হিসন(১), আবু বকর, [যিনি ইয়াহইয়া ইবনে আতিক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন](২) «যিনি(৩) জানাজার অনুসরণ করেন সওয়াবের নিয়তে নয়, বরং কেবল জানাজাওয়ালার লজ্জায় (খাতিরে)(৪)। তিনি বললেন: তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান»; তিনি হলেন হিসন ইবনে রাবাহ(৫)।
- আল-আগার, যিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আল-আগার ইবনে উমর(৬)।--------------------------------------------
(১) তাহযীবু মুস্তামিররিল আওহাম: (২১০); তাওদীহুল মুশতাবিহ: (৪/ ১১৯); “প্রতিদান” কথাটি পর্যন্ত।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, যা তাওদীহুল মুশতাবিহ (৪/ ১১৯) থেকে গ্রহণ করা হয়েছে; এর মূল পাঠ হলো: «বিশর ইবনে মুসা বলেছেন: আমি আমর ইবনে আলীকে বলতে শুনেছি»; অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আর আমি আশঙ্কা করছি যে, আমি সম্ভবত খুশানি-র বর্ণনায় এমন কিছু ঢুকিয়ে দিয়েছি যা তার অংশ নয়; কারণ আমার নিকট স্থির হয়েছে যে, এটি মুহাম্মাদ ইবনে আল-হুসাইনের বর্ণনার অধিক নিকটবর্তী এবং অন্যজনের বর্ণনা থেকে দূরবর্তী, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৩) «যিনি»: শব্দটি তাওদীহ-তে নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপিতে: «হায়া» (লজ্জা)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই স্পষ্ট করে 'বা' যোগে (রাবাহ) বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক; তাদের বিপরীতে যারা দাবি করেন যে এটি 'ইয়া' যোগে «রিয়াহ» হবে। আল-খাতিব এ বিষয়ে সতর্ক করে তাহযীবু মুস্তামিররিল আওহাম-এ বলেছেন: «আমর ইবনে আলীর এই বক্তব্যটিই আমাদের নিকট সঠিক, আর হাম্মাদ ইবনে যায়দ তার বর্ণনায় এই ব্যক্তির বংশ পরিচয়ের ক্ষেত্রে তার সাথে একমত হয়েছেন। তিনি ইবনে শাযান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে হাসান ইবনে ইউসুফ আল-মুয়াদ্দাল থেকে, তিনি ইউসুফ আল-কাদী থেকে, তিনি আবুল রাবী’ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে এবং তিনি হিসন ইবনে রাবাহ থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।»
এর পরবর্তী হাদিসটি ইবনে মাকুলা তাহযীবু মুস্তামিররিল আওহাম (২১০) গ্রন্থে বিশর ইবনে মুসা আল-বাগদাদী-এর সূত্রে ফাল্লাস থেকে বর্ণনা করেছেন—যেভাবে এখানে আত-তারীখ-এ তার বক্তব্য পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। হাদিসটি আদ-দুলাবী আল-আসমা ওয়াল কুনা (২/ ৫৫২; হাদিস নং: ৯৯৪) গ্রন্থে আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরী-এর সূত্রে এবং আবু নুআইম আল-হিলইয়া (২/ ২৬৪) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হিসন ইবনে রাবাহ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) আমি এটি খুঁজে পাইনি। সম্ভবত «উমর» শব্দটি «ইয়াহইয়া» শব্দের বিকৃত রূপ হতে পারে—তবে আমি এটি নিশ্চিত হতে পারিনি—আর এই রাবী হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে আবী শাইবাহর আল-মুসান্নাফ (৫/ ২৭৫; হাদিস নং: ৭৯২৩) গ্রন্থের সনদে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আগার ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: «আমি হাসানকে দেখলাম, তিনি সালাতরত অবস্থায় সিজদাহ করার স্থানে কাঁকর রাখছেন।» =