- ومات(1) عبد العزيز بن مسلم سنة سبع وستين(2) في آخرها، ويكنى(3) أبا زيد.
- ومات(4) معتمر بن سليمان سنة سبع وثمانين في صفر، ويكنى(5) أبا محمد، وهو ابن إحدى وثمانين سنة.
سمعت(6) معتمرا يقول: قال لي سفيان بن عيينة: كم تعد؟ فقلت له: قال لي أبي: عد من سنة ست ومئة. فقال لي سفيان: قال لي: عد من سنة سبع ومئة.
- ومات(7) بشر بن(8) المفضل بعده في [تلك](9) السنة، .................--------------------------------------------
= وأيا ما كان، فقد قال الكلاباذي: «قال عمرو بن علي: مولاهم البصري»؛ فقرر أنه من البصرة، وهي زيادة بيان معزوة ليست في هذا الموضع. وقد يكون الساقط: «عتاقة»، أو «موالاة»؛ على تقسيم الولاء عند الفقهاء. والظاهر أنه ليس ثمة سقط كما يوهمه البياض الواقع في الأصل، ولعله انتقال نظر يقع للناسخ، فحيث يفطن له يترك نقل بقية ما وهم فيه، ولعل الحال هاهنا كذلك.
(1) الهداية والإرشاد: (1/ 476؛ رت 724)؛ التعديل والتجريح: (2/ 996؛ رت: 947)؛ كلاهما إلى «وستين».
(2) يعني «ومئة».
(3) ص: «وكن».
(4) رجال صحيح مسلم (2/ 271؛ رت: 1673)، بالنص؛ تهذيب الكمال: (28/ 255؛ رت: 6080)؛ إلى «وثمانين سنة»؛ مع تقديم وتأخير.
(5) ص: «وكن»؛ والكلمة مكررة.
(6) الهداية والإرشاد: (2/ 740؛ رت: 1237)؛ إلى «است ومئة»، مع طريان التصحيف على ما في المطبوعة. ون النسخة الخطية: (316).
(7) الهداية والإرشاد (1/ 112؛ رت: 133)؛ إلى «السنة».
(8) ص: «ابن».
(9) ما بين المعكفين مزيد من كتاب الكلاباذي.
- ومات(4) معتمر بن سليمان سنة سبع وثمانين في صفر، ويكنى(5) أبا محمد، وهو ابن إحدى وثمانين سنة.
سمعت(6) معتمرا يقول: قال لي سفيان بن عيينة: كم تعد؟ فقلت له: قال لي أبي: عد من سنة ست ومئة. فقال لي سفيان: قال لي: عد من سنة سبع ومئة.
- ومات(7) بشر بن(8) المفضل بعده في [تلك](9) السنة، .................--------------------------------------------
= وأيا ما كان، فقد قال الكلاباذي: «قال عمرو بن علي: مولاهم البصري»؛ فقرر أنه من البصرة، وهي زيادة بيان معزوة ليست في هذا الموضع. وقد يكون الساقط: «عتاقة»، أو «موالاة»؛ على تقسيم الولاء عند الفقهاء. والظاهر أنه ليس ثمة سقط كما يوهمه البياض الواقع في الأصل، ولعله انتقال نظر يقع للناسخ، فحيث يفطن له يترك نقل بقية ما وهم فيه، ولعل الحال هاهنا كذلك.
(1) الهداية والإرشاد: (1/ 476؛ رت 724)؛ التعديل والتجريح: (2/ 996؛ رت: 947)؛ كلاهما إلى «وستين».
(2) يعني «ومئة».
(3) ص: «وكن».
(4) رجال صحيح مسلم (2/ 271؛ رت: 1673)، بالنص؛ تهذيب الكمال: (28/ 255؛ رت: 6080)؛ إلى «وثمانين سنة»؛ مع تقديم وتأخير.
(5) ص: «وكن»؛ والكلمة مكررة.
(6) الهداية والإرشاد: (2/ 740؛ رت: 1237)؛ إلى «است ومئة»، مع طريان التصحيف على ما في المطبوعة. ون النسخة الخطية: (316).
(7) الهداية والإرشاد (1/ 112؛ رت: 133)؛ إلى «السنة».
(8) ص: «ابن».
(9) ما بين المعكفين مزيد من كتاب الكلاباذي.
- আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম(১) একশত সাতষট্টি(২) হিজরি সালের শেষের দিকে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর উপনাম ছিল(৩) আবু জাইদ।
- মুতামির ইবনে সুলাইমান(৪) একশত সাতাশি হিজরি সালের সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর উপনাম ছিল(৫) আবু মুহাম্মদ এবং তাঁর বয়স ছিল একাশি বছর।
আমি মুতামিরকে(৬) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাকে বললেন: তুমি কত থেকে গণনা করো? আমি তাঁকে বললাম: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: একশত ছয় সাল থেকে গণনা করো। তখন সুফিয়ান আমাকে বললেন: তিনি আমাকে বলেছিলেন: একশত সাত সাল থেকে গণনা করো।
- বিশর ইবনে(৭) আল-মুফায্যাল(৮) তাঁর পরে [সেই](৯) বছর মৃত্যুবরণ করেন, .................--------------------------------------------
= যাই হোক না কেন, আল-কালাবাযী বলেছেন: «আমর ইবনে আলী বলেছেন: তাদের মাওলা আল-বসরী»; তিনি নিশ্চিত করেছেন যে তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন, যা একটি অতিরিক্ত স্পষ্টীকরণ যা এই স্থানে নেই। সম্ভবত বাদ পড়া অংশটি হলো: «আতাকাহ» (দাসত্ব মুক্তি), অথবা «মুওয়ালাত» (মিত্রতা); ফকিহদের নিকট 'ওয়ালা' এর প্রকারভেদ অনুযায়ী। প্রতীয়মান হয় যে এখানে এমন কিছু বাদ পড়েনি যা মূল পাণ্ডুলিপির শূন্যস্থান দেখে ধারণা হতে পারে, বরং এটি সম্ভবত অনুলিপিকারীর দৃষ্টির বিভ্রম, যেখানে তিনি বিষয়টি বুঝতে পেরে ভুল হওয়া বাকি অংশটুকু আর অনুলিপি করেননি। সম্ভবত বিষয়টি এমনই।
(১) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ৪৭৬; রা.ত ৭২৪); আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: (২/ ৯৯৬; রা.ত: ৯৪৭); উভয়টিই «ষাট» পর্যন্ত।
(২) অর্থাৎ «একশত»।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ রয়েছে: «ওয়াকুন»।
(৪) রিজালু সহিহ মুসলিম (২/ ২৭১; রা.ত: ১৬৭৩), হুবহু পাঠ; তাহযীবুল কামাল: (২৮/ ২৫৫; রা.ত: ৬০৮০); «আশি বছর» পর্যন্ত; শব্দগত আগে-পিছে সহ।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ রয়েছে: «ওয়াকুন»; এবং শব্দটি পুনরুক্ত হয়েছে।
(৬) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭৪০; রা.ত: ১২৩৭); «একশত ছয়» পর্যন্ত, মুদ্রিত কপিতে বর্ণবিভ্রাট ঘটা সহ। আর হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি হতে: (৩১৬)।
(৭) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ (১/ ১১২; রা.ত: ১৩৩); «বছর» পর্যন্ত।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ রয়েছে: «ইবন»।
(৯) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি আল-কালাবাযীর কিতাব থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
- মুতামির ইবনে সুলাইমান(৪) একশত সাতাশি হিজরি সালের সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর উপনাম ছিল(৫) আবু মুহাম্মদ এবং তাঁর বয়স ছিল একাশি বছর।
আমি মুতামিরকে(৬) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাকে বললেন: তুমি কত থেকে গণনা করো? আমি তাঁকে বললাম: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: একশত ছয় সাল থেকে গণনা করো। তখন সুফিয়ান আমাকে বললেন: তিনি আমাকে বলেছিলেন: একশত সাত সাল থেকে গণনা করো।
- বিশর ইবনে(৭) আল-মুফায্যাল(৮) তাঁর পরে [সেই](৯) বছর মৃত্যুবরণ করেন, .................--------------------------------------------
= যাই হোক না কেন, আল-কালাবাযী বলেছেন: «আমর ইবনে আলী বলেছেন: তাদের মাওলা আল-বসরী»; তিনি নিশ্চিত করেছেন যে তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন, যা একটি অতিরিক্ত স্পষ্টীকরণ যা এই স্থানে নেই। সম্ভবত বাদ পড়া অংশটি হলো: «আতাকাহ» (দাসত্ব মুক্তি), অথবা «মুওয়ালাত» (মিত্রতা); ফকিহদের নিকট 'ওয়ালা' এর প্রকারভেদ অনুযায়ী। প্রতীয়মান হয় যে এখানে এমন কিছু বাদ পড়েনি যা মূল পাণ্ডুলিপির শূন্যস্থান দেখে ধারণা হতে পারে, বরং এটি সম্ভবত অনুলিপিকারীর দৃষ্টির বিভ্রম, যেখানে তিনি বিষয়টি বুঝতে পেরে ভুল হওয়া বাকি অংশটুকু আর অনুলিপি করেননি। সম্ভবত বিষয়টি এমনই।
(১) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ৪৭৬; রা.ত ৭২৪); আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: (২/ ৯৯৬; রা.ত: ৯৪৭); উভয়টিই «ষাট» পর্যন্ত।
(২) অর্থাৎ «একশত»।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ রয়েছে: «ওয়াকুন»।
(৪) রিজালু সহিহ মুসলিম (২/ ২৭১; রা.ত: ১৬৭৩), হুবহু পাঠ; তাহযীবুল কামাল: (২৮/ ২৫৫; রা.ত: ৬০৮০); «আশি বছর» পর্যন্ত; শব্দগত আগে-পিছে সহ।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ রয়েছে: «ওয়াকুন»; এবং শব্দটি পুনরুক্ত হয়েছে।
(৬) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭৪০; রা.ত: ১২৩৭); «একশত ছয়» পর্যন্ত, মুদ্রিত কপিতে বর্ণবিভ্রাট ঘটা সহ। আর হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি হতে: (৩১৬)।
(৭) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ (১/ ১১২; রা.ত: ১৩৩); «বছর» পর্যন্ত।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘সাদ’-এ রয়েছে: «ইবন»।
(৯) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি আল-কালাবাযীর কিতাব থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 381)