حدثنا(1) عبد الرحمن بن مهدي، قال(2): نا أبو هلال، قال: مرض بكر بن عبد الله، فجعلوا يدخلون عليه ولا يخرجون. فقال بكر: الصحيح يزار، والمريض يعاد!(3)
حدثنا(4) عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد قال: كان بكر بن عبد الله مجاب الدعوة.
- ومات(5) أبو حرب بن [أبي](6) الأسود الديلي سنة تسع ومئة، وهو اسمه وأبوه(7): [أبو](8) الأسود، اسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان.
سمعت أبا داود(9) يقول: حدثتني جدتي أم سفيان بنت عطاء(10)، قالت: رأيت الحسن في جنازة أبي حرب بن أبي الأسود، عليه عمامة سوداء.
- ومات(11) قتادة بن دعامة السدوسي .................................--------------------------------------------
(1) الكامل لابن عدي: (6/ 213). وبمعناه من غير رواية المؤلف في حلية الأولياء: (2/ 227). ون: المرض والكفارات لابن أبي الدنيا: (67؛ رح: 63).
(2) «قال»: ليست في الكامل.
(3) في الكامل: «المريض يعاد، والصحيح يزار»؛ قلب.
(4) هذا الخبر مكرر سلف ذكره وشيكا.
(5) رجال صحيح مسلم: (1/ 174؛ رت: 355)؛ تهذيب الكمال: (33/ 232؛ رت: 7305)؛ إلى «ومئة»؛ وليس فيه غير ذكر الوفاة.
(6) ساقط من الأصل، وإثباته لازم، وتلافيه من كتاب ابن منجويه.
(7) سيأتي للمؤلف.
(8) ساقط من الأصل، وإثباته لازم. وفي رجال صحيح مسلم: «وأبو الأسود، اسمه … ».
(9) ص: «داوود».
(10) ص: «عطا».
(11) الهداية والإرشاد: (2/ 620؛ رت: 984)؛ تهذيب الكمال: (23/ 517؛ رت: 4848)؛ =
حدثنا(4) عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد قال: كان بكر بن عبد الله مجاب الدعوة.
- ومات(5) أبو حرب بن [أبي](6) الأسود الديلي سنة تسع ومئة، وهو اسمه وأبوه(7): [أبو](8) الأسود، اسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان.
سمعت أبا داود(9) يقول: حدثتني جدتي أم سفيان بنت عطاء(10)، قالت: رأيت الحسن في جنازة أبي حرب بن أبي الأسود، عليه عمامة سوداء.
- ومات(11) قتادة بن دعامة السدوسي .................................--------------------------------------------
(1) الكامل لابن عدي: (6/ 213). وبمعناه من غير رواية المؤلف في حلية الأولياء: (2/ 227). ون: المرض والكفارات لابن أبي الدنيا: (67؛ رح: 63).
(2) «قال»: ليست في الكامل.
(3) في الكامل: «المريض يعاد، والصحيح يزار»؛ قلب.
(4) هذا الخبر مكرر سلف ذكره وشيكا.
(5) رجال صحيح مسلم: (1/ 174؛ رت: 355)؛ تهذيب الكمال: (33/ 232؛ رت: 7305)؛ إلى «ومئة»؛ وليس فيه غير ذكر الوفاة.
(6) ساقط من الأصل، وإثباته لازم، وتلافيه من كتاب ابن منجويه.
(7) سيأتي للمؤلف.
(8) ساقط من الأصل، وإثباته لازم. وفي رجال صحيح مسلم: «وأبو الأسود، اسمه … ».
(9) ص: «داوود».
(10) ص: «عطا».
(11) الهداية والإرشاد: (2/ 620؛ رت: 984)؛ تهذيب الكمال: (23/ 517؛ رت: 4848)؛ =
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(১) আবদুর রহমান বিন মাহদী, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হিলাল, তিনি বলেন: বকর বিন আবদুল্লাহ অসুস্থ হলেন, তখন লোকজন তাঁর নিকট প্রবেশ করতে লাগল কিন্তু তারা বের হচ্ছিল না। তখন বকর বললেন: সুস্থ ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করা হয়, আর অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে আসা হয়!(৩)
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৪) আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বকর বিন আবদুল্লাহ ছিলেন মুজাবুদ দাওয়াহ (যাঁঁর দোয়া কবুল করা হতো)।
- এবং আবু হারব বিন [আবু](৬) আল-আসওয়াদ আদ-দীলী একশ নয় হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন(৫), এটিই তাঁর নাম এবং তাঁর পিতা(৭): [আবু](৮) আল-আসওয়াদ, তাঁর নাম হলো: জালিম বিন আমর বিন সুফিয়ান।
আমি আবু দাউদকে(৯) বলতে শুনেছি: আমার দাদী উম্মে সুফিয়ান বিনতে আতা(১০) আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে আবু হারব বিন আবি আল-আসওয়াদ-এর জানাজায় দেখেছি, তাঁর পরিধানে একটি কালো পাগড়ি ছিল।
- এবং কাতাদাহ বিন দিয়ামাহ আস-সাদূসী ইন্তেকাল করেন(১১) .................................--------------------------------------------
(১) আল-কামিল লি ইবনি আদি: (৬/ ২১৩)। এবং এই একই অর্থে লেখকের বর্ণনা ব্যতিরেকে হিলইয়াতুল আউলিয়া: (২/ ২২৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। এবং ‘নুন’ (পান্ডুলিপির সংকেত): আল-মারাদ ওয়াল কাফফারাত লি ইবনি আবিল দুনিয়া: (৬৭; রা: ৬৩)।
(২) «তিনি বলেন»: এটি আল-কামিল গ্রন্থে নেই।
(৩) আল-কামিল গ্রন্থে: «অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে আসা হয়, আর সুস্থ ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করা হয়»; এখানে বাক্যটির ক্রম উল্টে গেছে।
(৪) এই সংবাদটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে যা ইতিপূর্বে অতি শীঘ্রই উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) রিজালু সহীহ মুসলিম: (১/ ১৭৪; নং: ৩৫৫); তাহযীবুল কামাল: (৩৩/ ২৩২; নং: ৭৩০৫); «একশ নয়» পর্যন্ত; এবং এতে মৃত্যুর সংবাদ ছাড়া অন্য কিছুর উল্লেখ নেই।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এটি যুক্ত করা আবশ্যক, ইবনু মানজুওয়াইহর কিতাব থেকে এটি গ্রহণ করে সংশোধন করা হয়েছে।
(৭) লেখকের পক্ষ থেকে সামনে বিস্তারিত আসবে।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এটি যুক্ত করা আবশ্যক। আর রিজালু সহীহ মুসলিম গ্রন্থে রয়েছে: «এবং আবু আল-আসওয়াদ, তাঁর নাম...»।
(৯) ‘স’ পাণ্ডুলিপিতে: «দাউদা» (দুইটি ওয়াও যোগে)।
(১০) ‘স’ পাণ্ডুলিপিতে: «আতা» (আলিফ মাকসুরা ব্যতীত)।
(১১) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৬২০; নং: ৯৮৪); তাহযীবুল কামাল: (২৩/ ৫১৭; নং: ৪৮৪৮); =
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৪) আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বকর বিন আবদুল্লাহ ছিলেন মুজাবুদ দাওয়াহ (যাঁঁর দোয়া কবুল করা হতো)।
- এবং আবু হারব বিন [আবু](৬) আল-আসওয়াদ আদ-দীলী একশ নয় হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন(৫), এটিই তাঁর নাম এবং তাঁর পিতা(৭): [আবু](৮) আল-আসওয়াদ, তাঁর নাম হলো: জালিম বিন আমর বিন সুফিয়ান।
আমি আবু দাউদকে(৯) বলতে শুনেছি: আমার দাদী উম্মে সুফিয়ান বিনতে আতা(১০) আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে আবু হারব বিন আবি আল-আসওয়াদ-এর জানাজায় দেখেছি, তাঁর পরিধানে একটি কালো পাগড়ি ছিল।
- এবং কাতাদাহ বিন দিয়ামাহ আস-সাদূসী ইন্তেকাল করেন(১১) .................................--------------------------------------------
(১) আল-কামিল লি ইবনি আদি: (৬/ ২১৩)। এবং এই একই অর্থে লেখকের বর্ণনা ব্যতিরেকে হিলইয়াতুল আউলিয়া: (২/ ২২৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। এবং ‘নুন’ (পান্ডুলিপির সংকেত): আল-মারাদ ওয়াল কাফফারাত লি ইবনি আবিল দুনিয়া: (৬৭; রা: ৬৩)।
(২) «তিনি বলেন»: এটি আল-কামিল গ্রন্থে নেই।
(৩) আল-কামিল গ্রন্থে: «অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে আসা হয়, আর সুস্থ ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করা হয়»; এখানে বাক্যটির ক্রম উল্টে গেছে।
(৪) এই সংবাদটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে যা ইতিপূর্বে অতি শীঘ্রই উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) রিজালু সহীহ মুসলিম: (১/ ১৭৪; নং: ৩৫৫); তাহযীবুল কামাল: (৩৩/ ২৩২; নং: ৭৩০৫); «একশ নয়» পর্যন্ত; এবং এতে মৃত্যুর সংবাদ ছাড়া অন্য কিছুর উল্লেখ নেই।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এটি যুক্ত করা আবশ্যক, ইবনু মানজুওয়াইহর কিতাব থেকে এটি গ্রহণ করে সংশোধন করা হয়েছে।
(৭) লেখকের পক্ষ থেকে সামনে বিস্তারিত আসবে।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এটি যুক্ত করা আবশ্যক। আর রিজালু সহীহ মুসলিম গ্রন্থে রয়েছে: «এবং আবু আল-আসওয়াদ, তাঁর নাম...»।
(৯) ‘স’ পাণ্ডুলিপিতে: «দাউদা» (দুইটি ওয়াও যোগে)।
(১০) ‘স’ পাণ্ডুলিপিতে: «আতা» (আলিফ মাকসুরা ব্যতীত)।
(১১) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৬২০; নং: ৯৮৪); তাহযীবুল কামাল: (২৩/ ৫১৭; নং: ৪৮৪৮); =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)