুক্ত(৭)।
- উমর বিন ইবরাহিম, যিনি কাতাদাহ(৮) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদ আল-কায়স গোত্রের একজন ব্যক্তি(৯)।
- আল-হাওদী, তাঁর নাম হাফস বিন উমর বিন আল-হারিস বিন সাখবারাহ আন-নামারী, তিনি তাঁদেরই মূল বংশোদ্ভূত(১০)।--------------------------------------------
= এই স্থানে অনুলিপিকারের পক্ষ থেকে কিছুটা অতিরিক্ত সংযোজন ঘটেছে, যা এমন বিভ্রান্তি তৈরি করে যেন এই উপনামটি একটি নতুন জীবনী, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়।
(১) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: "ইবন"।
(২) তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনার মধ্যে রয়েছে যা ইবনে সা'দের ‘আত-তাবাকাত আল-কাবীর’ (৩/১৫৬; নম্বর: ৩৩৭৬)-এ এসেছে: "আমাদেরকে মুসলিম বিন ইবরাহিম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে কুররাহ বিন খালিদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন সিরীন সংবাদ দিয়েছেন উকবাহ বিন আউস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু বকর, তোমরা তাঁর নাম রেখেছো আস-সিদ্দীক এবং তোমরা তাঁর সঠিক নামই নির্বাচন করেছো।"
(৩) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৬/৪৩৪; ক্রম: ২৯০০); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৬/৩০৮; ক্রম: ১৭১৭)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপির এই স্থানে দুই বর্ণনাকারীর মাঝে কোনো অতিরিক্ত অংশ নেই। দেখুন: আত-তারিখ আল-কাবীর: (৪/৩১-৩২; ক্রম: ১৮৬৯); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৪/১৩৬; ক্রম: ৫৯৬)।
(৫) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৫/৪০৮; ক্রম: ১৩১৯); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৫/জ৪৪; ক্রম: ১৬২৭)। আবু যুরআ তাঁকে কূফাবাসী হিসেবে উল্লেখ করেছেন, সম্ভবত তিনি সেখানে বসবাস করেছিলেন।
(৬) ছিদ্র হওয়ার কারণে লেখাটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।
(৭) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৩/৫৪; ক্রম: ২০৫); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৩/২৪৪; ক্রম: ১০৮৫); কুনা মুসলিম: (১/৬১৫; ক্রম: ২৫১২)।
(৮) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৬/১৪১; ক্রম: ১৯৫৯); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৬/৯৮; ক্রম: ৫০৯); কুনা মুসলিম: (১/২০২; ক্রম: ৬২৬)।
(৯) নিসবত বা সম্বন্ধবাচক নাম হলো 'আবদী', এবং কখনো কখনো তাঁরা দুটি নাম থেকে একটি নাম গঠন করেন এবং বলেন: 'আবক্বাসী'। দেখুন: ইবনে দুরাইদের ‘আল-ইশতিক্বাক’: (১৭)।
(১০) তাহযীবুল কামাল: (৭/২৬-২৯; ক্রম: ১৩৯৭); আত-তাকরীব (১১২; ক্রম: ১৪১২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 472)