সাঈদ(১) বিন ইয়াজিদ, আবু মাসলামা(২) আন-নামরি(৩)।
- আল-কাসিম(৪) বিন রাবিয়াহ, যার থেকে আইয়ুব এবং খালিদ বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন আল-কাসিম বিন রাবিয়াহ বিন জাওশান(৫)। তিনি উইয়াইনাহ বিন আব্দুর রহমান বিন জাওশানের(৬) চাচাতো ভাই।
- জিয়াদ(৭) বিন মিখরাক বিন আল-হারিস(৮), মুযাইনার মাওলা(৯)।
আমি মুআযকে(১০) বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট আউফ বর্ণনা করেছেন জিয়াদ বিন মিখরাক বিন আল-হারিস(১১) - মুযাইনার মাওলা(১২) - থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু কিনানা বর্ণনা করেছেন আবু মুসা থেকে, তিনি বলেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর মাহাত্ম্যের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের অন্তর্ভুক্ত হলো—বৃদ্ধ মুসলিমকে সম্মান করা, কুরআনের এমন বাহককে (হাফেজ) সম্মান করা যে তাতে সীমা লঙ্ঘন করে না [এবং](১৩) তা থেকে বিমুখ থাকে না, এবং ন্যায়পরায়ণ শাসককে সম্মান করা»(১৪)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «সা'দ»; এটি বর্ণ বিভ্রাট।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «সালামাহ»।
(৩) মূল নথিতে বংশপরিচয় এভাবেই এসেছে, তবে আমার ধারণা এটি «আল-বসরি» শব্দ থেকে বিকৃত হয়েছে; কেননা বর্ণনাকারী হলেন ত্বহি আযদি, নামরি নন। দ্রষ্টব্য: আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ৫২০; ক্রম: ১৭৩৯); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৪/ ৭৩; ক্রম: ৩০৮); কুনাল মুসলিম (২/ ৮২০; ক্রম: ৩৩১৩)।
(৪) আদ-দারাকুতনি রচিত আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ: (১/ ৫১৯); তাঁর কথা: «তিনি হলেন আল-কাসিম» থেকে সংবাদের শেষ পর্যন্ত।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে «জাওস» হয়েছে।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «জাওস»। এটি লেখকের নিকট সামনেও আসবে।
(৭) তারিখে দামিশক: (১৯/ ২১৮); তাঁর কথা: «আবু কিনানা» পর্যন্ত।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «আল-হারস»।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মাওলা» (আলিফ মাকসুরা ব্যতিত)।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মুআয»; তারিখে দামিশক: «মুআয বিন মুআয»।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «আল-হারস»।
(১২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মাওলা» (আলিফ মাকসুরা ব্যতিত)।
(১৩) তাহযিবুল কামাল থেকে সংগৃহীত।
(১৪) আল-ফালাস তাঁর সনদে মুআয থেকে এটি অনুসরণ করেছেন এবং এর শব্দাবলিকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন; ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফ-এ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন (১১/ ২৯১; =