الكريم. روى عن أبي رجاء(1) العطاردي(2).
- هارون الأعور القاري، هو هارون(3) بن موسى(4).
- عبد(5) الحميد، صاحب الزيادي، هو عبد الحميد بن واصل، روى عن مسلم بن عمار، ومسلم بن عمار: رجل من بني حريش(6).
- محمد [بن](7) سيف، أبو رجاء(8)، حداني(9).
- خالد(10) الأحدب، هو خالد بن عبد(11) الله، وهو ابن أخي صفوان بن محرز المازني(12).
- عمرو(13) بن مرزوق - الذي روى عن أبي إدريس في الذبيحة--------------------------------------------
(1) ص: «رجا».
(2) الجرح والتعديل: (5/ 105؛ رت: 483)؛ كنى الدولابي: (2/ 870).
(3) ص: «هرون».
(4) التاريخ الكبير: (8/ 222؛ رت: 2794)؛ الجرح والتعديل: (9/ 94 - 95؛ رت: 394)؛ كن مسلم: (1/ 483؛ رت: 1867).
(5) رجال صحح مسلم: (1/ 441؛ رت: 988)، إلى «واصل».
(6) سيأتي للمؤلف في الرواة عن ابن عباس من أهل البصرة.
(7) ما بين المعكفين سقط من الأصل.
(8) ص: «أبو رجا».
(9) التاريخ الكبير: (1/ 104؛ رت: 291)؛ الجرح والتعديل: (7/ 281؛ رت: 1519)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث: (2/ 383؛ رت: 3505).
(10) كرر الناسخ «خالد» في هذا الموضع.
(11) في الأصل: «عبيد»؛ تصحيف.
(12) التاريخ الكبير: (3/ 160؛ رت: 551)؛ الجرح والتعديل: (3/ 339؛ رت: 1531)؛ تهذيب الكمال: (8/ 104؛ رت: 16261).
(13) بلفظه في المتفق والمفترق للخطيب البغدادي: (3/ 1701؛ ر: 1219)؛ وصحفت فيه =
- هارون الأعور القاري، هو هارون(3) بن موسى(4).
- عبد(5) الحميد، صاحب الزيادي، هو عبد الحميد بن واصل، روى عن مسلم بن عمار، ومسلم بن عمار: رجل من بني حريش(6).
- محمد [بن](7) سيف، أبو رجاء(8)، حداني(9).
- خالد(10) الأحدب، هو خالد بن عبد(11) الله، وهو ابن أخي صفوان بن محرز المازني(12).
- عمرو(13) بن مرزوق - الذي روى عن أبي إدريس في الذبيحة--------------------------------------------
(1) ص: «رجا».
(2) الجرح والتعديل: (5/ 105؛ رت: 483)؛ كنى الدولابي: (2/ 870).
(3) ص: «هرون».
(4) التاريخ الكبير: (8/ 222؛ رت: 2794)؛ الجرح والتعديل: (9/ 94 - 95؛ رت: 394)؛ كن مسلم: (1/ 483؛ رت: 1867).
(5) رجال صحح مسلم: (1/ 441؛ رت: 988)، إلى «واصل».
(6) سيأتي للمؤلف في الرواة عن ابن عباس من أهل البصرة.
(7) ما بين المعكفين سقط من الأصل.
(8) ص: «أبو رجا».
(9) التاريخ الكبير: (1/ 104؛ رت: 291)؛ الجرح والتعديل: (7/ 281؛ رت: 1519)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث: (2/ 383؛ رت: 3505).
(10) كرر الناسخ «خالد» في هذا الموضع.
(11) في الأصل: «عبيد»؛ تصحيف.
(12) التاريخ الكبير: (3/ 160؛ رت: 551)؛ الجرح والتعديل: (3/ 339؛ رت: 1531)؛ تهذيب الكمال: (8/ 104؛ رت: 16261).
(13) بلفظه في المتفق والمفترق للخطيب البغدادي: (3/ 1701؛ ر: 1219)؛ وصحفت فيه =
আল-করিম। তিনি আবু রাজা(১) আল-উতারিদি(২) থেকে বর্ণনা করেছেন।
- হারুন আল-আওয়ার আল-কারি, তিনি হলেন হারুন(৩) বিন মুসা(৪)।
- আব্দুল হামিদ(৫), সাহিবুয যিয়াদি, তিনি হলেন আব্দুল হামিদ বিন ওয়াসিল, তিনি মুসলিম বিন আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম বিন আম্মার: বনু হারিশ(৬) গোত্রের একজন ব্যক্তি।
- মুহাম্মদ [বিন](৭) সাইফ, আবু রাজা(৮), হাদ্দানি(৯)।
- খালিদ(১০) আল-আহদাব, তিনি হলেন খালিদ বিন আব্দুল(১১) ল্লাহ, এবং তিনি সাফওয়ান বিন মুহরিয আল-মাযিনির(১২) ভ্রাতুষ্পুত্র।
- আমর(১৩) বিন মারযুক - যিনি যবেহ সম্পর্কে আবু ইদ্রিস থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘সদ’-এ আছে: «রজা»।
(২) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৫/ ১০৫; ক্রমিক: ৪৮৩); কুনা আদ-দুলাবি: (২/ ৮৭০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘সদ’-এ আছে: «হারুন»।
(৪) আত-তারিখুল কাবির: (৮/ ২২২; ক্রমিক: ২৭৯৪); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৯/ ৯৪ - ৯৫; ক্রমিক: ৩৯৪); কুনা মুসলিম: (১/ ৪৮৩; ক্রমিক: ১৮৬৭)।
(৫) রিজালু সহিহ মুসলিম: (১/ ৪৪১; ক্রমিক: ৯৮৮), «ওয়াসিল» পর্যন্ত।
(৬) বসরাবাসীদের মধ্যে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারীদের আলোচনায় লেখক এটি সামনে নিয়ে আসবেন।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘সদ’-এ আছে: «আবু রজা»।
(৯) আত-তারিখুল কাবির: (১/ ১০৪; ক্রমিক: ২৯১); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৭/ ২৮১; ক্রমিক: ১৫১৯); তারিখ ইবনে আবি খায়সামা: তৃতীয় সফর: (২/ ৩৮৩; ক্রমিক: ৩৫০৫)।
(১০) অনুলিপিকারক এই স্থানে «খালিদ» শব্দটি পুনরাবৃত্তি করেছেন।
(১১) মূল পাঠে আছে: «উবাইদ»; যা একটি লিখন প্রমাদ।
(১২) আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ১৬০; ক্রমিক: ৫৫১); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৩/ ৩৩৯; ক্রমিক: ১৫৩১); তাহযিবুল কামাল: (৮/ ১০৪; ক্রমিক: ১৬২৬১)।
(১৩) খতিব আল-বাগদাদির আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক গ্রন্থে হুবহু এই শব্দে বর্ণিত: (৩/ ১৭০১; ক্রমিক: ১২১৯); এবং সেখানেও এটি ভুলভাবে এসেছে =
- হারুন আল-আওয়ার আল-কারি, তিনি হলেন হারুন(৩) বিন মুসা(৪)।
- আব্দুল হামিদ(৫), সাহিবুয যিয়াদি, তিনি হলেন আব্দুল হামিদ বিন ওয়াসিল, তিনি মুসলিম বিন আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম বিন আম্মার: বনু হারিশ(৬) গোত্রের একজন ব্যক্তি।
- মুহাম্মদ [বিন](৭) সাইফ, আবু রাজা(৮), হাদ্দানি(৯)।
- খালিদ(১০) আল-আহদাব, তিনি হলেন খালিদ বিন আব্দুল(১১) ল্লাহ, এবং তিনি সাফওয়ান বিন মুহরিয আল-মাযিনির(১২) ভ্রাতুষ্পুত্র।
- আমর(১৩) বিন মারযুক - যিনি যবেহ সম্পর্কে আবু ইদ্রিস থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘সদ’-এ আছে: «রজা»।
(২) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৫/ ১০৫; ক্রমিক: ৪৮৩); কুনা আদ-দুলাবি: (২/ ৮৭০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘সদ’-এ আছে: «হারুন»।
(৪) আত-তারিখুল কাবির: (৮/ ২২২; ক্রমিক: ২৭৯৪); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৯/ ৯৪ - ৯৫; ক্রমিক: ৩৯৪); কুনা মুসলিম: (১/ ৪৮৩; ক্রমিক: ১৮৬৭)।
(৫) রিজালু সহিহ মুসলিম: (১/ ৪৪১; ক্রমিক: ৯৮৮), «ওয়াসিল» পর্যন্ত।
(৬) বসরাবাসীদের মধ্যে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারীদের আলোচনায় লেখক এটি সামনে নিয়ে আসবেন।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘সদ’-এ আছে: «আবু রজা»।
(৯) আত-তারিখুল কাবির: (১/ ১০৪; ক্রমিক: ২৯১); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৭/ ২৮১; ক্রমিক: ১৫১৯); তারিখ ইবনে আবি খায়সামা: তৃতীয় সফর: (২/ ৩৮৩; ক্রমিক: ৩৫০৫)।
(১০) অনুলিপিকারক এই স্থানে «খালিদ» শব্দটি পুনরাবৃত্তি করেছেন।
(১১) মূল পাঠে আছে: «উবাইদ»; যা একটি লিখন প্রমাদ।
(১২) আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ১৬০; ক্রমিক: ৫৫১); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৩/ ৩৩৯; ক্রমিক: ১৫৩১); তাহযিবুল কামাল: (৮/ ১০৪; ক্রমিক: ১৬২৬১)।
(১৩) খতিব আল-বাগদাদির আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক গ্রন্থে হুবহু এই শব্দে বর্ণিত: (৩/ ১৭০১; ক্রমিক: ১২১৯); এবং সেখানেও এটি ভুলভাবে এসেছে =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 454)