- يزيد بن أبي صالح، أبو حبيب، رجل من بني سليم(1)، كان ينزل المربد(2).
- غنيم بن قيس، يكنى(3) أبا العنبر(4)، رجل من بني مازن، من أنفسهم(5).
سمعت أبا عاصم يقول: حدثنا عبد ربه بن أبي راشد، قال: قلت لغنيم بن قيس: يا أبا العنبر(6)، كم كنتم؟(7).
- سعد، أبو عاصم، مولى(8) بني هاشم، هو سعد بن زياد(9).--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير: (8/ 342؛ رت: 3247)؛ الجرح والتعديل (9/ 272 - 273؛ رت: 1148)؛ كن مسلم: (1/ 256؛ رت: 880).
(2) في الروض (532): «موضع بالبصرة، قال جعفر بن سليمان: العراق عين الدنيا، والبصرة عين العراق، والمربد عين البصرة، وداري عين المربد، وفي مقصورة ابن دريد: فالمزيد الأعلى الذي تلقى به … مصارع الأسد بألحاظ المها».
ون: معجم البلدان: (5/ 98).
(3) ص: «يكنا»
(4) ص: «العن، ر»؛ كذا؛ وهو تصحيف.
(5) التاريخ الكبير: (7/ 110؛ رت: 492)؛ الجرح والتعديل: (7/ 58؛ رت: 333)؛ كن مسلم: (1/ 658؛ رت: 2671).
(6) في الأصل: «الغنيم»؛ تصحيف.
(7) الخبر أعلاه مختصر غاية، وهو بخلف في السند والمثن في العلل ومعرفة الرجال: (3/ 459؛ ر: 5956)؛ الكنى والأسماء للدولابي: (2/ 789؛ ر: 1372)؛ المؤتلف والمختلف للدارقطني: (3/ 1643)؛ تلخيص المتشابه في الرسم: (1/ 499).
ومساقه عند الخطيب بسنده إلى ثابت بن عمارة، عن غنيم بن قيس، قال: كان أبو موسى يقرئنا القرآن، فقال لنا ذات يوم: «أنتم اليوم عدة أصحاب طالوت يوم جالوت»، قال: قلنا: «كم كنتم يا أبا العنبر؟ قال: خمسين ومئة» اهـ. غير أن الخطيب خالف الجميع فجعل العدة (150)، وكلهم يقول: كانوا «خمسين ومئتين، أو خمسين وثلاث مئة».
(8) ص: «مولا».
(9) التاريخ الكبير: (4/ 55 - 56؛ رت: 1945)؛ الجرح والتعديل: (4/ 83؛ رت: 365)؛ =
- غنيم بن قيس، يكنى(3) أبا العنبر(4)، رجل من بني مازن، من أنفسهم(5).
سمعت أبا عاصم يقول: حدثنا عبد ربه بن أبي راشد، قال: قلت لغنيم بن قيس: يا أبا العنبر(6)، كم كنتم؟(7).
- سعد، أبو عاصم، مولى(8) بني هاشم، هو سعد بن زياد(9).--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير: (8/ 342؛ رت: 3247)؛ الجرح والتعديل (9/ 272 - 273؛ رت: 1148)؛ كن مسلم: (1/ 256؛ رت: 880).
(2) في الروض (532): «موضع بالبصرة، قال جعفر بن سليمان: العراق عين الدنيا، والبصرة عين العراق، والمربد عين البصرة، وداري عين المربد، وفي مقصورة ابن دريد: فالمزيد الأعلى الذي تلقى به … مصارع الأسد بألحاظ المها».
ون: معجم البلدان: (5/ 98).
(3) ص: «يكنا»
(4) ص: «العن، ر»؛ كذا؛ وهو تصحيف.
(5) التاريخ الكبير: (7/ 110؛ رت: 492)؛ الجرح والتعديل: (7/ 58؛ رت: 333)؛ كن مسلم: (1/ 658؛ رت: 2671).
(6) في الأصل: «الغنيم»؛ تصحيف.
(7) الخبر أعلاه مختصر غاية، وهو بخلف في السند والمثن في العلل ومعرفة الرجال: (3/ 459؛ ر: 5956)؛ الكنى والأسماء للدولابي: (2/ 789؛ ر: 1372)؛ المؤتلف والمختلف للدارقطني: (3/ 1643)؛ تلخيص المتشابه في الرسم: (1/ 499).
ومساقه عند الخطيب بسنده إلى ثابت بن عمارة، عن غنيم بن قيس، قال: كان أبو موسى يقرئنا القرآن، فقال لنا ذات يوم: «أنتم اليوم عدة أصحاب طالوت يوم جالوت»، قال: قلنا: «كم كنتم يا أبا العنبر؟ قال: خمسين ومئة» اهـ. غير أن الخطيب خالف الجميع فجعل العدة (150)، وكلهم يقول: كانوا «خمسين ومئتين، أو خمسين وثلاث مئة».
(8) ص: «مولا».
(9) التاريخ الكبير: (4/ 55 - 56؛ رت: 1945)؛ الجرح والتعديل: (4/ 83؛ رت: 365)؛ =
ইয়াজিদ বিন আবি সালিহ, আবু হাবিব, বনু সুলাইম গোত্রের একজন লোক(১), তিনি মিরবাদে বসবাস করতেন(২)।
- গুনাইম বিন কাইস, যার উপনাম(৩) আবু আল-আনবার(৪), তিনি বনু মাজিন গোত্রের একজন লোক এবং তাদের মূল বংশোদ্ভূত(৫)।
আমি আবু আসিমকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট আবদু রাব্বিহি বিন আবি রাশিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি গুনাইম বিন কাইসকে বললাম: হে আবু আল-আনবার(৬), আপনারা কতজন ছিলেন?(৭)।
- সাদ, আবু আসিম, বনু হাশিম গোত্রের আযাদকৃত দাস (মাওলা)(৮), তিনি হলেন সাদ বিন যিয়াদ(৯)।--------------------------------------------
(১) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৮/ ৩৪২; নং: ৩২৪৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৯/ ২৭২ - ২৭৩; নং: ১১৪৮); কুনা মুসলিম: (১/ ২৫৬; নং: ৮৮০)।
(২) আর-রাওদ (৫৩২) গ্রন্থে আছে: «বসরাহ’র একটি স্থান। জাফর বিন সুলাইমান বলেন: ইরাক হলো দুনিয়ার চোখ, বসরাহ হলো ইরাকের চোখ, মিরবাদ হলো বসরাহ’র চোখ, আর আমার বাড়ি হলো মিরবাদের চোখ। ইবনে দুরিদ-এর মাকসুরাহ কাব্যে আছে: উচ্চতর মিরবাদ যেখানে হরিণের চোখের চাহনিতে সিংহের পতন ঘটে…»।
এবং দেখুন: মুজামুল বুলদান: (৫/ ৯৮)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ ‘ইয়াকনা’ (আলিফ মাকসুরাসহ) পাঠান্তর রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ ‘আল-আন, বার’ এভাবে ব্যবধানসহ রয়েছে; এটি একটি লিপিক্রমিক ভুল (তাসহিফ)।
(৫) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৭/ ১১০; নং: ৪৯২); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৭/ ৫৮; নং: ৩৩৩); কুনা মুসলিম: (১/ ৬৫৮; নং: ২৬৭১)।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-গুনাইম’ রয়েছে; যা লিপিক্রমিক ভুল।
(৭) উপরের বর্ণনাটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। এটি সনদ ও মূল পাঠের ভিন্নতাসহ বর্ণিত হয়েছে আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল: (৩/ ৪৫৯; নং: ৫৯৫৬); আদ-দুলাবি রচিত আল-কুনা ওয়াল আসমা: (২/ ৭৮৯; নং: ১৩৭২); আদ-দারা কুতনি রচিত আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ: (৩/ ১৬৪৩); তালখিসুল মুতাশাবিহ ফুর রাসম: (১/ ৪৯৯) গ্রন্থে।
আল-খতিব আল-বাগদাদি এটি সাবিত বিন উমারা থেকে তার সনদে গুনাইম বিন কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবু মুসা আমাদের কুরআন পড়াতেন। একদিন তিনি আমাদের বললেন: «আজ তোমরা সেই সংখ্যক লোক যারা জালুতের বিরুদ্ধে যুদ্ধের দিন তালুতের সাথী ছিল।» বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: «হে আবু আল-আনবার, আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: একশত পঞ্চাশ জন।» তবে আল-খতিব এখানে সবার বিরোধিতা করে সংখ্যাটি ১৫০ বলেছেন, যেখানে অন্য সকলে বলেছেন যে তারা ছিলেন «দুইশত পঞ্চাশ জন অথবা তিনশত পঞ্চাশ জন।»
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ ‘মাওলা’ (আলিফসহ) পাঠান্তর রয়েছে।
(৯) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৪/ ৫৫ - ৫৬; নং: ১৯৪৫); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৪/ ৮৩; নং: ৩৬৫); =
- গুনাইম বিন কাইস, যার উপনাম(৩) আবু আল-আনবার(৪), তিনি বনু মাজিন গোত্রের একজন লোক এবং তাদের মূল বংশোদ্ভূত(৫)।
আমি আবু আসিমকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট আবদু রাব্বিহি বিন আবি রাশিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি গুনাইম বিন কাইসকে বললাম: হে আবু আল-আনবার(৬), আপনারা কতজন ছিলেন?(৭)।
- সাদ, আবু আসিম, বনু হাশিম গোত্রের আযাদকৃত দাস (মাওলা)(৮), তিনি হলেন সাদ বিন যিয়াদ(৯)।--------------------------------------------
(১) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৮/ ৩৪২; নং: ৩২৪৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৯/ ২৭২ - ২৭৩; নং: ১১৪৮); কুনা মুসলিম: (১/ ২৫৬; নং: ৮৮০)।
(২) আর-রাওদ (৫৩২) গ্রন্থে আছে: «বসরাহ’র একটি স্থান। জাফর বিন সুলাইমান বলেন: ইরাক হলো দুনিয়ার চোখ, বসরাহ হলো ইরাকের চোখ, মিরবাদ হলো বসরাহ’র চোখ, আর আমার বাড়ি হলো মিরবাদের চোখ। ইবনে দুরিদ-এর মাকসুরাহ কাব্যে আছে: উচ্চতর মিরবাদ যেখানে হরিণের চোখের চাহনিতে সিংহের পতন ঘটে…»।
এবং দেখুন: মুজামুল বুলদান: (৫/ ৯৮)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ ‘ইয়াকনা’ (আলিফ মাকসুরাসহ) পাঠান্তর রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ ‘আল-আন, বার’ এভাবে ব্যবধানসহ রয়েছে; এটি একটি লিপিক্রমিক ভুল (তাসহিফ)।
(৫) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৭/ ১১০; নং: ৪৯২); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৭/ ৫৮; নং: ৩৩৩); কুনা মুসলিম: (১/ ৬৫৮; নং: ২৬৭১)।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-গুনাইম’ রয়েছে; যা লিপিক্রমিক ভুল।
(৭) উপরের বর্ণনাটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। এটি সনদ ও মূল পাঠের ভিন্নতাসহ বর্ণিত হয়েছে আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল: (৩/ ৪৫৯; নং: ৫৯৫৬); আদ-দুলাবি রচিত আল-কুনা ওয়াল আসমা: (২/ ৭৮৯; নং: ১৩৭২); আদ-দারা কুতনি রচিত আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ: (৩/ ১৬৪৩); তালখিসুল মুতাশাবিহ ফুর রাসম: (১/ ৪৯৯) গ্রন্থে।
আল-খতিব আল-বাগদাদি এটি সাবিত বিন উমারা থেকে তার সনদে গুনাইম বিন কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবু মুসা আমাদের কুরআন পড়াতেন। একদিন তিনি আমাদের বললেন: «আজ তোমরা সেই সংখ্যক লোক যারা জালুতের বিরুদ্ধে যুদ্ধের দিন তালুতের সাথী ছিল।» বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: «হে আবু আল-আনবার, আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: একশত পঞ্চাশ জন।» তবে আল-খতিব এখানে সবার বিরোধিতা করে সংখ্যাটি ১৫০ বলেছেন, যেখানে অন্য সকলে বলেছেন যে তারা ছিলেন «দুইশত পঞ্চাশ জন অথবা তিনশত পঞ্চাশ জন।»
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ ‘মাওলা’ (আলিফসহ) পাঠান্তর রয়েছে।
(৯) আত-তারিখ আল-কাবীর: (৪/ ৫৫ - ৫৬; নং: ১৯৪৫); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৪/ ৮৩; নং: ৩৬৫); =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)