بالليطة(1): هو خال الحسن(2) بن(3) أبي جعفر، هو الحسن بن عجلان.
- الحشرج بن نباتة(4)، يكنى(5) أبا مكرم(6).
- دقرة: هي أم عبد الرحمن بن أذينة(7).
- الحجاج الصواف: هو الحجاج بن أبي عثمان(8).
سألت ابنه قلت: الحجاج ابن(9) من؟ قال: أي شيء يقولون؟ قلت(10): يقولون: ابن(11) ميسرة. قال: ليس هو ابن(12) ميسرة؛ هو الحجاج بن أبي عثمان(13).--------------------------------------------
= «الليطة» إلى «اللبطة». وأفاد أبو أحمد الحاكم في كناه (القسم المخطوط: 50)، تسمية والد الحسن بن أبي جعفر. [مضاف]
(1) الليطة: قشرة القصبة، والجمع ليط من الصحاح (3/ 1158). وفي مصنف ابن أبي شيبة (10/ 425؛ رح: 20170): «حدثنا أبو خالد، عن ابن جريج، عمن حدثه، عن رافع بن خديج، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذبيحة بالليطة، فقال: كل ما فرى الأوداج إلا سنا، أو ظفرا».
(2) في الكامل (2/ 304): «الحسن بن أبي جعفر … وهو الحسن بن عجلان، يكنى أبا سعيد».
(3) ص: «ابن».
(4) في الأصل: «ثباتة»؛ بثاء مثلثة فباء موحدة تحتية.
(5) ص: «يكنا».
(6) الطبقات الكبير: (8/ 505؛ رت: 3509)؛ التاريخ الكبير: (3/ 117؛ رت: 392)؛ الجرح والتعديل: (3/ 296؛ رت: 1319).
(7) الطبقات الكبير: (10/ 453؛ رت: 5527؛ 35/ 168 - 170؛ رت: 7834).
(8) ص: «عثمن». وقد تقدم الراوي.
(9) ص: «بن».
(10) في الأصل: «قال»؛ والسياق يقتضي ما أثبت.
(11) ص: «بن».
(12) ص: «بن».
(13) تقدم للمؤلف بنحوه.
- الحشرج بن نباتة(4)، يكنى(5) أبا مكرم(6).
- دقرة: هي أم عبد الرحمن بن أذينة(7).
- الحجاج الصواف: هو الحجاج بن أبي عثمان(8).
سألت ابنه قلت: الحجاج ابن(9) من؟ قال: أي شيء يقولون؟ قلت(10): يقولون: ابن(11) ميسرة. قال: ليس هو ابن(12) ميسرة؛ هو الحجاج بن أبي عثمان(13).--------------------------------------------
= «الليطة» إلى «اللبطة». وأفاد أبو أحمد الحاكم في كناه (القسم المخطوط: 50)، تسمية والد الحسن بن أبي جعفر. [مضاف]
(1) الليطة: قشرة القصبة، والجمع ليط من الصحاح (3/ 1158). وفي مصنف ابن أبي شيبة (10/ 425؛ رح: 20170): «حدثنا أبو خالد، عن ابن جريج، عمن حدثه، عن رافع بن خديج، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذبيحة بالليطة، فقال: كل ما فرى الأوداج إلا سنا، أو ظفرا».
(2) في الكامل (2/ 304): «الحسن بن أبي جعفر … وهو الحسن بن عجلان، يكنى أبا سعيد».
(3) ص: «ابن».
(4) في الأصل: «ثباتة»؛ بثاء مثلثة فباء موحدة تحتية.
(5) ص: «يكنا».
(6) الطبقات الكبير: (8/ 505؛ رت: 3509)؛ التاريخ الكبير: (3/ 117؛ رت: 392)؛ الجرح والتعديل: (3/ 296؛ رت: 1319).
(7) الطبقات الكبير: (10/ 453؛ رت: 5527؛ 35/ 168 - 170؛ رت: 7834).
(8) ص: «عثمن». وقد تقدم الراوي.
(9) ص: «بن».
(10) في الأصل: «قال»؛ والسياق يقتضي ما أثبت.
(11) ص: «بن».
(12) ص: «بن».
(13) تقدم للمؤلف بنحوه.
লাইতাহ দিয়ে(১): তিনি হাসান(২) ইবনে(৩) আবু জাফরের মামা, তিনি হাসান ইবনে আজলান।
- হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ(৪), তার উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবু মাকরাম(৫)।
- দাকরাহ: তিনি আবদুর রহমান ইবনে উযাইনাহ-র মা(৭)।
- হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ: তিনি হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান(৮)।
আমি তার ছেলেকে জিজ্ঞেস করলাম: হাজ্জাজ কার ছেলে(৯)? সে বলল: তারা কী বলে? আমি বললাম(১০): তারা বলে: মাইসারাহর ছেলে(১১)। সে বলল: সে মাইসারাহর ছেলে(১২) নয়; সে হলো হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান(১৩)।--------------------------------------------
= 'লাইতাহ' থেকে 'লাবতাহ'। আবু আহমাদ আল-হাকিম তার 'কুনা' গ্রন্থে (পাণ্ডুলিপি অংশ: ৫০) হাসান ইবনে আবু জাফরের পিতার নামকরণের বিষয়ে তথ্য দিয়েছেন। [সংযোজিত]
(১) লাইতাহ: বাঁশের বা নলের বহিরাবরণ (ছিলকা), এর বহুবচন হলো 'লাইত', যা আস-সিহাহ (৩/ ১১৫৮) গ্রন্থে বর্ণিত। মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (১০/ ৪২৫; হাদিস: ২০১৬০) গ্রন্থে রয়েছে: "আবু খালিদ আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার নিকট বর্ণনাকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বাঁশের ছিলকা (লাইতাহ) দিয়ে জবাই করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: যা রক্ত প্রবাহিত করে তা দিয়ে আহার করো, তবে তা যেন দাঁত বা নখ না হয়।"
(২) আল-কামিল (২/ ৩০৪) গ্রন্থে: "হাসান ইবনে আবু জাফর ... তিনি হাসান ইবনে আজলান, তার উপনাম আবু সাঈদ।"
(৩) পাণ্ডুলিপিতে: "ইবন"।
(৪) মূলে রয়েছে: "সুবাতাহ"; তিন নুক্তাওয়ালা 'সা' এবং এক নুক্তাওয়ালা 'বা' দিয়ে।
(৫) পাণ্ডুলিপিতে: "ইউকনা"।
(৬) আত-তাবাকাতুল কাবির: (৮/ ৫০৫; নং ৩৫০৯); আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ১১৭; নং ৩৯২); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৩/ ২৯৬; নং ১৩১৯)।
(৭) আত-তাবাকাতুল কাবির: (১০/ ৪৫৩; নং ৫৫২৭; ৩৫/ ১৬৮ - ১৭০; নং ৭৮৩৪)।
(৮) পাণ্ডুলিপিতে: "উসমান" (আলিফ ব্যতীত)। এই বর্ণনাকারী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন।
(৯) পাণ্ডুলিপিতে: "বিন"।
(১০) মূলে রয়েছে: "তিনি বললেন"; তবে প্রসঙ্গের দাবি অনুযায়ী যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(১১) পাণ্ডুলিপিতে: "বিন"।
(১২) পাণ্ডুলিপিতে: "বিন"।
(১৩) লেখকের কিতাবে অনুরূপভাবে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
- হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ(৪), তার উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবু মাকরাম(৫)।
- দাকরাহ: তিনি আবদুর রহমান ইবনে উযাইনাহ-র মা(৭)।
- হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ: তিনি হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান(৮)।
আমি তার ছেলেকে জিজ্ঞেস করলাম: হাজ্জাজ কার ছেলে(৯)? সে বলল: তারা কী বলে? আমি বললাম(১০): তারা বলে: মাইসারাহর ছেলে(১১)। সে বলল: সে মাইসারাহর ছেলে(১২) নয়; সে হলো হাজ্জাজ ইবনে আবু উসমান(১৩)।--------------------------------------------
= 'লাইতাহ' থেকে 'লাবতাহ'। আবু আহমাদ আল-হাকিম তার 'কুনা' গ্রন্থে (পাণ্ডুলিপি অংশ: ৫০) হাসান ইবনে আবু জাফরের পিতার নামকরণের বিষয়ে তথ্য দিয়েছেন। [সংযোজিত]
(১) লাইতাহ: বাঁশের বা নলের বহিরাবরণ (ছিলকা), এর বহুবচন হলো 'লাইত', যা আস-সিহাহ (৩/ ১১৫৮) গ্রন্থে বর্ণিত। মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (১০/ ৪২৫; হাদিস: ২০১৬০) গ্রন্থে রয়েছে: "আবু খালিদ আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার নিকট বর্ণনাকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বাঁশের ছিলকা (লাইতাহ) দিয়ে জবাই করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: যা রক্ত প্রবাহিত করে তা দিয়ে আহার করো, তবে তা যেন দাঁত বা নখ না হয়।"
(২) আল-কামিল (২/ ৩০৪) গ্রন্থে: "হাসান ইবনে আবু জাফর ... তিনি হাসান ইবনে আজলান, তার উপনাম আবু সাঈদ।"
(৩) পাণ্ডুলিপিতে: "ইবন"।
(৪) মূলে রয়েছে: "সুবাতাহ"; তিন নুক্তাওয়ালা 'সা' এবং এক নুক্তাওয়ালা 'বা' দিয়ে।
(৫) পাণ্ডুলিপিতে: "ইউকনা"।
(৬) আত-তাবাকাতুল কাবির: (৮/ ৫০৫; নং ৩৫০৯); আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ১১৭; নং ৩৯২); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৩/ ২৯৬; নং ১৩১৯)।
(৭) আত-তাবাকাতুল কাবির: (১০/ ৪৫৩; নং ৫৫২৭; ৩৫/ ১৬৮ - ১৭০; নং ৭৮৩৪)।
(৮) পাণ্ডুলিপিতে: "উসমান" (আলিফ ব্যতীত)। এই বর্ণনাকারী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন।
(৯) পাণ্ডুলিপিতে: "বিন"।
(১০) মূলে রয়েছে: "তিনি বললেন"; তবে প্রসঙ্গের দাবি অনুযায়ী যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(১১) পাণ্ডুলিপিতে: "বিন"।
(১২) পাণ্ডুলিপিতে: "বিন"।
(১৩) লেখকের কিতাবে অনুরূপভাবে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 455)