আল-বাখতারী(১) জামাজিমের যুদ্ধের দিন যখন তারা তাকে কারীদের(২) ওপর সেনাপতি নিযুক্ত করতে চাইলেন, তখন তিনি বললেন: আমি মাওয়ালী বংশীয় একজন লোক, আর [আমি](৩) তলোয়ার চালনা ভালো জানি না; তাই আপনারা যুহর ইবনে জাবালাহ(৪) ইবনে যুহরকে(৫) নিযুক্ত করুন। অতঃপর তিনি (যুহর) আমৃত্যু যুদ্ধ চালিয়ে গেলেন এবং নিহত হলেন(৬)।
আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: তারা জামাজিমের যুদ্ধের দিন আবু আল-বাখতারীকে সেনাপতি নিযুক্ত করতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি মাওয়ালী বংশীয় একজন লোক, আর আমি তলোয়ার চালনা ভালো জানি না।
আমি ইয়াহইয়াকে(৮) বলতে শুনেছি(৭), তিনি বলেন: আমি শু'বাকে বলতে শুনেছি: আবদুর রহমান(১০) নিখোঁজ হয়েছিলেন(৯)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ আছে: «আল-বাখছারি»।
(২) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ আছে: «আল-কুররা» (আলিফ মাকসুরাসহ)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপির প্রান্তটীকায় পরে যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ আছে: «হাবলাহ»; যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(৫) মূলে এভাবেই আছে, আর সম্ভবত এটিই সঠিক; কেননা এটি খলিফা ইবনে খাইয়্যাতের ইতিহাসের টীকাকারের বক্তব্য—যিনি বলেছিলেন যে তিনি «জাবালাহ ইবনে যুহর»—এবং আল-কাররাবের তাঁর ইতিহাসে বর্ণিত বক্তব্যের মধ্যে সমন্বয় ঘটায়, যেখানে বলা হয়েছে যে তিনি «যুহর ইবনে জাবালাহ»; হাফেজ মুগলাতাই তাঁর 'ইকমাল' গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন: (৫/৩৪০; নং: ২০২৬)। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৬) শু'বার সূত্রে শব্দের কিছু ভিন্নতাসহ এটি বর্ণনা করেছেন: খলিফা ইবনে খাইয়্যাত তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (২৮২ - ২৮৩), গুন্দার-এর সূত্রে শু'বা থেকে এর অনুরূপ, তবে তিনি তার স্থলাভিষিক্ত ব্যক্তির নাম «জাহম ইবনে যুহর ইবনে কাইস» উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভুল এবং পাণ্ডুলিপির প্রান্তটীকায় এই বলে সতর্ক করা হয়েছে যে: «পরিচিত নাম জাবালাহ, জাহম নয়»। একইভাবে ফাসাউয়ী 'আল-মারিফা ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে (৩/১৭০), আবু দাউদ আল-তায়ালিসীর সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে সেই মাওয়ালীর নাম নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করা হয়নি।
(৭) তারিখ দিমাশক (২৯/১৪৭; ২৯/১৫২); (এই স্থানটি উপরে উল্লেখিত পাঠ্যের সাথে অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ); (৩৬/১০২); আত-তারিখুল কাবীর: (৫/১১৫; নং: ৩৪২)।
(৮) তারিখ দিমাশক (২৯/১৪৭); (২৯/১৫২); (৩৬/১০২); আত-তারিখুল কাবীর: «ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ»।
(৯) আত-তারিখুল কাবীর; তারিখ দিমাশক (২৯/১৪৭); (৩৬/১০২): «কাদিমা» (এসেছিলেন)। তবে তৃতীয় স্থানে এটি সঠিকভাবে (নিখোঁজ হওয়া অর্থে) আছে।
(১০) আত-তারিখুল কাবীর: «আবদুল্লাহ»; যা একটি লেখনী প্রমাদ।