الأدمة، ومات ابن(1) نيف وستين سنة.
- ومات(2) المقداد بن الأسود في خلافة عثمان(3)، وهو ابن(4) سبعين سنة، وكان رجلا طوالا(5) آدم(6) كثير الشعر، يصفر لحيته.
- ومات(7) أبي بن كعب - وكان يكنى(8) أبا المنذر - في خلافة عثمان، وكان أبيض الرأس واللحية لا يخضب.--------------------------------------------
(1) ص: «بن».
(2) تاريخ دمشق: (60/ 182)؛ بالنص؛ تاريخ دمشق: (153/ 60)؛ إلى قوله: «سبعين سنة»؛ الهداية والإرشاد: (2/ 726؛ رت: 1207)؛ إلى «سبعين سنة»؛ التعديل والتجريح: (2/ 821؛ رت: 674)؛ إلى «سبعين سنة».
وتعقب مغلطاي (11/ 345؛ رت: 4724) في هذا الموضع الحافظ المزي (28/ 456؛ رت: 6162)؛ فقال: «وفي قول المزي عن عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وثلاثين، نظر؛ لأن الذي في تاريخ عمرو ونقله عنه الأئمة؛ الكلاباذي وغيره: مات في خلافة عثمان، لم يذكروا سنة، والله تعالى أعلم».
قلت: صحيح؛ أنه لا ذكر للسنة على التحديد في تاريخنا هذا، لكن لا يلزم منه أنه غير مروي عن الفلاس أو مدفوع عنه؛ لأن المزي لم يعين مؤرده أهو التاريخ أم غيره؛ لاحتمال أن يكون للمزي نظر في كتب أخرى لأبي حفص، وهذا واقع؛ فهو ينقل عن كتاب آخر غير كتابنا هذا. والظاهر أن علاء الدين لا يني يتعقب صاحبه أبا الحجاج حتى في مواطن الاحتمال، وهو مغرى بهذا رحمه الله.
(3) ص: «عثمن».
(4) ص: «بن».
(5) ص: «وكان رجل طوال».
(6) في تاريخ دمشق قلب: «وكان رجلا آدم طوالا».
(7) تاريخ دمشق (7/ 347)؛ رجال صحيح مسلم: (1/ 68؛ رت: 92)، إلى قوله: «عثمان».
(8) ص: «يكنى».
- ومات(2) المقداد بن الأسود في خلافة عثمان(3)، وهو ابن(4) سبعين سنة، وكان رجلا طوالا(5) آدم(6) كثير الشعر، يصفر لحيته.
- ومات(7) أبي بن كعب - وكان يكنى(8) أبا المنذر - في خلافة عثمان، وكان أبيض الرأس واللحية لا يخضب.--------------------------------------------
(1) ص: «بن».
(2) تاريخ دمشق: (60/ 182)؛ بالنص؛ تاريخ دمشق: (153/ 60)؛ إلى قوله: «سبعين سنة»؛ الهداية والإرشاد: (2/ 726؛ رت: 1207)؛ إلى «سبعين سنة»؛ التعديل والتجريح: (2/ 821؛ رت: 674)؛ إلى «سبعين سنة».
وتعقب مغلطاي (11/ 345؛ رت: 4724) في هذا الموضع الحافظ المزي (28/ 456؛ رت: 6162)؛ فقال: «وفي قول المزي عن عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وثلاثين، نظر؛ لأن الذي في تاريخ عمرو ونقله عنه الأئمة؛ الكلاباذي وغيره: مات في خلافة عثمان، لم يذكروا سنة، والله تعالى أعلم».
قلت: صحيح؛ أنه لا ذكر للسنة على التحديد في تاريخنا هذا، لكن لا يلزم منه أنه غير مروي عن الفلاس أو مدفوع عنه؛ لأن المزي لم يعين مؤرده أهو التاريخ أم غيره؛ لاحتمال أن يكون للمزي نظر في كتب أخرى لأبي حفص، وهذا واقع؛ فهو ينقل عن كتاب آخر غير كتابنا هذا. والظاهر أن علاء الدين لا يني يتعقب صاحبه أبا الحجاج حتى في مواطن الاحتمال، وهو مغرى بهذا رحمه الله.
(3) ص: «عثمن».
(4) ص: «بن».
(5) ص: «وكان رجل طوال».
(6) في تاريخ دمشق قلب: «وكان رجلا آدم طوالا».
(7) تاريخ دمشق (7/ 347)؛ رجال صحيح مسلم: (1/ 68؛ رت: 92)، إلى قوله: «عثمان».
(8) ص: «يكنى».
তামাটে বর্ণ, এবং তিনি ষাটের কিছু অধিক বছর(১) বয়সে ইন্তেকাল করেন।
- মিকদাদ বিন আসওয়াদ ওসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে(৩) ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল(৪) সত্তর বছর। তিনি দীর্ঘদেহী(৫), তামাটে বর্ণের(৬) ও প্রচুর চুলবিশিষ্ট লোক ছিলেন এবং তিনি তাঁর দাড়িতে হলুদ রং (খেজাব) লাগাতেন।
- উবাই বিন কাব ইন্তেকাল করেন - তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম রাখা হতো(৮) আবু মুনযির - ওসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে। তাঁর মাথা ও দাড়ির চুল ছিল সাদা, তিনি খেজাব লাগাতেন না।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি: "বিন"।
(২) তারিখু দামেশক: (৬০/ ১৮২); হুবহু মূলপাঠ সহ; তারিখু দামেশক: (৬০/ ১৫৩); "সত্তর বছর" কথাটি পর্যন্ত; আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭২৬; ক্রমিক: ১২০৭); "সত্তর বছর" পর্যন্ত; আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ: (২/ ৮২১; ক্রমিক: ৬৭৪); "সত্তর বছর" পর্যন্ত।
মুগলতাই (১১/ ৩৪৫; ক্রমিক: ৪৭২৪) এই স্থানে হাফেজ মিযযী (২৮/ ৪৫৬; ক্রমিক: ৬১৬২)-এর সমালোচনা করে বলেছেন: "আমর বিন আলীর সূত্রে মিযযীর এই বক্তব্য যে, তিনি তেত্রিশ হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন—তাতে আপত্তির অবকাশ আছে; কারণ আমরের ইতিহাসে যা রয়েছে এবং আইম্মায়ে কেরাম—কিলাবাযী ও অন্যান্যরা—তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা হলো: তিনি ওসমানের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন, তাঁরা কোনো নির্দিষ্ট সালের কথা উল্লেখ করেননি, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।"
আমি বলছি: এটি সঠিক যে, আমাদের এই ইতিহাসে নির্দিষ্টভাবে সালের কোনো উল্লেখ নেই, তবে এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে, এটি ফাল্লাস থেকে বর্ণিত হয়নি বা তাঁর পক্ষ থেকে প্রত্যাখ্যাত; কারণ মিযযী তাঁর উৎস চিহ্নিত করেননি যে, এটি কি এই ইতিহাসগ্রন্থ নাকি অন্য কিছু; সম্ভবত মিযযী আবু হাফসের অন্য কোনো কিতাব পর্যবেক্ষণ করেছেন, আর এটিই বাস্তবতা; কেননা তিনি আমাদের এই কিতাবটি ছাড়াও অন্য কিতাব থেকে উদ্ধৃতি দেন। আর প্রকাশ্যত বুঝা যাচ্ছে যে, আলাউদ্দীন তাঁর সাথী আবুল হাজ্জাজের সমালোচনা করার কোনো সুযোগ ছাড়েন না, এমনকি যেখানে সম্ভাবনার অবকাশ থাকে সেখানেও; তিনি এ বিষয়ে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন, আল্লাহ তাঁকে রহম করুন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি: "ওসমান" (আলিফ বিহীন বানান)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি: "বিন"।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি: "তিনি দীর্ঘদেহী লোক ছিলেন"।
(৬) তারিখু দামেশকে শব্দের ক্রমপরিবর্তন রয়েছে: "তিনি একজন তামাটে বর্ণের দীর্ঘদেহী লোক ছিলেন।"
(৭) তারিখু দামেশক (৭/ ৩৪৭); রিজালু সহীহ মুসলিম: (১/ ৬৮; ক্রমিক: ৯২), "ওসমান" কথাটি পর্যন্ত।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপি: "উপনাম রাখা হতো"।
- মিকদাদ বিন আসওয়াদ ওসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে(৩) ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল(৪) সত্তর বছর। তিনি দীর্ঘদেহী(৫), তামাটে বর্ণের(৬) ও প্রচুর চুলবিশিষ্ট লোক ছিলেন এবং তিনি তাঁর দাড়িতে হলুদ রং (খেজাব) লাগাতেন।
- উবাই বিন কাব ইন্তেকাল করেন - তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম রাখা হতো(৮) আবু মুনযির - ওসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে। তাঁর মাথা ও দাড়ির চুল ছিল সাদা, তিনি খেজাব লাগাতেন না।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি: "বিন"।
(২) তারিখু দামেশক: (৬০/ ১৮২); হুবহু মূলপাঠ সহ; তারিখু দামেশক: (৬০/ ১৫৩); "সত্তর বছর" কথাটি পর্যন্ত; আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭২৬; ক্রমিক: ১২০৭); "সত্তর বছর" পর্যন্ত; আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ: (২/ ৮২১; ক্রমিক: ৬৭৪); "সত্তর বছর" পর্যন্ত।
মুগলতাই (১১/ ৩৪৫; ক্রমিক: ৪৭২৪) এই স্থানে হাফেজ মিযযী (২৮/ ৪৫৬; ক্রমিক: ৬১৬২)-এর সমালোচনা করে বলেছেন: "আমর বিন আলীর সূত্রে মিযযীর এই বক্তব্য যে, তিনি তেত্রিশ হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন—তাতে আপত্তির অবকাশ আছে; কারণ আমরের ইতিহাসে যা রয়েছে এবং আইম্মায়ে কেরাম—কিলাবাযী ও অন্যান্যরা—তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা হলো: তিনি ওসমানের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন, তাঁরা কোনো নির্দিষ্ট সালের কথা উল্লেখ করেননি, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।"
আমি বলছি: এটি সঠিক যে, আমাদের এই ইতিহাসে নির্দিষ্টভাবে সালের কোনো উল্লেখ নেই, তবে এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে, এটি ফাল্লাস থেকে বর্ণিত হয়নি বা তাঁর পক্ষ থেকে প্রত্যাখ্যাত; কারণ মিযযী তাঁর উৎস চিহ্নিত করেননি যে, এটি কি এই ইতিহাসগ্রন্থ নাকি অন্য কিছু; সম্ভবত মিযযী আবু হাফসের অন্য কোনো কিতাব পর্যবেক্ষণ করেছেন, আর এটিই বাস্তবতা; কেননা তিনি আমাদের এই কিতাবটি ছাড়াও অন্য কিতাব থেকে উদ্ধৃতি দেন। আর প্রকাশ্যত বুঝা যাচ্ছে যে, আলাউদ্দীন তাঁর সাথী আবুল হাজ্জাজের সমালোচনা করার কোনো সুযোগ ছাড়েন না, এমনকি যেখানে সম্ভাবনার অবকাশ থাকে সেখানেও; তিনি এ বিষয়ে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন, আল্লাহ তাঁকে রহম করুন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি: "ওসমান" (আলিফ বিহীন বানান)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি: "বিন"।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি: "তিনি দীর্ঘদেহী লোক ছিলেন"।
(৬) তারিখু দামেশকে শব্দের ক্রমপরিবর্তন রয়েছে: "তিনি একজন তামাটে বর্ণের দীর্ঘদেহী লোক ছিলেন।"
(৭) তারিখু দামেশক (৭/ ৩৪৭); রিজালু সহীহ মুসলিম: (১/ ৬৮; ক্রমিক: ৯২), "ওসমান" কথাটি পর্যন্ত।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপি: "উপনাম রাখা হতো"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)