وآخر(1) من مات بالبصرة أنس بن مالك(2)، سنة ثلاث وتسعين، ويكنى أبا حمزة.
وآخر(3) من مات بالكوفة عبد الله بن أبي أوفى(4)، ومات في سنة ست وثمانين، وكان قد ذهب بصره.
- نا عبد الوهاب، قال: نا عطاء بن السائب، قال: رأيت عبد الله بن أبي أوفى(5) شحج(6) دما عبيطا، ثم قام فصلى ولم يتوضأ(7).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: (9/ 384). وفي تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم (1/ 224)، النص على الوفاة دون مكانها.
(2) ص: «ملك».
(3) التعديل والتجريح (2/ 900)؛ رت (777) (مع اختصار وتقديم وتأخير)؛ الهداية والإرشاد (1/ 393؛ رت 555)؛ إلى «وثمانين»، مع تقديم وتأخير؛ تاريخ دمشق: (31/ 38) (ذكر الوفاة فحسب)؛ تهذيب الكمال: (14/ 319؛ رت: 3171)؛ دون تارخ الوفاة.
(4) ص: «أوفا».
(5) ص: «أوفا».
(6) في الأصل «شحع»، ولعله مصحف عما أثبت، ولست منه على ثقة. قال ابن سيده المرسي في المحكم (3/ 55): «الشحيج والشحاج: صوت البغل والحمار والغراب إذا أسن، وربما استعير للإنسان». وفي التاج (6/ 56 - 57): قال الراعي:
يا طيبها ليلة حتى تخونها … داع دعا في فروع الصبح شحاج
أراد المؤذن فاستعار.
وفي حديث ابن عمر «أنه دخل المسجد فرأى قاصا صياحا، فقال: اخفض من صوتك؛ ألم تعلم أن الله يبغض كل شحاج الشحاج: رفع الصوت».
(7) هذا الحديث روي بألفاظ مختلفة، وسياق الفلاس أحدها، مدارها على عطاء، أخرجه عبد الرزاق في المصنف (1/ 148؛ رح: 571) عن الثوري مقرونا بابن عيينة، عن عطاء به، بلفظ: «يبصق دما، ثم صلى ولم يتوضأ»، ومن طرق صحيحة عن الثوري به بلفظ: «يبزق =
আর বসরায়(১) সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি হলেন আনাস ইবনে মালিক(২), তিরানব্বই হিজরি সনে, এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু হামজা।
আর কুফায়(৩) সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা(৪), তিনি ছিয়াশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন।
- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা(৫)-কে দেখেছি যে, তাঁর মুখ থেকে প্রচুর তাজা রক্ত বের হচ্ছিল(৬), এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন এবং অযু করলেন না(৭)।--------------------------------------------
(১) তারিখু দামেশক: (৯/ ৩৮৪)। এবং তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম (১/ ২২৪)-এ মৃত্যুর বিবরণ রয়েছে, তবে স্থানের উল্লেখ নেই।
(২) সাদ (মূল পাণ্ডুলিপি): "মালিক" (আলিফ ব্যতীত)।
(৩) আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (২/ ৯০০); নম্বর (৭৭৭) (সংক্ষেপণ এবং আগে-পিছে করার সাথে); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইর্শাদ (১/ ৩৯৩; নম্বর ৫৫৫); 'আশি' পর্যন্ত, আগে-পিছে করার সাথে; তারিখু দামেশক: (৩১/ ৩৮) (কেবল মৃত্যুর কথা উল্লেখ আছে); তাহজিবুল কামাল: (১৪/ ৩১৯; নম্বর: ৩১৭১); মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ ব্যতীত।
(৪) সাদ (মূল পাণ্ডুলিপি): "আওফা" (আলিফ মাকসুরা দিয়ে)।
(৫) সাদ (মূল পাণ্ডুলিপি): "আওফা" (আলিফ মাকসুরা দিয়ে)।
(৬) মূলে রয়েছে "শাহা'আ", সম্ভবত এটি যা সাব্যস্ত করা হয়েছে (শাহাজা) তার বিকৃত রূপ, আর আমি এ ব্যাপারে নিশ্চিত নই। ইবনে সিদাহ আল-মুরসি 'আল-মুহকাম' (৩/ ৫৫) গ্রন্থে বলেছেন: "আশ-শাহিজি এবং আশ-শাহহাজ: খচ্চর, গাধা এবং কাকের ডাক যখন তারা বৃদ্ধ হয়, কখনও কখনও এটি মানুষের ক্ষেত্রে রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়।" 'আত-তাজ' (৬/ ৫৬ - ৫৭) গ্রন্থে আছে: আল-রাই বলেছেন:
ওহে কতই না মনোরম ছিল রাতটি যতক্ষণ না তা বিশ্বাসঘাতকতা করল … এক আহ্বানকারী ভোরের প্রথম ভাগে উচ্চকণ্ঠে ডেকে উঠেছিল
তিনি মুয়াজ্জিন বুঝিয়েছেন এবং রূপক ব্যবহার করেছেন।
আর ইবনে উমরের হাদিসে আছে "তিনি মসজিদে প্রবেশ করে এক উচ্চস্বরে চিৎকারকারী কিচ্ছা পাঠককে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তোমার কণ্ঠস্বর নিচু করো; তুমি কি জানো না যে আল্লাহ প্রত্যেক উচ্চ শব্দকারীকে (শাহহাজ) অপছন্দ করেন? শাহহাজ: উচ্চস্বরে শব্দ করা।"
(৭) এই হাদিসটি বিভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে, আল-ফাল্লাসের বর্ণনা তার মধ্যে একটি, যার ভিত্তি আতা-এর ওপর, আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১/ ১৪৮; হাদিস নম্বর: ৫৭১) গ্রন্থে সওরি থেকে ইবনে উয়াইনার সাথে মিলিতভাবে আতা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তিনি রক্ত থুথু ফেলছিলেন, এরপর সালাত আদায় করলেন এবং অযু করলেন না", এবং সওরি থেকে সহিহ সূত্রে এই শব্দে এসেছে: "তিনি থুথু ফেলছিলেন =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 283)