تقدم(1)، فلولا أنها سنة ما قدمت(2).
- قال(3): وحدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن قيس، عن أبي عون قال: كان الحسن والحسين يخضبان بالسواد، فدخل أحدهما على معاوية، فقال: ما أحسن هذا لو كنت فعلته وأنا شاب(4).--------------------------------------------
= وقال في تلخيص الحبير (2/ 288): «البزار والطبراني والبيهقي من طريق ابن عيينة، عن سالم بن أبي حفصة، قال: سمعت أبا حازم يقول: إني لشاهد يوم مات الحسن بن علي، فرأيت الحسين بن علي يقول لسعيد بن العاص - ويطعن في عنقه -: تقدم، فلولا أنها سنة ما قدمت». وسالم ضعيف، لكن رواه النسائي وابن ماجة من وجه آخر، عن أبي حازم بنحوه. وقال ابن المنذر في الأوسط: «ليس في الباب أعلى منه؛ لأن جنازة الحسن حضرها جماعة كثيرة من الصحابة وغيرهم، ورواه البيهقي من طريق أخرى فيها منهم لم يسم».
(1) في الأصل: «اقدم»؛ والمثبت من تاريخ دمشق.
(2) ن تاريخ دمشق: (13/ 294).
وقد تابع الفلاس سعيد بن منصور عند ابن سعد في كبرى طبقاته (6/ 391؛ رح: 7395)، وتابع ابن عيينة الثوري من طرق عنه، أخرجه البيهقي في السنن الكبرى عن عبيد الله بن موسى، وزائدة بن قدامة (4/ 45؛ رح: 6894؛ 4/ 46؛ رح: 6895)، وأخرجه الطبراني عن عبد الرزاق (3/ 136؛ رح: 2912)؛ ثلاثتهم عن الثوري به، والحديث له طرق أخرى، وفيما ذكرنا غنية.
(3) تكررت في الأصل.
(4) تابع وكيعا عليه شيخ الفلاس، عبد الله بن داود، عن محمد بن قيس به، دون قوله: «فدخل أحدهما … »، عند الطبري في تهذيب الآثار (الجزء المتلافى: 470؛ رح: 847)، ورواه أبو حنيفة من قول محمد بن قيس في الآثار لأبي يوسف (233؛ رح: 1034)، ووجدنا له شواهد دون شطره الثاني، من حديث عبد الله بن فروخ في المعجم الكبير للطبراني (3/ 99؛ رح: 2787)، والآحاد والمثاني (1/ 330؛ رح: 412)، ومن حديث أم إسحاق بنت طلحة في تهذيب الآثار (469؛ رح: 842)، ومن حديث علي بن الحسين في الكبير للطبراني (3/ 99؛ رح: 2791)، ومن حديث سعيد المقبري عند الطبراني في الكبير =
- قال(3): وحدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن قيس، عن أبي عون قال: كان الحسن والحسين يخضبان بالسواد، فدخل أحدهما على معاوية، فقال: ما أحسن هذا لو كنت فعلته وأنا شاب(4).--------------------------------------------
= وقال في تلخيص الحبير (2/ 288): «البزار والطبراني والبيهقي من طريق ابن عيينة، عن سالم بن أبي حفصة، قال: سمعت أبا حازم يقول: إني لشاهد يوم مات الحسن بن علي، فرأيت الحسين بن علي يقول لسعيد بن العاص - ويطعن في عنقه -: تقدم، فلولا أنها سنة ما قدمت». وسالم ضعيف، لكن رواه النسائي وابن ماجة من وجه آخر، عن أبي حازم بنحوه. وقال ابن المنذر في الأوسط: «ليس في الباب أعلى منه؛ لأن جنازة الحسن حضرها جماعة كثيرة من الصحابة وغيرهم، ورواه البيهقي من طريق أخرى فيها منهم لم يسم».
(1) في الأصل: «اقدم»؛ والمثبت من تاريخ دمشق.
(2) ن تاريخ دمشق: (13/ 294).
وقد تابع الفلاس سعيد بن منصور عند ابن سعد في كبرى طبقاته (6/ 391؛ رح: 7395)، وتابع ابن عيينة الثوري من طرق عنه، أخرجه البيهقي في السنن الكبرى عن عبيد الله بن موسى، وزائدة بن قدامة (4/ 45؛ رح: 6894؛ 4/ 46؛ رح: 6895)، وأخرجه الطبراني عن عبد الرزاق (3/ 136؛ رح: 2912)؛ ثلاثتهم عن الثوري به، والحديث له طرق أخرى، وفيما ذكرنا غنية.
(3) تكررت في الأصل.
(4) تابع وكيعا عليه شيخ الفلاس، عبد الله بن داود، عن محمد بن قيس به، دون قوله: «فدخل أحدهما … »، عند الطبري في تهذيب الآثار (الجزء المتلافى: 470؛ رح: 847)، ورواه أبو حنيفة من قول محمد بن قيس في الآثار لأبي يوسف (233؛ رح: 1034)، ووجدنا له شواهد دون شطره الثاني، من حديث عبد الله بن فروخ في المعجم الكبير للطبراني (3/ 99؛ رح: 2787)، والآحاد والمثاني (1/ 330؛ رح: 412)، ومن حديث أم إسحاق بنت طلحة في تهذيب الآثار (469؛ رح: 842)، ومن حديث علي بن الحسين في الكبير للطبراني (3/ 99؛ رح: 2791)، ومن حديث سعيد المقبري عند الطبراني في الكبير =
সামনে অগ্রসর হোন(১), যদি এটি সুন্নাত না হতো তবে আমি আপনাকে এগিয়ে দিতাম না(২)。
- তিনি বলেন(৩): আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবন কাইস বর্ণনা করেছেন, আবু আউন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ও হুসাইন কালো খেজাব ব্যবহার করতেন। তাদের একজন মুয়াবিয়ার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি (মুয়াবিয়া) বললেন: এটি কতই না সুন্দর হতো যদি আমি আমার যৌবনকালে তা করতাম(৪)।--------------------------------------------
= তিনি তালখিসুল হাবির (২/২৮৮) গ্রন্থে বলেন: 'আল-বাযযার, আত-তাবারানি এবং আল-বায়হাকি ইবন উয়াইনার সূত্রে, সালিম ইবন আবি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাযিমকে বলতে শুনেছি: হাসান ইবন আলীর ইন্তিকালের দিন আমি উপস্থিত ছিলাম, আমি হুসাইন ইবন আলীকে সাঈদ ইবনুল আসকে উদ্দেশ্য করে বলতে দেখেছি—তার ঘাড়ে মৃদু আঘাত করে—: সামনে অগ্রসর হোন, যদি এটি সুন্নাত না হতো তবে আমি আপনাকে এগিয়ে দিতাম না।' সালিম যঈফ, তবে আন-নাসায়ি এবং ইবন মাজাহ অন্য সূত্রে আবু হাযিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-আউসাত গ্রন্থে ইবনুল মুনযির বলেন: 'এই বিষয়ে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই; কারণ হাসানের জানাজায় বিপুল সংখ্যক সাহাবী ও অন্যান্যরা উপস্থিত ছিলেন এবং আল-বায়হাকি অন্য একটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যাতে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।'
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এগিয়ে যাও'; আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তারিখু দিমাশক থেকে নেওয়া।
(২) তারিখু দিমাশক: (১৩/২৯৪)।
আল-ফালাস সাঈদ ইবন মানসুরকে অনুসরণ করেছেন ইবন সা’দের কুবরা তাবাকাত-এ (৬/৩৯১; হাদিস নং: ৭৩৯৫), এবং ইবন উয়াইনা আস-সাওরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে অনুসরণ করেছেন; যা আল-বায়হাকি আস-সুনানুল কুবরা-তে উবাইদুল্লাহ ইবন মুসা এবং যায়িদাহ ইবন কুদামা থেকে (৪/৪৫; হাদিস নং: ৬৮৯৪; ৪/৪৬; হাদিস নং: ৬৮৯৫) বর্ণনা করেছেন। আত-তাবারানি এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে (৩/১৩৬; হাদিস নং: ২৯১২) বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদিসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে এবং আমরা যা উল্লেখ করেছি তা যথেষ্ট।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৪) ওয়াকিকে এই বর্ণনায় আল-ফালাসের উস্তাদ আবদুল্লাহ ইবন দাউদ অনুসরণ করেছেন মুহাম্মাদ ইবন কাইসের সূত্রে, তবে 'তাদের একজন প্রবেশ করলেন...' অংশটি ছাড়া। এটি তাবারির তাহযিবুল আসার-এ রয়েছে (হারিয়ে যাওয়া অংশ: ৪৭০; হাদিস নং: ৮৪৭)। আবু হানিফা এটি মুহাম্মাদ ইবন কাইসের উক্তি হিসেবে আবু ইউসুফের আল-আসার-এ (২৩৩; হাদিস নং: ১০৩৪) বর্ণনা করেছেন। আমরা এর দ্বিতীয় অংশ ব্যতীত অন্যান্য সমর্থনমূলক বর্ণনা পেয়েছি—মুজামুল কাবীর-এ আত-তাবারানির আবদুল্লাহ ইবন ফাররুখের হাদিস থেকে (৩/৯৯; হাদিস নং: ২৭৮৭), আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (১/৩৩০; হাদিস নং: ৪১২), উম্মু ইসহাক বিনতে তালহার হাদিস থেকে তাহযিবুল আসার-এ (৪৬৯; হাদিস নং: ৮৪২), আলি ইবনুল হুসাইনের হাদিস থেকে তাবারানির কাবীর-এ (৩/৯৯; হাদিস নং: ২৭৯১) এবং তাবারানির কাবীর-এ সাঈদ আল-মাকবুরির হাদিস থেকে =
- তিনি বলেন(৩): আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবন কাইস বর্ণনা করেছেন, আবু আউন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ও হুসাইন কালো খেজাব ব্যবহার করতেন। তাদের একজন মুয়াবিয়ার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি (মুয়াবিয়া) বললেন: এটি কতই না সুন্দর হতো যদি আমি আমার যৌবনকালে তা করতাম(৪)।--------------------------------------------
= তিনি তালখিসুল হাবির (২/২৮৮) গ্রন্থে বলেন: 'আল-বাযযার, আত-তাবারানি এবং আল-বায়হাকি ইবন উয়াইনার সূত্রে, সালিম ইবন আবি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাযিমকে বলতে শুনেছি: হাসান ইবন আলীর ইন্তিকালের দিন আমি উপস্থিত ছিলাম, আমি হুসাইন ইবন আলীকে সাঈদ ইবনুল আসকে উদ্দেশ্য করে বলতে দেখেছি—তার ঘাড়ে মৃদু আঘাত করে—: সামনে অগ্রসর হোন, যদি এটি সুন্নাত না হতো তবে আমি আপনাকে এগিয়ে দিতাম না।' সালিম যঈফ, তবে আন-নাসায়ি এবং ইবন মাজাহ অন্য সূত্রে আবু হাযিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-আউসাত গ্রন্থে ইবনুল মুনযির বলেন: 'এই বিষয়ে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই; কারণ হাসানের জানাজায় বিপুল সংখ্যক সাহাবী ও অন্যান্যরা উপস্থিত ছিলেন এবং আল-বায়হাকি অন্য একটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যাতে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।'
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এগিয়ে যাও'; আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তারিখু দিমাশক থেকে নেওয়া।
(২) তারিখু দিমাশক: (১৩/২৯৪)।
আল-ফালাস সাঈদ ইবন মানসুরকে অনুসরণ করেছেন ইবন সা’দের কুবরা তাবাকাত-এ (৬/৩৯১; হাদিস নং: ৭৩৯৫), এবং ইবন উয়াইনা আস-সাওরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে অনুসরণ করেছেন; যা আল-বায়হাকি আস-সুনানুল কুবরা-তে উবাইদুল্লাহ ইবন মুসা এবং যায়িদাহ ইবন কুদামা থেকে (৪/৪৫; হাদিস নং: ৬৮৯৪; ৪/৪৬; হাদিস নং: ৬৮৯৫) বর্ণনা করেছেন। আত-তাবারানি এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে (৩/১৩৬; হাদিস নং: ২৯১২) বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদিসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে এবং আমরা যা উল্লেখ করেছি তা যথেষ্ট।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৪) ওয়াকিকে এই বর্ণনায় আল-ফালাসের উস্তাদ আবদুল্লাহ ইবন দাউদ অনুসরণ করেছেন মুহাম্মাদ ইবন কাইসের সূত্রে, তবে 'তাদের একজন প্রবেশ করলেন...' অংশটি ছাড়া। এটি তাবারির তাহযিবুল আসার-এ রয়েছে (হারিয়ে যাওয়া অংশ: ৪৭০; হাদিস নং: ৮৪৭)। আবু হানিফা এটি মুহাম্মাদ ইবন কাইসের উক্তি হিসেবে আবু ইউসুফের আল-আসার-এ (২৩৩; হাদিস নং: ১০৩৪) বর্ণনা করেছেন। আমরা এর দ্বিতীয় অংশ ব্যতীত অন্যান্য সমর্থনমূলক বর্ণনা পেয়েছি—মুজামুল কাবীর-এ আত-তাবারানির আবদুল্লাহ ইবন ফাররুখের হাদিস থেকে (৩/৯৯; হাদিস নং: ২৭৮৭), আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (১/৩৩০; হাদিস নং: ৪১২), উম্মু ইসহাক বিনতে তালহার হাদিস থেকে তাহযিবুল আসার-এ (৪৬৯; হাদিস নং: ৮৪২), আলি ইবনুল হুসাইনের হাদিস থেকে তাবারানির কাবীর-এ (৩/৯৯; হাদিস নং: ২৭৯১) এবং তাবারানির কাবীর-এ সাঈদ আল-মাকবুরির হাদিস থেকে =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 270)