- أبو نصيرة(1): مسلم بن عبيد(2).
- أبو معمر السراج، اسمه: حفص بن ظبيان(3).
- عطاء بن(4) أبي ميمونة، يكنى(5) أبا معاذ(6).
- هلال بن أبي ميمونة الهذلي، يكنى(7) أبا علي(8).
- الأحنف(9) بن قيس، يكنى أبا بحر.--------------------------------------------
= لابن سعد: (3/ 304؛ رح: 4038؛ 4/ 75؛ رح: 4891)؛ مصنف ابن أبي شيبة: (1/ 251؛ رح: 52؛ 7/ 429؛ رح: 12106، 19/ 219؛ رح: 35848؛ 21/ 66؛ رح: 38352).
(1) غير بينة في الأصل.
(2) التاريخ الكبير: (7/ 267 - 268؛ رت: 1132)؛ الجرح والتعديل: (8/ 188 - 189؛ رت: 827)؛ كن مسلم: (2/ 854 - 855؛ رت: 3453).
(3) كذا وقع في الأصل: «ظبيان»، ووقعت التسمية «سليمان» في التاريخ الكبير: (2/ 368؛ رت: 2793)؛ والجرح والتعديل: (3/ 174؛ رت: 746)، ولم نشأ تغيير ما في الأصل؛ لاحتمال أن يكون صحيحا بريا من التضحيف؛ فإن تسمية والد حفص قليلة في كتب الرجال، لم يذكرها - إلى من ذكرنا - غير الخطيب ومغلطاي فيما وقفنا عليه، وهم غالبا ما يقولون: «حفص بن أبي حفص».
(4) ص: «عطا ابن».
(5) ص: «يكنا».
(6) كن مسلم: (2/ 774؛ رت: 3155)؛ من اسمه عطاء من رواة الحديث لأبي القاسم الطبراني: (17؛ ر: 7).
(7) ص: «يكنا».
(8) التاريخ الكبير: (8/ 204؛ رت: 2720)؛ الجرح والتعديل: (9/ 76؛ رت: 300). لكنهم لم يذكروا له كنية، ولم أجد من كناه على شدة البحث، فلعل تكنيته من زوائد الكتاب.
(9) تاريخ دمشق: (24/ 304).
- أبو معمر السراج، اسمه: حفص بن ظبيان(3).
- عطاء بن(4) أبي ميمونة، يكنى(5) أبا معاذ(6).
- هلال بن أبي ميمونة الهذلي، يكنى(7) أبا علي(8).
- الأحنف(9) بن قيس، يكنى أبا بحر.--------------------------------------------
= لابن سعد: (3/ 304؛ رح: 4038؛ 4/ 75؛ رح: 4891)؛ مصنف ابن أبي شيبة: (1/ 251؛ رح: 52؛ 7/ 429؛ رح: 12106، 19/ 219؛ رح: 35848؛ 21/ 66؛ رح: 38352).
(1) غير بينة في الأصل.
(2) التاريخ الكبير: (7/ 267 - 268؛ رت: 1132)؛ الجرح والتعديل: (8/ 188 - 189؛ رت: 827)؛ كن مسلم: (2/ 854 - 855؛ رت: 3453).
(3) كذا وقع في الأصل: «ظبيان»، ووقعت التسمية «سليمان» في التاريخ الكبير: (2/ 368؛ رت: 2793)؛ والجرح والتعديل: (3/ 174؛ رت: 746)، ولم نشأ تغيير ما في الأصل؛ لاحتمال أن يكون صحيحا بريا من التضحيف؛ فإن تسمية والد حفص قليلة في كتب الرجال، لم يذكرها - إلى من ذكرنا - غير الخطيب ومغلطاي فيما وقفنا عليه، وهم غالبا ما يقولون: «حفص بن أبي حفص».
(4) ص: «عطا ابن».
(5) ص: «يكنا».
(6) كن مسلم: (2/ 774؛ رت: 3155)؛ من اسمه عطاء من رواة الحديث لأبي القاسم الطبراني: (17؛ ر: 7).
(7) ص: «يكنا».
(8) التاريخ الكبير: (8/ 204؛ رت: 2720)؛ الجرح والتعديل: (9/ 76؛ رت: 300). لكنهم لم يذكروا له كنية، ولم أجد من كناه على شدة البحث، فلعل تكنيته من زوائد الكتاب.
(9) تاريخ دمشق: (24/ 304).
- আবু নাসিরাহ্(১): মুসলিম বিন উবাইদ(২)।
- আবু মা'মার আস-সাররাজ, তাঁর নাম: হাফস বিন জাবইয়ান(৩)।
- আতা বিন(৪) আবি মায়মুনাহ্, তাঁর উপনাম(৫) আবু মুয়ায(৬)।
- হিলাল বিন আবি মায়মুনাহ্ আল-হুযালী, তাঁর উপনাম(৭) আবু আলী(৮)।
- আল-আহনাফ(৯) বিন কায়স, তাঁর উপনাম আবু বাহর।--------------------------------------------
= ইবনে সা'দ-এর গ্রন্থ অনুসারে: (৩/ ৩০৪; হাদীস নম্বর: ৪০৩৮; ৪/ ৭৫; হাদীস নম্বর: ৪৮৯১); মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ্: (১/ ২৫১; হাদীস নম্বর: ৫২; ৭/ ৪২৯; হাদীস নম্বর: ১২১০৬, ১৯/ ২১৯; হাদীস নম্বর: ৩৫৮৪৮; ২১/ ৬৬; হাদীস নম্বর: ৩৮৩৫২)।
(১) মূল কপিতে অস্পষ্ট।
(২) আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ২৬৭ - ২৬৮; ক্রমিক: ১১৩২); আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৮/ ১৮৮ - ১৮৯; ক্রমিক: ৮২৭); কুনা মুসলিম: (২/ ৮৫৪ - ৮৫৫; ক্রমিক: ৩৪৫৩)।
(৩) মূল কপিতে এভাবেই এসেছে: «জাবইয়ান», তবে আত-তারীখুল কাবীর: (২/ ৩৬৮; ক্রমিক: ২৭৯৩) এবং আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল-এ: (৩/ ১৭৪; ক্রমিক: ৭৪৬) নামটির উল্লেখ «সুলাইমান» হিসেবে এসেছে। আমরা মূল কপির পাঠটি পরিবর্তন করতে চাইনি; কারণ এটি সম্ভবত বর্ণবিকৃতি মুক্ত সঠিক পাঠ হতে পারে; কেননা হাফসের পিতার নামকরণের বিষয়টি রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থগুলোতে খুব কম পাওয়া যায়। আমরা যাদের উল্লেখ করেছি তারা ব্যতীত কেবল আল-খাতীব ও মুগলত্বায়ী এটি উল্লেখ করেছেন যা আমাদের কাছে সংরক্ষিত আছে। তাঁরা সাধারণত বলেন: «হাফস বিন আবি হাফস»।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ: «আতা ইবনে»।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ: «ইউকনা»।
(৬) কুনা মুসলিম: (২/ ৭৭৪; ক্রমিক: ৩১৫৫); আবুল কাসিম আত-তবারানীর 'মান ইসমুহু আতা মিন রুওয়াতিল হাদীস': (১৭; হাদীস নম্বর: ৭)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ: «ইউকনা»।
(৮) আত-তারীখুল কাবীর: (৮/ ২০৪; ক্রমিক: ২৭২০); আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৯/ ৭৬; ক্রমিক: ৩০০)। তবে তাঁরা তাঁর কোনো উপনাম উল্লেখ করেননি, আর আমি অনেক অনুসন্ধানের পরও তাঁর এই উপনামের সপক্ষে কাউকে পাইনি। সম্ভবত এই উপনামটি এই গ্রন্থের অতিরিক্ত সংযোজন।
(৯) তারীখে দামেস্ক: (২৪/ ৩০৪)।
- আবু মা'মার আস-সাররাজ, তাঁর নাম: হাফস বিন জাবইয়ান(৩)।
- আতা বিন(৪) আবি মায়মুনাহ্, তাঁর উপনাম(৫) আবু মুয়ায(৬)।
- হিলাল বিন আবি মায়মুনাহ্ আল-হুযালী, তাঁর উপনাম(৭) আবু আলী(৮)।
- আল-আহনাফ(৯) বিন কায়স, তাঁর উপনাম আবু বাহর।--------------------------------------------
= ইবনে সা'দ-এর গ্রন্থ অনুসারে: (৩/ ৩০৪; হাদীস নম্বর: ৪০৩৮; ৪/ ৭৫; হাদীস নম্বর: ৪৮৯১); মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ্: (১/ ২৫১; হাদীস নম্বর: ৫২; ৭/ ৪২৯; হাদীস নম্বর: ১২১০৬, ১৯/ ২১৯; হাদীস নম্বর: ৩৫৮৪৮; ২১/ ৬৬; হাদীস নম্বর: ৩৮৩৫২)।
(১) মূল কপিতে অস্পষ্ট।
(২) আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ২৬৭ - ২৬৮; ক্রমিক: ১১৩২); আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৮/ ১৮৮ - ১৮৯; ক্রমিক: ৮২৭); কুনা মুসলিম: (২/ ৮৫৪ - ৮৫৫; ক্রমিক: ৩৪৫৩)।
(৩) মূল কপিতে এভাবেই এসেছে: «জাবইয়ান», তবে আত-তারীখুল কাবীর: (২/ ৩৬৮; ক্রমিক: ২৭৯৩) এবং আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল-এ: (৩/ ১৭৪; ক্রমিক: ৭৪৬) নামটির উল্লেখ «সুলাইমান» হিসেবে এসেছে। আমরা মূল কপির পাঠটি পরিবর্তন করতে চাইনি; কারণ এটি সম্ভবত বর্ণবিকৃতি মুক্ত সঠিক পাঠ হতে পারে; কেননা হাফসের পিতার নামকরণের বিষয়টি রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থগুলোতে খুব কম পাওয়া যায়। আমরা যাদের উল্লেখ করেছি তারা ব্যতীত কেবল আল-খাতীব ও মুগলত্বায়ী এটি উল্লেখ করেছেন যা আমাদের কাছে সংরক্ষিত আছে। তাঁরা সাধারণত বলেন: «হাফস বিন আবি হাফস»।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ: «আতা ইবনে»।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ: «ইউকনা»।
(৬) কুনা মুসলিম: (২/ ৭৭৪; ক্রমিক: ৩১৫৫); আবুল কাসিম আত-তবারানীর 'মান ইসমুহু আতা মিন রুওয়াতিল হাদীস': (১৭; হাদীস নম্বর: ৭)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ: «ইউকনা»।
(৮) আত-তারীখুল কাবীর: (৮/ ২০৪; ক্রমিক: ২৭২০); আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৯/ ৭৬; ক্রমিক: ৩০০)। তবে তাঁরা তাঁর কোনো উপনাম উল্লেখ করেননি, আর আমি অনেক অনুসন্ধানের পরও তাঁর এই উপনামের সপক্ষে কাউকে পাইনি। সম্ভবত এই উপনামটি এই গ্রন্থের অতিরিক্ত সংযোজন।
(৯) তারীখে দামেস্ক: (২৪/ ৩০৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 445)