- قال: نا(1) أبو داود(2)، قال: نا القاسم بن الفضل، عن يوسف بن مازن قال: قال رجل(3) للحسن بن علي: يا مسود وجوه المومنين! بايعت معاوية ودفعت إليه الملك. فقال الحسن: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع(4) له ملك بني أمية، فنظر إليهم يعلون منبره واحدا فواحدا، فشق ذلك عليه؛ فأنزل الله تبارك وتعالى: {إنا أعطيناك الكوثر}:(5): نهر في الجنة، و {إنا أنزلنه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر}(6) من ملك بني أمية. قال: فحسبنا ملكهم، فانقرض لألف شهر(7).--------------------------------------------
(1) وقعت لابن عساكر رواية قريبة من سياق المؤلف، وهي معلقة في مختصر ابن منظور (24/ 222)، عن يوسف بن مازن الراسبي، قال: قام رجل إلى الحسن بن علي، فقال: يا مسود وجه المؤمنين! فقال الحسن: لا تؤنبني رحمك الله؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا فرجلا، فساءه ذلك، فنزلت: {إنا أعطيناك الكوثر} نهر في الجنة، ونزلت {إنا أنزلنه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من الف شهر} تملكه بنو أمية.
قال: «فحسبنا ذلك، فإذا هو كما قال، لا يزيد ولا ينقص». ون أيضا: تاريخ دمشق: (13/ 278 - 279).
(2) ص: «داوود».
(3) وقع تعيين اسم هذا الرجل من رواية ابن الفضل: «سفيان بن الليل». وهو من رواية الحكيمي: «سفيان بن ليلى، أبو عامر». ن تاريخ دمشق: (13/ 279).
(4) «دفع»؛ تصحيف.
(5) الكوثر: 1.
(6) القدر: 1 - 3.
(7) تابع الفلاس عن أبي داود، عن القاسم به محمود بن غيلان، عند الترمذي في سننه (5/ 444؛ رح: 3350)، وأبو طالب زيد بن أخزم الطائي، عند الطبراني في المعجم الكبير (3/ 89؛ رح: 2754)، والحاكم في المستدرك (3/ 186؛ رح: 4796)، ومن طريقه البيهقي في الشعب (5/ 257؛ رح: 3396)، أما في كتابه فضائل الأوقات (210 - 211)، فقد أخرجه من =
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(১) আবু দাউদ(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনুল ফজল, ইউসুফ ইবনে মাজন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি(৩) হাসান ইবনে আলীকে বলল: হে মুমিনদের মুখমণ্ডল কালোকারী! আপনি মুয়াবিয়ার নিকট বায়আত হয়েছেন এবং তাঁর কাছে রাজত্ব সমর্পণ করেছেন। তখন হাসান বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট(৪) বনু উমাইয়াদের রাজত্ব উপস্থাপন করা হয়েছিল, তখন তিনি তাদেরকে একে একে তাঁর মিম্বারে আরোহণ করতে দেখলেন, যা তাঁর নিকট অত্যন্ত পীড়াদায়ক মনে হলো; ফলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি}(৫): যা জান্নাতের একটি নদী, এবং {নিশ্চয়ই আমি এটি নাযিল করেছি কদরের রাতে * আর আপনি কি জানেন কদরের রাত কী? * কদরের রাত এক হাজার মাসের চেয়ে উত্তম}(৬) যা বনু উমাইয়াদের রাজত্বের মেয়াদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাদের রাজত্ব গণনা করলাম, দেখা গেল তা ঠিক এক হাজার মাসেই সমাপ্ত হয়েছে(৭)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকিরের নিকট লেখকের বর্ণনার কাছাকাছি একটি বর্ণনা এসেছে, যা ইবনে মানজূরের মুখতাসারে (২৪/ ২২২) ইউসুফ ইবনে মাজন আর-রাসিবী থেকে 'মুয়াল্লাক' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: এক ব্যক্তি হাসান ইবনে আলীর নিকট দাঁড়িয়ে বলল: হে মুমিনদের মুখমণ্ডল কালোকারী! তখন হাসান বললেন: আমাকে তিরস্কার করো না, আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন; নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নে বনু উমাইয়াদের একে একে তাঁর মিম্বারে খুতবা দিতে দেখেছিলেন, যা তাঁকে ব্যথিত করেছিল। ফলে নাযিল হলো: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি} যা জান্নাতের একটি নদী, এবং নাযিল হলো {নিশ্চয়ই আমি এটি নাযিল করেছি কদরের রাতে * আর আপনি কি জানেন কদরের রাত কী? * কদরের রাত এক হাজার মাসের চেয়ে উত্তম} যা বনু উমাইয়ারা রাজত্ব করবে।
তিনি বলেন: «আমরা সেটি গণনা করলাম, দেখা গেল বিষয়টি ঠিক তেমনই যেমনটি তিনি বলেছিলেন, এতে কোনো কমবেশি হয়নি।» আরও দেখুন: তারিখে দামেস্ক: (১৩/ ২৭৮ - ২৭৯)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «দাউউদ»।
(৩) ইবনুল ফজলের বর্ণনা অনুযায়ী এই ব্যক্তির নাম নির্ধারিত হয়েছে: «সুফিয়ান ইবনুল লাইল»। আর হাকীমীর বর্ণনায় এসেছে: «সুফিয়ান ইবনে লায়লা, আবু আমির»। দেখুন তারিখে দামেস্ক: (১৩/ ২৭৯)।
(৪) মূল পাঠে ‘দাফা’ (হস্তান্তর করা) শব্দটি বর্ণনাকারীর ভুল।
(৫) সূরা আল-কাউসার: ১।
(৬) সূরা আল-কদর: ১ - ৩।
(৭) ফালাস আবু দাউদ থেকে এবং আল-কাসিমের সূত্রে মাহমুদ ইবনে গাইলান এটি অনুসরণ করেছেন, যা তিরমিযী তাঁর সুনানে (৫/ ৪৪৪; হা: ৩৩৫০) উল্লেখ করেছেন। এছাড়া আবু তালিব যায়েদ ইবনে আখজাম আত-তাঈ তাবারানীর আল-মু'জামুল কাবীরে (৩/ ৮৯; হা: ২৭৫৪), এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাকে (৩/ ১৮৬; হা: ৪৭৯৬) বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী শুআবুল ঈমানে (৫/ ২৫৭; হা: ৩৩৯৬) বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর ‘ফাদাইলুল আওকাত’ (২১০ - ২১১) গ্রন্থে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 255)