«আমার জন্য কিছু কঙ্কড় কুড়িয়ে নাও», এরপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন, অমনি সেগুলো এখান থেকে ওখান পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ল(১)।
এবং আউফের মায়ের নাম ছিল মানদুওয়াইহ(২)(৩)।--------------------------------------------
(১) ফাল্লাস এখানে ইয়াযীদ ইবনে জুরআই-এর সূত্রে বর্ণিত এই বর্ণনাটির মাধ্যমে যিয়াদ ইবনে হুসাইনের হাদীসটি বর্ণনা করার সময় আউফ ইবনে আবি জামীলার ইশারাটি নকল করার ইচ্ছা করেছেন। তাঁর উদ্দেশ্য হাদীসের শব্দপ্রবাহ বর্ণনা করা ছিল না; কারণ তিনি এটি তাঁর অনেক উস্তাদের থেকে শুনেছেন; যেমনটি ইবনে খুযাইমা বর্ণনা করেছেন গুন্দার, ইবনে আবি আদী এবং আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফী থেকে একত্রে (৪/২৭৪; হাদীস নং: ২৮৬৭), এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এককভাবে (৪/২৭৪; হাদীস নং: ২৮৬৮)। অনুরূপভাবে নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৪/১৭৯; হাদীস নং: ৪০৫১), এবং ইবনে আবি শায়বা ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে (৮/২০৯; হাদীস নং: ১৩৪৬১), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৪/১৭৮; হাদীস নং: ৪০৪৯), এবং মু’জাম ইবনুল আ’রাবী (১/২৮২; হাদীস নং: ৫২৯)। আহমদ তাঁর মুসনাদে ইবনুল কাত্তানের সাথে একত্রে (৫/২৯৮; হাদীস নং: ৩২৪৮), ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইবনে হিব্বান ‘আত-তাকাসীম ওয়াল আনওয়া’ গ্রন্থে (৬/৩৯০; হাদীস নং: ৩৮৭১), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৪/৩১৬; হাদীস নং: ২৪২৭), হুশাইম ইবনে বাশীর আহমদের নিকট (৩/৩৫০; হাদীস নং: ১৮৫১), আবু ইয়ালা তাঁদের মুসনাদদ্বয়ে (৪/৩৫৭; হাদীস নং: ২৪৭২), হাওযাহ ইবনে খলীফা তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (১২/১৫৬; হাদীস নং: ১২৭৪৭), ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (২২৩/২), আবু উসামা আল-ফাকিহী তাঁর ‘আখবারু মক্কাহ’ গ্রন্থে (৪/২৬৪; হাদীস নং: ২৬৩৯), ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে (২/১০০৮; হাদীস নং: ৩০২৯), সাওরী আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে (১১/৪৬৪; হাদীস নং: ৫৩৩৮), ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবী’ঈ ইবনুল জারূদ তাঁর ‘আল-মুন্তাকা’ গ্রন্থে (১/১২৭; হাদীস নং: ৪৭৩), আবু খালিদ আল-আহমার আল-মুহামিলী তাঁর ‘আমালী’ গ্রন্থে (৮৪; হাদীস নং: ৩৩), হাশিম ইবনুল কাসিম আবুুন নাযর আল-হাকিম তাঁর ‘আল-মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে (১/৬৩৭; হাদীস নং: ১৭১১) - এই সকলে আউফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রাজ্জাক এটি ‘আল-আমালী মিন আসারিস সাহাবা’ গ্রন্থে (১১১; হাদীস নং: ১৮২) এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (২/৩৪৭; হাদীস নং: ২১৮৯) জাফর ইবনে সুলায়মান আদ-দুবাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এটিকে ফাযল ইবনে আব্বাসের মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা একটি শায (অস্বাভাবিক) পরিবর্ধন এবং আমরা যাদের কথা উল্লেখ করেছি সেই হাফিযদের বর্ণনা একে নাকচ করে।
(২) ‘তাকয়িদুল মুহমাল’ গ্রন্থে যা আছে তা হলো: ‘তার পিতার নাম’; যা মূল পাণ্ডুলিপি এবং তার থেকে উদ্ধৃতি দানকারীদের বিপরীত।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘মাবদুয়াহ’; যা একটি লেখনীগত ভুল। কিলাবাযীর বইয়ের মুদ্রিত কপিতে এসেছে: ‘বানদুওয়াইহ’, যা একটি বিকল্প বর্ণনা। তবে এটি ‘মীম’ দিয়েও উচ্চারিত হয় যেমনটি লেখক করেছেন। আর এটিই আল-খিজানাতুল হাসানিয়্যাহ-তে সংরক্ষিত ‘কিতাবুল হিদায়া’ (নং ৫৭৩৭): ২৩৫-এর পাণ্ডুলিপিতে সুসাব্যস্ত।