- ومات(1) أبو معبد(2) مولى(3) ابن(4) عباس سنة أربع ومئة(5).
- ومات(6) أبو الحباب سعيد بن يسار - مولى(7) الحسن بن علي(8) ـ سنة سبع عشرة(9).
- ومات(10) جعفر بن محمد سنة ثمان وأربعين ومئة(11)، في آخر السنة(12).
- ومات عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي سنة تسع ومئة(13)،--------------------------------------------
(1) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (1/ 250)؛ الهداية والإرشاد: (2/ 755؛ رت: 1266)؛ رجال صحيح مسلم: (2/ 297؛ رت: 1733)؛ التعديل والتجريح: (2/ 865؛ رت: 741).
(2) في الأصل: «سعيد»؛ وهو تصحيف.
(3) ص: «مولا».
(4) ص: «ابن».
(5) ص: «وماية».
(6) التعديل والتجريح (3/ 1239؛ رت: 1293)؛ الهداية والإرشاد: (1/ 298؛ رت: 412)؛ كلاهما بتصرف؛ رجال صحيح مسلم: (1/ 252؛ رت: 544)، ذكر الوفاة فحسب؛ تهذيب الكمال: (11/ 122؛ رت: 2385)؛ دون الجملة المعترضة. ونقل أبو أحمد العسكري في تضحيفات المحدثين (2/ 413)، عن المؤلف زيادة التنصيص على محل الوفاة، وذلك مما خلت منه نسختنا فقال: «حدثنا أبو يزيد القرشي، حدثنا أبو حفص عمرو بن علي في كتاب التاريخ: حدثنا أبو عاصم، قال: مات أبو الحباب سعيد بن يسار بالمدينة، سنة سبع عشرة ومئة».
(7) ص: «مولا».
(8) في ولائه خلف؛ فقيل: هو مولى لميمونة، وقيل: هو مولى لشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما عند المؤلف موافق لما عند ابن سعد في الطبقات الصغير: (1/ 197؛ رت: 515).
(9) يعني: «ومئة».
(10) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (1/ 348).
(11) ص: «وماية».
(12) تاريخ أبي زرعة: (258)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: (2/ 333؛ رت: 3215).
(13) ص: «وماية».
- ومات(6) أبو الحباب سعيد بن يسار - مولى(7) الحسن بن علي(8) ـ سنة سبع عشرة(9).
- ومات(10) جعفر بن محمد سنة ثمان وأربعين ومئة(11)، في آخر السنة(12).
- ومات عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي سنة تسع ومئة(13)،--------------------------------------------
(1) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (1/ 250)؛ الهداية والإرشاد: (2/ 755؛ رت: 1266)؛ رجال صحيح مسلم: (2/ 297؛ رت: 1733)؛ التعديل والتجريح: (2/ 865؛ رت: 741).
(2) في الأصل: «سعيد»؛ وهو تصحيف.
(3) ص: «مولا».
(4) ص: «ابن».
(5) ص: «وماية».
(6) التعديل والتجريح (3/ 1239؛ رت: 1293)؛ الهداية والإرشاد: (1/ 298؛ رت: 412)؛ كلاهما بتصرف؛ رجال صحيح مسلم: (1/ 252؛ رت: 544)، ذكر الوفاة فحسب؛ تهذيب الكمال: (11/ 122؛ رت: 2385)؛ دون الجملة المعترضة. ونقل أبو أحمد العسكري في تضحيفات المحدثين (2/ 413)، عن المؤلف زيادة التنصيص على محل الوفاة، وذلك مما خلت منه نسختنا فقال: «حدثنا أبو يزيد القرشي، حدثنا أبو حفص عمرو بن علي في كتاب التاريخ: حدثنا أبو عاصم، قال: مات أبو الحباب سعيد بن يسار بالمدينة، سنة سبع عشرة ومئة».
(7) ص: «مولا».
(8) في ولائه خلف؛ فقيل: هو مولى لميمونة، وقيل: هو مولى لشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما عند المؤلف موافق لما عند ابن سعد في الطبقات الصغير: (1/ 197؛ رت: 515).
(9) يعني: «ومئة».
(10) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (1/ 348).
(11) ص: «وماية».
(12) تاريخ أبي زرعة: (258)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: (2/ 333؛ رت: 3215).
(13) ص: «وماية».
- এবং মৃত্যুবরণ করেছেন(১) আবু মাবাদ(২), ইবনে(৪) আব্বাসের মুক্তদাস(৩), একশত চার সনে(৫)।
- এবং মৃত্যুবরণ করেছেন(৬) আবুল হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার — হাসান ইবনে আলীর(৮) মুক্তদাস(৭) — সতেরো সনে(৯)।
- এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ একশত আটচল্লিশ সনে(১১) মৃত্যুবরণ করেন(১০), বছরের শেষাংশে(১২)।
- এবং আবদুর রহমান ইবনে সাঈদ ইবনে ইয়ারবু আল-মাখজুমি একশত নয় সনে(১৩) মৃত্যুবরণ করেন,--------------------------------------------
(১) তারিখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ২৫০); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭৫৫; নং: ১২৬৬); রিজালু সহিহ মুসলিম: (২/ ২৯৭; নং: ১৭৩৩); আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: (২/ ৮৬৫; নং: ৭৪১)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «সাঈদ»; এটি একটি লেখনী প্রমাদ।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «মাওলা» (আলিফ মাকসুরা সহযোগে)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «ইবনে»।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «ওয়া মায়াহ»।
(৬) আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (৩/ ১২৩৯; নং: ১২৯৩); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ২৯৮; নং: ৪১২); উভয়টি কিছুটা পরিমার্জিত; রিজালু সহিহ মুসলিম: (১/ ২৫২; নং: ৫৪৪), এখানে কেবল মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে; তাহজিবুল কামাল: (১১/ ১২২; নং: ২৩৮৫); মধ্যবর্তী বাক্যটি ব্যতিরেকে। আবু আহমদ আল-আসকারি ‘তাশহিফাতুল মুহাদ্দিসিন’ (২/ ৪১৩)-এ লেখকের সূত্রে মৃত্যুর স্থানের অতিরিক্ত বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন, যা আমাদের বর্তমান পাণ্ডুলিপিতে নেই; তিনি বলেন: «আমাদের নিকট আবু ইয়াজিদ আল-কুরাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু হাফস আমর ইবনে আলী তার ইতিহাস গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার মদিনায় একশত সতেরো হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন»।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «মাওলা»।
(৮) তাঁর মুক্তদাস হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়: তিনি মাইমুনার মুক্তদাস ছিলেন, আবার বলা হয়: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস শুকরানের মুক্তদাস ছিলেন। লেখকের নিকট যা আছে তা ইবনে সা’দের ‘আত-তাবাকাত আস-সাগির’ (১/ ১৯৭; নং: ৫১৫) এর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
(৯) অর্থাৎ: «এবং একশত»।
(১০) তারিখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ৩৪৮)।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «ওয়া মায়াহ»।
(১২) তারিখু আবি জুরআহ: (২৫৮); তারিখু ইবনে আবি খাইসামাহ: (২/ ৩৩৩; নং: ৩২১৫)।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «ওয়া মায়াহ»।
- এবং মৃত্যুবরণ করেছেন(৬) আবুল হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার — হাসান ইবনে আলীর(৮) মুক্তদাস(৭) — সতেরো সনে(৯)।
- এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ একশত আটচল্লিশ সনে(১১) মৃত্যুবরণ করেন(১০), বছরের শেষাংশে(১২)।
- এবং আবদুর রহমান ইবনে সাঈদ ইবনে ইয়ারবু আল-মাখজুমি একশত নয় সনে(১৩) মৃত্যুবরণ করেন,--------------------------------------------
(১) তারিখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ২৫০); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭৫৫; নং: ১২৬৬); রিজালু সহিহ মুসলিম: (২/ ২৯৭; নং: ১৭৩৩); আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: (২/ ৮৬৫; নং: ৭৪১)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «সাঈদ»; এটি একটি লেখনী প্রমাদ।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «মাওলা» (আলিফ মাকসুরা সহযোগে)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «ইবনে»।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «ওয়া মায়াহ»।
(৬) আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (৩/ ১২৩৯; নং: ১২৯৩); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ২৯৮; নং: ৪১২); উভয়টি কিছুটা পরিমার্জিত; রিজালু সহিহ মুসলিম: (১/ ২৫২; নং: ৫৪৪), এখানে কেবল মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে; তাহজিবুল কামাল: (১১/ ১২২; নং: ২৩৮৫); মধ্যবর্তী বাক্যটি ব্যতিরেকে। আবু আহমদ আল-আসকারি ‘তাশহিফাতুল মুহাদ্দিসিন’ (২/ ৪১৩)-এ লেখকের সূত্রে মৃত্যুর স্থানের অতিরিক্ত বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন, যা আমাদের বর্তমান পাণ্ডুলিপিতে নেই; তিনি বলেন: «আমাদের নিকট আবু ইয়াজিদ আল-কুরাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু হাফস আমর ইবনে আলী তার ইতিহাস গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার মদিনায় একশত সতেরো হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন»।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «মাওলা»।
(৮) তাঁর মুক্তদাস হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়: তিনি মাইমুনার মুক্তদাস ছিলেন, আবার বলা হয়: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস শুকরানের মুক্তদাস ছিলেন। লেখকের নিকট যা আছে তা ইবনে সা’দের ‘আত-তাবাকাত আস-সাগির’ (১/ ১৯৭; নং: ৫১৫) এর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
(৯) অর্থাৎ: «এবং একশত»।
(১০) তারিখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ৩৪৮)।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «ওয়া মায়াহ»।
(১২) তারিখু আবি জুরআহ: (২৫৮); তারিখু ইবনে আবি খাইসামাহ: (২/ ৩৩৩; নং: ৩২১৫)।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’-এ রয়েছে: «ওয়া মায়াহ»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 331)