أبو عاصم، قال: نا أبو مودود، قال: نا أبو السليل ضريب بن نقير(1).
- وأبو نعامة الجهني(2)، واسمه(3): قيس بن عباية(4).
- وأبو نعامة العدوي، اسمه: عمرو بن عيسى(5).
سمعت أبا عاصم يقول: حدثنا أبو نعامة عمرو(6) بن عيسى.
- وأبو شيخ(7) الهنائي، اسمه: حيوان(8) بن خالد(9).
- وأبو العجفاء(10) السلمي، اسمه هرم(11).--------------------------------------------
(1) ص: «نقيب»؛ تصحيف. ولم أعثر على هذا الإسناد على شدة تطلبي له؛ وفائدته سماع أبي مودود من أبي السليل.
(2) كذا في الأصل، ولم أقف عليه، وكتب ناسخ الأصل في الحاشية: «ويقال: الحنفي». وهو تعليق لا لحق.
(3) التاريخ الكبير: (9/ 86؛ رت: 869)؛ الجرح والتعديل: (7/ 102؛ رت: 580)؛ كن مسلم: (2/ 848؛ رت: 3428).
(4) في الأصل: «عبابة»؛ تصحيف.
(5) التاريخ الكبير: (6/ 358؛ رت: 2629)؛ الجرح والتعديل: (6/ 251؛ رت: 1391)؛ كن مسلم: (2/ 848؛ رت: 3430).
(6) في الأصل: «عمر»؛ وقد سلف للناسخ كتابتها قبل على الصواب.
(7) الحروف مهملة في الأصل، عدا الشين.
(8) ويقال بالخاء أيضا.
(9) ن: التاريخ الكبير: (3/ 130؛ رت: 436)؛ الجرح والتعديل: (3/ 401؛ رت: 1842)؛ كن مسلم: (1/ 428؛ رت: 1611).
(10) ص: «العحفا».
(11) التاريخ الكبير: (8/ 244؛ رت: 2872)؛ الجرح والتعديل: (9/ 110؛ رت: 464)؛ كن مسلم: (1/ 657؛ رت: 2666).
- وأبو نعامة الجهني(2)، واسمه(3): قيس بن عباية(4).
- وأبو نعامة العدوي، اسمه: عمرو بن عيسى(5).
سمعت أبا عاصم يقول: حدثنا أبو نعامة عمرو(6) بن عيسى.
- وأبو شيخ(7) الهنائي، اسمه: حيوان(8) بن خالد(9).
- وأبو العجفاء(10) السلمي، اسمه هرم(11).--------------------------------------------
(1) ص: «نقيب»؛ تصحيف. ولم أعثر على هذا الإسناد على شدة تطلبي له؛ وفائدته سماع أبي مودود من أبي السليل.
(2) كذا في الأصل، ولم أقف عليه، وكتب ناسخ الأصل في الحاشية: «ويقال: الحنفي». وهو تعليق لا لحق.
(3) التاريخ الكبير: (9/ 86؛ رت: 869)؛ الجرح والتعديل: (7/ 102؛ رت: 580)؛ كن مسلم: (2/ 848؛ رت: 3428).
(4) في الأصل: «عبابة»؛ تصحيف.
(5) التاريخ الكبير: (6/ 358؛ رت: 2629)؛ الجرح والتعديل: (6/ 251؛ رت: 1391)؛ كن مسلم: (2/ 848؛ رت: 3430).
(6) في الأصل: «عمر»؛ وقد سلف للناسخ كتابتها قبل على الصواب.
(7) الحروف مهملة في الأصل، عدا الشين.
(8) ويقال بالخاء أيضا.
(9) ن: التاريخ الكبير: (3/ 130؛ رت: 436)؛ الجرح والتعديل: (3/ 401؛ رت: 1842)؛ كن مسلم: (1/ 428؛ رت: 1611).
(10) ص: «العحفا».
(11) التاريخ الكبير: (8/ 244؛ رت: 2872)؛ الجرح والتعديل: (9/ 110؛ رت: 464)؛ كن مسلم: (1/ 657؛ رت: 2666).
আবু আসিম বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মাওদুদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুস সলীল দুরীব ইবনে নুকাইর(১)।
- এবং আবু নু'আমা আল-জুহানি(২), আর তার নাম(৩): কাইস ইবনে আবায়াহ(৪)।
- এবং আবু নু'আমা আল-আদাউয়ি, তার নাম: আমর ইবনে ঈসা(৫)।
আমি আবু আসিমকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নু'আমা আমর(৬) ইবনে ঈসা।
- এবং আবু শায়খ(৭) আল-হুনায়ি, তার নাম: হাইওয়ান(৮) ইবনে খালিদ(৯)।
- এবং আবুল আজফা(১০) আস-সুলামি, তার নাম হারাম(১১)।--------------------------------------------
(১) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «নকীব»; এটি মুদ্রণ প্রমাদ। অনেক খোঁজাখুঁজি সত্ত্বেও আমি এই সনদটি খুঁজে পাইনি; এর উপকারিতা হলো আবু মাওদুদ কর্তৃক আবুস সলীলের নিকট থেকে শ্রবণ করা।
(২) মূল কপিতে এভাবেই আছে, তবে আমি এটি খুঁজে পাইনি। মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকার পার্শ্বটিকায় লিখেছেন: «বলা হয়: আল-হানাফি»। এটি একটি পরবর্তী সংযোজন।
(৩) আত-তারিখুল কাবির: (৯/ ৮৬; নং: ৮৬৯); আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: (৭/ ১০২; নং: ৫৮০); কুনা মুসলিম: (২/ ৮৪৮; নং: ৩৪২৮)।
(৪) মূল কপিতে: «আবাবাহ»; এটি মুদ্রণ প্রমাদ।
(৫) আত-তারিখুল কাবির: (৬/ ৩৫৮; নং: ২৬২৯); আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: (৬/ ২৫১; নং: ১৩৯১); কুনা মুসলিম: (২/ ৮৪৮; নং: ৩৪৩০)।
(৬) মূল কপিতে: «উমর»; অথচ লিপিকার ইতিপূর্বে এটি সঠিকভাবে লিখেছিলেন।
(৭) মূল কপিতে বর্ণগুলো নুকতাহীন, কেবল 'শীন' ব্যতীত।
(৮) এটি 'খা' বর্ণ দিয়েও বলা হয়।
(৯) ন: আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ১৩০; নং: ৪৩৬); আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: (৩/ ৪০১; নং: ১৮৪২); কুনা মুসলিম: (১/ ৪২৮; নং: ১৬১১)।
(১০) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «আল-আজফা»।
(১১) আত-তারিখুল কাবির: (৮/ ২৪৪; নং: ২৮৭২); আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: (৯/ ১১০; নং: ৪৬৪); কুনা মুসলিম: (১/ ৬৫৭; নং: ২৬৬৬)।
- এবং আবু নু'আমা আল-জুহানি(২), আর তার নাম(৩): কাইস ইবনে আবায়াহ(৪)।
- এবং আবু নু'আমা আল-আদাউয়ি, তার নাম: আমর ইবনে ঈসা(৫)।
আমি আবু আসিমকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নু'আমা আমর(৬) ইবনে ঈসা।
- এবং আবু শায়খ(৭) আল-হুনায়ি, তার নাম: হাইওয়ান(৮) ইবনে খালিদ(৯)।
- এবং আবুল আজফা(১০) আস-সুলামি, তার নাম হারাম(১১)।--------------------------------------------
(১) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «নকীব»; এটি মুদ্রণ প্রমাদ। অনেক খোঁজাখুঁজি সত্ত্বেও আমি এই সনদটি খুঁজে পাইনি; এর উপকারিতা হলো আবু মাওদুদ কর্তৃক আবুস সলীলের নিকট থেকে শ্রবণ করা।
(২) মূল কপিতে এভাবেই আছে, তবে আমি এটি খুঁজে পাইনি। মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকার পার্শ্বটিকায় লিখেছেন: «বলা হয়: আল-হানাফি»। এটি একটি পরবর্তী সংযোজন।
(৩) আত-তারিখুল কাবির: (৯/ ৮৬; নং: ৮৬৯); আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: (৭/ ১০২; নং: ৫৮০); কুনা মুসলিম: (২/ ৮৪৮; নং: ৩৪২৮)।
(৪) মূল কপিতে: «আবাবাহ»; এটি মুদ্রণ প্রমাদ।
(৫) আত-তারিখুল কাবির: (৬/ ৩৫৮; নং: ২৬২৯); আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: (৬/ ২৫১; নং: ১৩৯১); কুনা মুসলিম: (২/ ৮৪৮; নং: ৩৪৩০)।
(৬) মূল কপিতে: «উমর»; অথচ লিপিকার ইতিপূর্বে এটি সঠিকভাবে লিখেছিলেন।
(৭) মূল কপিতে বর্ণগুলো নুকতাহীন, কেবল 'শীন' ব্যতীত।
(৮) এটি 'খা' বর্ণ দিয়েও বলা হয়।
(৯) ন: আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ১৩০; নং: ৪৩৬); আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: (৩/ ৪০১; নং: ১৮৪২); কুনা মুসলিম: (১/ ৪২৮; নং: ১৬১১)।
(১০) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «আল-আজফা»।
(১১) আত-তারিখুল কাবির: (৮/ ২৪৪; নং: ২৮৭২); আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: (৯/ ১১০; নং: ৪৬৪); কুনা মুসলিম: (১/ ৬৫৭; নং: ২৬৬৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 424)