- الربيع بن حبيب، أبو سلمة الحنفي(1).
- عون بن موسى، أبو روح القسملي(2).
- أبو مكين، نوح بن ربيعة(3).
- الحكم بن فروخ، أبو بكار(4).
- عبد السلام(5) بن شداد الجريري(6)، أبو طالوت(7).
- عبيد الله بن الأخنس، أبو مالك(8).--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير: (3/ 277؛ رت: 946)؛ الجرح والتعديل: (3/ 457؛ رت: 2063)؛ كن مسلم: (1/ 381؛ رت: 1420).
(2) التاريخ الكبير: (7/ 17؛ رت: 75)؛ الجرح والتعديل: (6/ 386؛ رت: 2151)؛ كن مسلم: (1/ 312؛ رت: 1103).
ونسبة عون «القسملي» مجودة في المخطوط، ولم يرد لها ذكر في أي مما وقفت عليه من كتب الرجال، وأخلت بها كتب الأنساب، ككتابي السمعاني والصحاري، وغيرهما، وأراها من زوائد الكتاب. ولا أدري بعد هذا أنسبته إلى القسامل رأسا، أم نسبته إلى المحلة بالبصرة التي نزلوها، فنسب إلى الموضع.
(3) التاريخ الكبير: (8/ 111؛ رت: 2382)؛ الجرح والتعديل: (8/ 482؛ رت: 2206)؛ كن مسلم: (2/ 819؛ رت: 3306).
(4) التاريخ الكبير: (2/ 338؛ رت: 2667)؛ الجرح والتعديل: (3/ 126؛ رت: 572)؛ كن مسلم: (1/ 158؛ رت: 456).
(5) ص: «السلم»
(6) كذا في الأصل، وهو الغالب في كتب الرجال؛ ووقع في كنى مسلم ـ نسخة الظاهرية بخط ابن الفرات: 59 - : «الجديدي»، بدالين، مجودا.
(7) التاريخ الكبير: (6/ 64؛ رت: 1720)؛ الجرح والتعديل: (6/ 45؛ رت: 238)؛ كن مسلم: (1/ 462؛ رت: 1753).
(8) ن: التاريخ الكبير: (5/ 373؛ رت: 1185)؛ الجرح والتعديل: (5/ 307؛ رت: 1461)؛ كن مسلم: (2/ 754؛ رت: 3061).
- عون بن موسى، أبو روح القسملي(2).
- أبو مكين، نوح بن ربيعة(3).
- الحكم بن فروخ، أبو بكار(4).
- عبد السلام(5) بن شداد الجريري(6)، أبو طالوت(7).
- عبيد الله بن الأخنس، أبو مالك(8).--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير: (3/ 277؛ رت: 946)؛ الجرح والتعديل: (3/ 457؛ رت: 2063)؛ كن مسلم: (1/ 381؛ رت: 1420).
(2) التاريخ الكبير: (7/ 17؛ رت: 75)؛ الجرح والتعديل: (6/ 386؛ رت: 2151)؛ كن مسلم: (1/ 312؛ رت: 1103).
ونسبة عون «القسملي» مجودة في المخطوط، ولم يرد لها ذكر في أي مما وقفت عليه من كتب الرجال، وأخلت بها كتب الأنساب، ككتابي السمعاني والصحاري، وغيرهما، وأراها من زوائد الكتاب. ولا أدري بعد هذا أنسبته إلى القسامل رأسا، أم نسبته إلى المحلة بالبصرة التي نزلوها، فنسب إلى الموضع.
(3) التاريخ الكبير: (8/ 111؛ رت: 2382)؛ الجرح والتعديل: (8/ 482؛ رت: 2206)؛ كن مسلم: (2/ 819؛ رت: 3306).
(4) التاريخ الكبير: (2/ 338؛ رت: 2667)؛ الجرح والتعديل: (3/ 126؛ رت: 572)؛ كن مسلم: (1/ 158؛ رت: 456).
(5) ص: «السلم»
(6) كذا في الأصل، وهو الغالب في كتب الرجال؛ ووقع في كنى مسلم ـ نسخة الظاهرية بخط ابن الفرات: 59 - : «الجديدي»، بدالين، مجودا.
(7) التاريخ الكبير: (6/ 64؛ رت: 1720)؛ الجرح والتعديل: (6/ 45؛ رت: 238)؛ كن مسلم: (1/ 462؛ رت: 1753).
(8) ن: التاريخ الكبير: (5/ 373؛ رت: 1185)؛ الجرح والتعديل: (5/ 307؛ رت: 1461)؛ كن مسلم: (2/ 754؛ رت: 3061).
- আর-রাবী ইবনে হাবীব, আবু সালামাহ আল-হানাফী(১).
- আউন ইবনে মুসা, আবু রুহ আল-কাসমালী(২).
- আবু মাকীন, নূহ ইবনে রাবীআহ(৩).
- আল-হাকাম ইবনে ফাররুখ, আবু বাক্কার(৪).
- আবদুস সালাম(৫) ইবনে শাদ্দাদ আল-জারীরী(৬), আবু তালুত(৭).
- উবায়দুল্লাহ ইবনুল আখরাস, আবু মালিক(৮).--------------------------------------------
(১) আত-তারীখুল কাবীর: (৩/ ২৭৭; ক্রম: ৯৪৬); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৩/ ৪৫৭; ক্রম: ২০৬৩); কুনা মুসলিম: (১/ ৩৮১; ক্রম: ১৪২০)।
(২) আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ১৭; ক্রম: ৭৫); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৬/ ৩৮৬; ক্রম: ২১৫১); কুনা মুসলিম: (১/ ৩১২; ক্রম: ১১০৩)।
আউনের নিসবত «আল-কাসমালী» পাণ্ডুলিপিতে সুস্পষ্টভাবে রয়েছে, তবে আমি যেসব রিজাল শাস্ত্রের কিতাব দেখেছি সেগুলোর কোনোটিতেই এর উল্লেখ পাওয়া যায়নি। আনসাব (বংশবিদ্যা) বিষয়ক গ্রন্থসমূহ, যেমন সামআনী এবং সাহারীর কিতাব বা অন্যগুলোতেও এটি বাদ পড়েছে। আমার মনে হয় এটি এই কিতাবের অতিরিক্ত সংযোজনগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এরপরেও আমি জানি না যে, এটি সরাসরি কাসামিল গোত্রের দিকে নিসবত করা হয়েছে, নাকি বসরার সেই এলাকার দিকে যেখানে তারা বসবাস করত, যার ফলে সেই স্থানের দিকে তাকে নিসবত করা হয়েছে।
(৩) আত-তারীখুল কাবীর: (৮/ ১১১; ক্রম: ২৩৮২); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৮/ ৪৮২; ক্রম: ২২০৬); কুনা মুসলিম: (২/ ৮১৯; ক্রম: ৩৩০৬)।
(৪) আত-তারীখুল কাবীর: (২/ ৩৩৮; ক্রম: ২৬৬৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৩/ ১২৬; ক্রম: ৫৭২); কুনা মুসলিম: (১/ ১৫৮; ক্রম: ৪৫৬)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «আস-সালাম»।
(৬) মূল পাঠে এভাবেই আছে, এবং রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহেও এটাই অধিক প্রচলিত; তবে ইবনুল ফুরাতের হস্তলিপিতে কুনা মুসলিম-এর জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপিতে (৫৯) «আল-জাদীদী» এসেছে, যা দুই 'দাল' সহযোগে এবং সুস্পষ্টভাবে লিখিত।
(৭) আত-তারীখুল কাবীর: (৬/ ৬৪; ক্রম: ১৭২০); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৬/ ৪৫; ক্রম: ২৩৮); কুনা মুসলিম: (১/ ৪৬২; ক্রম: ১৭৫৩)।
(৮) দাল: আত-তারীখুল কাবীর: (৫/ ৩৭৩; ক্রম: ১১৮৫); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৫/ ৩০৭; ক্রম: ১৪৬১); কুনা মুসলিম: (২/ ৭৫৪; ক্রম: ৩০৬১)।
- আউন ইবনে মুসা, আবু রুহ আল-কাসমালী(২).
- আবু মাকীন, নূহ ইবনে রাবীআহ(৩).
- আল-হাকাম ইবনে ফাররুখ, আবু বাক্কার(৪).
- আবদুস সালাম(৫) ইবনে শাদ্দাদ আল-জারীরী(৬), আবু তালুত(৭).
- উবায়দুল্লাহ ইবনুল আখরাস, আবু মালিক(৮).--------------------------------------------
(১) আত-তারীখুল কাবীর: (৩/ ২৭৭; ক্রম: ৯৪৬); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৩/ ৪৫৭; ক্রম: ২০৬৩); কুনা মুসলিম: (১/ ৩৮১; ক্রম: ১৪২০)।
(২) আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ১৭; ক্রম: ৭৫); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৬/ ৩৮৬; ক্রম: ২১৫১); কুনা মুসলিম: (১/ ৩১২; ক্রম: ১১০৩)।
আউনের নিসবত «আল-কাসমালী» পাণ্ডুলিপিতে সুস্পষ্টভাবে রয়েছে, তবে আমি যেসব রিজাল শাস্ত্রের কিতাব দেখেছি সেগুলোর কোনোটিতেই এর উল্লেখ পাওয়া যায়নি। আনসাব (বংশবিদ্যা) বিষয়ক গ্রন্থসমূহ, যেমন সামআনী এবং সাহারীর কিতাব বা অন্যগুলোতেও এটি বাদ পড়েছে। আমার মনে হয় এটি এই কিতাবের অতিরিক্ত সংযোজনগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এরপরেও আমি জানি না যে, এটি সরাসরি কাসামিল গোত্রের দিকে নিসবত করা হয়েছে, নাকি বসরার সেই এলাকার দিকে যেখানে তারা বসবাস করত, যার ফলে সেই স্থানের দিকে তাকে নিসবত করা হয়েছে।
(৩) আত-তারীখুল কাবীর: (৮/ ১১১; ক্রম: ২৩৮২); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৮/ ৪৮২; ক্রম: ২২০৬); কুনা মুসলিম: (২/ ৮১৯; ক্রম: ৩৩০৬)।
(৪) আত-তারীখুল কাবীর: (২/ ৩৩৮; ক্রম: ২৬৬৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৩/ ১২৬; ক্রম: ৫৭২); কুনা মুসলিম: (১/ ১৫৮; ক্রম: ৪৫৬)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «আস-সালাম»।
(৬) মূল পাঠে এভাবেই আছে, এবং রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহেও এটাই অধিক প্রচলিত; তবে ইবনুল ফুরাতের হস্তলিপিতে কুনা মুসলিম-এর জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপিতে (৫৯) «আল-জাদীদী» এসেছে, যা দুই 'দাল' সহযোগে এবং সুস্পষ্টভাবে লিখিত।
(৭) আত-তারীখুল কাবীর: (৬/ ৬৪; ক্রম: ১৭২০); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৬/ ৪৫; ক্রম: ২৩৮); কুনা মুসলিম: (১/ ৪৬২; ক্রম: ১৭৫৩)।
(৮) দাল: আত-তারীখুল কাবীর: (৫/ ৩৭৩; ক্রম: ১১৮৫); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৫/ ৩০৭; ক্রম: ১৪৬১); কুনা মুসলিম: (২/ ৭৫৪; ক্রম: ৩০৬১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 466)