- ومات(1) شرحبيل بن سعد - ويكنى(2) أبا سعد - سنة ثلاث وعشرين ومئة(3).
- ومات(4) موسى بن عقبة سنة إحدى وأربعين؛ وكانوا ثلاثة(5) إخوة: إبراهيم بن(6) عقبة، ومحمد بن عقبة(7)، وموسى بن(8) عقبة.
وسمعت(9) يحيى ..................--------------------------------------------
(1) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (288/ 1).
(2) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: «يكنى».
(3) ص: «وماية».
(4) رجال صحيح مسلم: (2/ 263؛ رت: 1650)، بالنص؛ تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (1/ 331)، إلى «وأربعين»؛ الهداية والإرشاد: (2/ 698؛ رت: 1146)؛ إلى «وأربعين»؛ التعديل والتجريح: (2/ 778؛ رت: 612)؛ إلى «وأربعين»، وزاد «ومئة»، وكذلك هي مزيدة في كتاب ابن منجويه؛ وهو تحصيل حاصل. وذكر الوفاة فحسب في تاريخ دمشق: (60/ 461).
(5) ص: «ثلاث».
(6) ص: «ابن».
(7) «ومحمد بن عقبة»: ساقطة من تاريخ دمشق.
(8) ص: «ابن».
(9) تاريخ دمشق: (60/ 468)؛ تهذيب الكمال: (121/ 29؛ رت: 6282)؛ كلاهما مع اختلاف يسير، إلى قوله: «وأربعين»؛ التاريخ الأوسط (3/ 443 - 444؛ رخ: 662)؛ بلفظ: حدثني عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى: أتينا المدينة سنة ثنتين وأربعين ومئة، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما؛ ونقله ابن عدي في الكامل (4/ 196)، والباجي باختلاف طفيف في التعديل والتجريح (2/ 778؛ رت: 612).
وزاد البخاري مما ليس في هذا الكتاب: «وقال عمرو: وسمعت الأفطس: حدثنا موسى بن عقبة، وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة». =
- ومات(4) موسى بن عقبة سنة إحدى وأربعين؛ وكانوا ثلاثة(5) إخوة: إبراهيم بن(6) عقبة، ومحمد بن عقبة(7)، وموسى بن(8) عقبة.
وسمعت(9) يحيى ..................--------------------------------------------
(1) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (288/ 1).
(2) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: «يكنى».
(3) ص: «وماية».
(4) رجال صحيح مسلم: (2/ 263؛ رت: 1650)، بالنص؛ تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (1/ 331)، إلى «وأربعين»؛ الهداية والإرشاد: (2/ 698؛ رت: 1146)؛ إلى «وأربعين»؛ التعديل والتجريح: (2/ 778؛ رت: 612)؛ إلى «وأربعين»، وزاد «ومئة»، وكذلك هي مزيدة في كتاب ابن منجويه؛ وهو تحصيل حاصل. وذكر الوفاة فحسب في تاريخ دمشق: (60/ 461).
(5) ص: «ثلاث».
(6) ص: «ابن».
(7) «ومحمد بن عقبة»: ساقطة من تاريخ دمشق.
(8) ص: «ابن».
(9) تاريخ دمشق: (60/ 468)؛ تهذيب الكمال: (121/ 29؛ رت: 6282)؛ كلاهما مع اختلاف يسير، إلى قوله: «وأربعين»؛ التاريخ الأوسط (3/ 443 - 444؛ رخ: 662)؛ بلفظ: حدثني عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى: أتينا المدينة سنة ثنتين وأربعين ومئة، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما؛ ونقله ابن عدي في الكامل (4/ 196)، والباجي باختلاف طفيف في التعديل والتجريح (2/ 778؛ رت: 612).
وزاد البخاري مما ليس في هذا الكتاب: «وقال عمرو: وسمعت الأفطس: حدثنا موسى بن عقبة، وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة». =
- এবং মৃত্যুবরণ করেন(১) শুরাহবিল ইবন সা'দ - তাঁর উপনাম ছিল(২) আবু সা'দ - একশত তেইশ হিজরি সনে(৩)।
- এবং মৃত্যুবরণ করেন(৪) মূসা ইবন উকবাহ একচল্লিশ সনে; তাঁরা ছিলেন তিন(৫) ভাই: ইবরাহিম ইবন(৬) উকবাহ, মুহাম্মদ ইবন উকবাহ(৭) এবং মূসা ইবন(৮) উকবাহ।
এবং আমি শুনেছি(৯) ইয়াহইয়া ..................--------------------------------------------
(১) তারীখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম: (১/ ২৮৮)।
(২) তারীখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম: «ইউকনা» (তথা উপনাম রাখা হয়েছে)।
(৩) পাণ্ডুলিপি সদ: «ওয়া মিয়াহ» (এবং একশত)।
(৪) রিজালু সহিহ মুসলিম: (২/ ২৬৩; নম্বর: ১৬৫০), হুবহু পাঠসহ; তারীখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম: (১/ ৩৩১), «একচল্লিশ» পর্যন্ত; আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৬৯৮; নম্বর: ১১৪৬), «একচল্লিশ» পর্যন্ত; আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ: (২/ ৭৭৮; নম্বর: ৬১২), «একচল্লিশ» পর্যন্ত, এবং এখানে «একশত» শব্দটি বর্ধিত আছে, আর একইভাবে এটি ইবন মানজুওয়াইহ-এর কিতাবেও বর্ধিত রয়েছে; যা মূলত একই ফলাফল বহন করে। আর তারীখ দিমাশকে কেবল মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে: (৬০/ ৪৬১)।
(৫) পাণ্ডুলিপি সদ: «সালাস» (তিন)।
(৬) পাণ্ডুলিপি সদ: «ইবন»।
(৭) «এবং মুহাম্মদ ইবন উকবাহ»: এটি তারীখ দিমাশক থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি সদ: «ইবন»।
(৯) তারীখ দিমাশক: (৬০/ ৪৬৮); তাহযীব আল-কামাল: (২৯/ ১২১; নম্বর: ৬২৮২); সামান্য পার্থক্যসহ উভয় কিতাবে, তাঁর কথা «একচল্লিশ» পর্যন্ত; আত-তারীখ আল-আওসাত (৩/ ৪৪৩ - ৪৪৪; নম্বর: ৬৬২); এই শব্দে: আমর ইবন আলী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আমরা একশত বিয়াল্লিশ হিজরি সনে মদিনায় এসেছিলাম, অথচ মূসা ইবন উকবাহ তার এক বছর আগে মৃত্যুবরণ করেছিলেন; এবং ইবন আদি এটি আল-কামিল গ্রন্থে (৪/ ১৯৬) বর্ণনা করেছেন, আর আল-বাজি আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ গ্রন্থে (২/ ৭৭৮; নম্বর: ৬১২) সামান্য পার্থক্যসহ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আর বুখারি এমন কিছু অতিরিক্ত তথ্য যোগ করেছেন যা এই কিতাবে নেই: «এবং আমর বলেন: আমি আফতাসকে বলতে শুনেছি: মূসা ইবন উকবাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি মদিনায় এসেছিলেন তাঁর (মূসার) মৃত্যুর এক বছর পরে।» =
- এবং মৃত্যুবরণ করেন(৪) মূসা ইবন উকবাহ একচল্লিশ সনে; তাঁরা ছিলেন তিন(৫) ভাই: ইবরাহিম ইবন(৬) উকবাহ, মুহাম্মদ ইবন উকবাহ(৭) এবং মূসা ইবন(৮) উকবাহ।
এবং আমি শুনেছি(৯) ইয়াহইয়া ..................--------------------------------------------
(১) তারীখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম: (১/ ২৮৮)।
(২) তারীখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম: «ইউকনা» (তথা উপনাম রাখা হয়েছে)।
(৩) পাণ্ডুলিপি সদ: «ওয়া মিয়াহ» (এবং একশত)।
(৪) রিজালু সহিহ মুসলিম: (২/ ২৬৩; নম্বর: ১৬৫০), হুবহু পাঠসহ; তারীখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম: (১/ ৩৩১), «একচল্লিশ» পর্যন্ত; আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৬৯৮; নম্বর: ১১৪৬), «একচল্লিশ» পর্যন্ত; আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ: (২/ ৭৭৮; নম্বর: ৬১২), «একচল্লিশ» পর্যন্ত, এবং এখানে «একশত» শব্দটি বর্ধিত আছে, আর একইভাবে এটি ইবন মানজুওয়াইহ-এর কিতাবেও বর্ধিত রয়েছে; যা মূলত একই ফলাফল বহন করে। আর তারীখ দিমাশকে কেবল মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে: (৬০/ ৪৬১)।
(৫) পাণ্ডুলিপি সদ: «সালাস» (তিন)।
(৬) পাণ্ডুলিপি সদ: «ইবন»।
(৭) «এবং মুহাম্মদ ইবন উকবাহ»: এটি তারীখ দিমাশক থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি সদ: «ইবন»।
(৯) তারীখ দিমাশক: (৬০/ ৪৬৮); তাহযীব আল-কামাল: (২৯/ ১২১; নম্বর: ৬২৮২); সামান্য পার্থক্যসহ উভয় কিতাবে, তাঁর কথা «একচল্লিশ» পর্যন্ত; আত-তারীখ আল-আওসাত (৩/ ৪৪৩ - ৪৪৪; নম্বর: ৬৬২); এই শব্দে: আমর ইবন আলী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আমরা একশত বিয়াল্লিশ হিজরি সনে মদিনায় এসেছিলাম, অথচ মূসা ইবন উকবাহ তার এক বছর আগে মৃত্যুবরণ করেছিলেন; এবং ইবন আদি এটি আল-কামিল গ্রন্থে (৪/ ১৯৬) বর্ণনা করেছেন, আর আল-বাজি আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ গ্রন্থে (২/ ৭৭৮; নম্বর: ৬১২) সামান্য পার্থক্যসহ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আর বুখারি এমন কিছু অতিরিক্ত তথ্য যোগ করেছেন যা এই কিতাবে নেই: «এবং আমর বলেন: আমি আফতাসকে বলতে শুনেছি: মূসা ইবন উকবাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি মদিনায় এসেছিলেন তাঁর (মূসার) মৃত্যুর এক বছর পরে।» =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)