سمعت(1) أبا داود(2) يقول: سمعت شعبة(3) يقول: أبو مجلز هذا تجيئنا(4) عنه أحاديث كأنه شيعي، وتجيئنا(5) عنه أحاديث كأنه عثماني.
- وأبو(6) حمضة الخزاعي، اسمه: عبد الله(7) بن حمضة(8).
- وأبو(9) العالية الرياحي، اسمه: رفيع(10) بن مهران، مولى(11) أمينة؛--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: (64/ 28 - 29). وعلقه المزي عن الطيالسي. ن: تهذيب الكمال: (31/ 178).
(2) ص: «داوود».
(3) ص: «شعيه».
(4) ص: «تجينا».
(5) ص: «تجينا».
(6) «أبو» هنا بمعنى «والد».
(7) في الأصل: «عبيد الله»، مصغرا، والتصويب من مصادر الترجمة.
(8) الجرح والتعديل: (5/ 40؛ رت: 178)؛ الثقات: (5/ 19؛ رت: 3626)؛ توضيح المشتبه: (3/ 321)؛ ثقات ابن قطلوبغا: (6/ 4؛ رت: 5815).
(9) الكامل لابن عدي: (3/ 162)؛ تاريخ دمشق (18/ 162)؛ دون قوله: «وقالوا: فيروز». وبعض الخبر في: (18/ 166)؛ الهداية والإرشاد: (1/ 253؛ رت: 340)؛ إلى قوله: «المسجد»؛ وصحف فيه اسم «أمينة» إلى «آمنة»، وقد ذكر مجودا عند أبي علي الغساني في تقييد المهمل (1/ 84)، وقال بعد: «وأمينة: امرأة من بني رياح، مؤلاة أبي العالية الرياحي، أعتقته سائبة لوجه الله تعالى». قلت: وكأني به ينظر إلى كلام الفلاس؛ فإنه من موارده. ولم نجد لأحد تسمية هذه المرأة من غير طريق المؤلف، سوى ما كان من ابن الأثير الجزري في جامع الأصول (12/ 393)، فإنه سماها «آمنة».
وقد تقدم للصير في ذكر الخبر بأخصر مما هنا، ووقع فيه ثمة «مولى امرأة» على الإبهام، ثم سماها أعلاه في قوله: «مولى أمينة، امرأة»؛ وكل ذلك مذكور عند ابن عساكر فانظره.
(10) صحف في الأصل إلى «وقيع».
(11) ص: «مولا».
- وأبو(6) حمضة الخزاعي، اسمه: عبد الله(7) بن حمضة(8).
- وأبو(9) العالية الرياحي، اسمه: رفيع(10) بن مهران، مولى(11) أمينة؛--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: (64/ 28 - 29). وعلقه المزي عن الطيالسي. ن: تهذيب الكمال: (31/ 178).
(2) ص: «داوود».
(3) ص: «شعيه».
(4) ص: «تجينا».
(5) ص: «تجينا».
(6) «أبو» هنا بمعنى «والد».
(7) في الأصل: «عبيد الله»، مصغرا، والتصويب من مصادر الترجمة.
(8) الجرح والتعديل: (5/ 40؛ رت: 178)؛ الثقات: (5/ 19؛ رت: 3626)؛ توضيح المشتبه: (3/ 321)؛ ثقات ابن قطلوبغا: (6/ 4؛ رت: 5815).
(9) الكامل لابن عدي: (3/ 162)؛ تاريخ دمشق (18/ 162)؛ دون قوله: «وقالوا: فيروز». وبعض الخبر في: (18/ 166)؛ الهداية والإرشاد: (1/ 253؛ رت: 340)؛ إلى قوله: «المسجد»؛ وصحف فيه اسم «أمينة» إلى «آمنة»، وقد ذكر مجودا عند أبي علي الغساني في تقييد المهمل (1/ 84)، وقال بعد: «وأمينة: امرأة من بني رياح، مؤلاة أبي العالية الرياحي، أعتقته سائبة لوجه الله تعالى». قلت: وكأني به ينظر إلى كلام الفلاس؛ فإنه من موارده. ولم نجد لأحد تسمية هذه المرأة من غير طريق المؤلف، سوى ما كان من ابن الأثير الجزري في جامع الأصول (12/ 393)، فإنه سماها «آمنة».
وقد تقدم للصير في ذكر الخبر بأخصر مما هنا، ووقع فيه ثمة «مولى امرأة» على الإبهام، ثم سماها أعلاه في قوله: «مولى أمينة، امرأة»؛ وكل ذلك مذكور عند ابن عساكر فانظره.
(10) صحف في الأصل إلى «وقيع».
(11) ص: «مولا».
আমি(১) আবু দাউদকে(২) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শু'বাহকে(৩) বলতে শুনেছি: এই আবু মিজলায—তার পক্ষ থেকে আমাদের কাছে এমন কিছু হাদিস আসে যাতে মনে হয় তিনি শিয়া মনোভাবাপন্ন, আবার এমন কিছু হাদিস আসে(৫) যাতে মনে হয় তিনি উসমানী মনোভাবাপন্ন।
- আর আবু(৬) হামযাহ আল-খুযাঈ, তার নাম: আব্দুল্লাহ(৭) বিন হামযাহ(৮)।
- আর আবুল(৯) আলিয়াহ আর-রিয়াহী, তার নাম: রফী'(১০) বিন মিহরান, আমীনাহর মুক্তদাস(১১);--------------------------------------------
(১) তারিখ দিমাশক: (৬৪/ ২৮-২৯)। আল-মিযযী এটি তায়ালিসি থেকে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: তাহযীবুল কামাল: (৩১/ ১৭৮)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «দাউদ» (দুইটি ওয়াও সহ)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «শু'ইয়াহ»।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «তাজিনা»।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «তাজিনা»।
(৬) এখানে «আবু» মানে হলো «পিতা»।
(৭) মূলে রয়েছে: «উবাইদুল্লাহ», তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থে) হিসেবে, আর জীবনীগ্রন্থের উৎসসমূহ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
(৮) আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৫/ ৪০; রত: ১৭৮); আস-সিকাত: (৫/ ১৯; রত: ৩৬২৬); তাওদীহুল মুশতাবহ: (৩/ ৩২১); সিকাতু ইবনে কুতলুবুগা: (৬/ ৪; রত: ৫৮১৫)।
(৯) ইবনে আদীর আল-কামিল: (৩/ ১৬২); তারিখ দিমাশক (১৮/ ১৬২); তবে তাঁর এই কথাটি ব্যতীত: «তারা বলেছে: ফিরোয»। সংবাদের কিছু অংশ রয়েছে: (১৮/ ১৬৬); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ২৫৩; রত: ৩৪০); «মসজিদ» কথাটি পর্যন্ত; এবং সেখানে «আমীনাহ» নামটি বিকৃত হয়ে «আমেনাহ» হয়ে গিয়েছে। আবু আলী আল-গাসসানী 'তাকয়ীদুল মুহমাল' (১/ ৮৪) গ্রন্থে এটি নিঁখুতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং পরে বলেছেন: «আর আমীনাহ হলেন বনু রিয়াহর একজন নারী, আবুল আলিয়াহ আর-রিয়াহীর মালিকা, তিনি তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সায়িবা হিসেবে মুক্ত করে দিয়েছিলেন»। আমি বলি: মনে হচ্ছে তিনি ফাল্লাসের কথার দিকে নজর দিচ্ছিলেন; কারণ এটি তাঁর অন্যতম উৎস। লেখকের সূত্র ব্যতীত অন্য কারো মাধ্যমে আমরা এই মহিলার নামকরণের কথা খুঁজে পাইনি, তবে ইবনুল আসীর আল-জাযারি 'জামি'উল উসূল' (১২/ ৩৯৩) গ্রন্থে তাকে «আমেনাহ» নামে অভিহিত করেছেন।
সীর এর আগে সংক্ষেপে খবরের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, সেখানে অস্পষ্টভাবে «এক মহিলার মুক্তদাস» হিসেবে এসেছে, তারপর উপরে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন: «আমীনাহর মুক্তদাস, একজন নারী»; এ সব কিছুই ইবনে আসাকিরের নিকট বর্ণিত হয়েছে, সেখানে দেখে নিন।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে «ওয়াকী'» হয়ে গিয়েছে।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মাওলা»।
- আর আবু(৬) হামযাহ আল-খুযাঈ, তার নাম: আব্দুল্লাহ(৭) বিন হামযাহ(৮)।
- আর আবুল(৯) আলিয়াহ আর-রিয়াহী, তার নাম: রফী'(১০) বিন মিহরান, আমীনাহর মুক্তদাস(১১);--------------------------------------------
(১) তারিখ দিমাশক: (৬৪/ ২৮-২৯)। আল-মিযযী এটি তায়ালিসি থেকে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: তাহযীবুল কামাল: (৩১/ ১৭৮)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «দাউদ» (দুইটি ওয়াও সহ)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «শু'ইয়াহ»।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «তাজিনা»।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «তাজিনা»।
(৬) এখানে «আবু» মানে হলো «পিতা»।
(৭) মূলে রয়েছে: «উবাইদুল্লাহ», তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থে) হিসেবে, আর জীবনীগ্রন্থের উৎসসমূহ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
(৮) আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৫/ ৪০; রত: ১৭৮); আস-সিকাত: (৫/ ১৯; রত: ৩৬২৬); তাওদীহুল মুশতাবহ: (৩/ ৩২১); সিকাতু ইবনে কুতলুবুগা: (৬/ ৪; রত: ৫৮১৫)।
(৯) ইবনে আদীর আল-কামিল: (৩/ ১৬২); তারিখ দিমাশক (১৮/ ১৬২); তবে তাঁর এই কথাটি ব্যতীত: «তারা বলেছে: ফিরোয»। সংবাদের কিছু অংশ রয়েছে: (১৮/ ১৬৬); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ২৫৩; রত: ৩৪০); «মসজিদ» কথাটি পর্যন্ত; এবং সেখানে «আমীনাহ» নামটি বিকৃত হয়ে «আমেনাহ» হয়ে গিয়েছে। আবু আলী আল-গাসসানী 'তাকয়ীদুল মুহমাল' (১/ ৮৪) গ্রন্থে এটি নিঁখুতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং পরে বলেছেন: «আর আমীনাহ হলেন বনু রিয়াহর একজন নারী, আবুল আলিয়াহ আর-রিয়াহীর মালিকা, তিনি তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সায়িবা হিসেবে মুক্ত করে দিয়েছিলেন»। আমি বলি: মনে হচ্ছে তিনি ফাল্লাসের কথার দিকে নজর দিচ্ছিলেন; কারণ এটি তাঁর অন্যতম উৎস। লেখকের সূত্র ব্যতীত অন্য কারো মাধ্যমে আমরা এই মহিলার নামকরণের কথা খুঁজে পাইনি, তবে ইবনুল আসীর আল-জাযারি 'জামি'উল উসূল' (১২/ ৩৯৩) গ্রন্থে তাকে «আমেনাহ» নামে অভিহিত করেছেন।
সীর এর আগে সংক্ষেপে খবরের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, সেখানে অস্পষ্টভাবে «এক মহিলার মুক্তদাস» হিসেবে এসেছে, তারপর উপরে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন: «আমীনাহর মুক্তদাস, একজন নারী»; এ সব কিছুই ইবনে আসাকিরের নিকট বর্ণিত হয়েছে, সেখানে দেখে নিন।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে «ওয়াকী'» হয়ে গিয়েছে।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মাওলা»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 421)