سنة سبع(1) وثمانين ومئة، ويكنى(2) أبا الخطاب(3)، وهو رجل من بني سدوس.
- وولد(4) عبد الوهاب بن عبد المجيد(5) الثقفي سنة عشرة(6) ومئة، ومات سنة أربع وتسعين(7)، وهو ابن أربع وثمانين. وكان قد اختلط قبل ذلك بسنتين أو ثلاث.
قال أبو حفص: سمعته يقول(8): حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، باختلاط شديد.--------------------------------------------
(1) وقع في الأصل: «تسع»، مجودة، ولا يساعد على صحتها ما توارد عليه الناقلون عن الكتاب؛ فهذا ابن زبر يضع ابن سواء في وفيات سبع، يتكرر ذلك له (1/ 422، 1/ 424)، وعرفه بألفاظ الفلاس وإن لم يعزها إليه، وهي قرينة في لحوق التصحيف بما في الأصل. وبالسبع قال الكلاباذي أيضا، نقله عن البخاري (4/ 778؛ ر: 1223) وقال بإثره: «وقال عمرو بن علي مثله»، وأصرح منه قول ابن منجويه: «قال عمرو بن علي: مات سنة سبع وثمانين ومئة».
(2) ص: «ويكنى».
(3) ص: «الحطاب».
(4) الهداية والإرشاد: (2/ 495؛ رت: 757)؛ إلى «ثوبان»، دون «قال أبو حفص»، لكن على تفصيل سيرد بعد؛ التعديل والتجريح: (3/ 1036؛ رت: 995)؛ عدا قوله: «وهو ابن أربع وثمانين» و «قال أبو حفص»؛ رجال صحيح مسلم: (2/ 5؛ رت: 1007)، إلى «وثمانين»؛ تاريخ بغداد: (12/ 276)؛ إلى «وثمانين»؛ تهذيب الكمال: (18/ 508؛ رت: 3604)؛ إلى «وتسعين»؛ بيان الوهم والإيهام لابن القطان: (4/ 583؛ ر: 2127)، من قوله: «قبل ذلك - يعني مؤته - بسنتين» إلى منتهى الخبر.
(5) «بن عبد المجيد»: ليست في تاريخ بغداد.
(6) تاريخ بغداد: «وعشر».
(7) زيد في تاريخ بغداد؛ والتعديل والتجريح: «ومئة».
(8) اختلفت عبارات الناقلين في هذا الموضع؛ فوقع في التعديل والتجريح: «سمعته حين =
একশ সাতাশি হিজরি সনে(১) [তিনি মৃত্যুবরণ করেন], এবং তাঁর কুনিয়াত বা ডাকনাম ছিল(২) আবু আল-খাত্তাব(৩), তিনি বনু সাদূস গোত্রের একজন লোক ছিলেন।
- আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মাজিদ(৫) আস-সাকাফি একশ দশ(৬) হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন(৪) এবং একশ চুরানব্বই(৭) হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল চুরাশি বছর। এর দুই বা তিন বছর আগে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল।
আবু হাফস বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি(৮): মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, অত্যন্ত তীব্র স্মৃতিভ্রম অবস্থায়।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'নয়' (তাস'উ) শব্দটি স্পষ্টভাবে রয়েছে, কিন্তু কিতাবটি থেকে উদ্ধৃতিদানকারীদের ঐকমত্য এর সঠিকতাকে সমর্থন করে না। এই ইবনে জাবর 'ইবনে সাওয়া'-কে একশ সাতাশি হিজরির মৃত্যু তালিকায় রেখেছেন, এটি তাঁর বর্ণনায় বারবার এসেছে (১/৪২২, ১/৪২৪), এবং তিনি ফাল্লাস-এর শব্দাবলীতে তাকে পরিচিত করেছেন যদিও তিনি তাঁর দিকে তা নিসবত বা সম্বন্ধ করেননি, যা মূল পাঠে বর্ণবিভ্রাট (তাসহিফ) ঘটার একটি লক্ষণ। সাতাশি হিজরির কথা কাল্লাবাদিও বলেছেন, তিনি এটি বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন (৪/৭৭৮; অনু: ১২২৩) এবং এর পরপরই বলেছেন: "আমর ইবনে আলীও অনুরূপ বলেছেন", এবং ইবনে মানজুওয়াইহ-এর উক্তিটি এর চেয়েও স্পষ্ট: "আমর ইবনে আলী বলেছেন: তিনি একশ সাতাশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।"
(২) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং তাঁর ডাকনাম রাখা হয়"।
(৩) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: "আল-হাত্তাব"।
(৪) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/৪৯৫; অনু: ৭৫৭); 'সাওবান' পর্যন্ত, 'আবু হাফস বলেছেন' অংশটুকু ব্যতিরেকে, তবে পরবর্তীতে বিস্তারিত বর্ণনা আসবে; আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ: (৩/১০৩৬; অনু: ৯৯৫); 'তখন তাঁর বয়স ছিল চুরাশি বছর' এবং 'আবু হাফস বলেছেন' অংশটুকু বাদে; রিজালু সহিহ মুসলিম: (২/৫; অনু: ১০০৭), 'আশি' পর্যন্ত; তারিখু বাগদাদ: (১২/২৭৬); 'আশি' পর্যন্ত; তাহযিবুল কামাল: (১৮/৫০৮; অনু: ৩৬০৪); 'চুরানব্বই' পর্যন্ত; ইবনুল কাত্তান রচিত বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম: (৪/৫৮৩; অনু: ২১২৭), তাঁর উক্তি "এর আগে - অর্থাৎ তাঁর মৃত্যুর আগে - দুই বছর" থেকে সংবাদের শেষ পর্যন্ত।
(৫) "ইবনে আব্দুল মাজিদ": তারিখু বাগদাদে নেই।
(৬) তারিখু বাগদাদ: "এবং দশ"।
(৭) তারিখু বাগদাদ এবং আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ-তে "একশ" শব্দটি বর্ধিত হয়েছে।
(৮) এই স্থানে উদ্ধৃতিদানকারীদের বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে; আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ-তে এসেছে: "আমি তাঁকে শুনেছি যখন ="

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 384)