- قال: وحدثنا عبد الله بن داود(1)، عن إسماعيل الأزرق، عن أبي عمر الأسدي، عن ابن الحنفية، أن عليا اختضب مرة(2).
- قال(3): وحدثنا زيد بن(4) الحباب أبو الحسين(5) العكلي، قال: حدثنا شريك، عن سالم المقعد، عن الشعبي، أن عليا اختضب مرة(6).
- قال(7): وحدثنا يحيى بن(8) سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال:--------------------------------------------
(1) ص: «داوود».
(2) أخرجه ابن سعد في كبرى الطبقات (3/ 24؛ رح: (2835)، والبغوي في معجم الصحابة (4/ 359؛ رح: 1813)، والدولابي في الكنى (2) 770 - 771؛ رح: 1332)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 80؛ رح: 307)، عن إسماعيل الأزرق به، وهو ضعيف بهذا الإسناد.
(3) توفي زيد سنة ثلاث ومئتين (تهذيب الكمال: 10/ 46؛ رت: 2095)، وولد المؤلف بعد الستين ومئة، فيدخل في طوق التاريخ أنه من شيوخه، وتكون تسميته من أساتذته من زوائد كتابنا.
وشريك يروي عن سالم الأفطس، ولم أجد من ذكر روايته عن سالم المقعد، ولا وجدت هذا في الرواة؛ لكن ظفرت في التاريخ الكبير للبخاري (4/ 115 - 116؛ رت: 2156)، برواية لشريك عن سالم أبي عبيد الله، أنه رأى سعيد بن جبير. ثم زاد أبو عبد الله أنه سالم أبو عبيد الله بن سالم، فلعله هو، ويكون من فوائد الكتاب بالجمع بين الموردين: أن سالما المقعد هو أبو عبيد الله بن سالم، والله أعلم.
(4) ص: «ابن».
(5) ص: «الجعيد»؛ تصحيف.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 552؛ رح: 25011)، عن شريك به بلفظ: «إنما خضب علي مرة». ون: تاريخ ابن أبي خيثمة (السفر الثاني: 2/ 917؛ رح: 3899)، والمعجم الكبير للطبراني (1/ 93؛ رح: 153)، ومعجم الصحابة للبغوي (4/ 358؛ رح: 1812)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (1/ 80؛ رح: 306).
(7) الخبر في تاريخ دمشق: (42/ 20 - 21). وتصحيحه منه.
(8) ص: «ابن».
- قال(3): وحدثنا زيد بن(4) الحباب أبو الحسين(5) العكلي، قال: حدثنا شريك، عن سالم المقعد، عن الشعبي، أن عليا اختضب مرة(6).
- قال(7): وحدثنا يحيى بن(8) سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال:--------------------------------------------
(1) ص: «داوود».
(2) أخرجه ابن سعد في كبرى الطبقات (3/ 24؛ رح: (2835)، والبغوي في معجم الصحابة (4/ 359؛ رح: 1813)، والدولابي في الكنى (2) 770 - 771؛ رح: 1332)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 80؛ رح: 307)، عن إسماعيل الأزرق به، وهو ضعيف بهذا الإسناد.
(3) توفي زيد سنة ثلاث ومئتين (تهذيب الكمال: 10/ 46؛ رت: 2095)، وولد المؤلف بعد الستين ومئة، فيدخل في طوق التاريخ أنه من شيوخه، وتكون تسميته من أساتذته من زوائد كتابنا.
وشريك يروي عن سالم الأفطس، ولم أجد من ذكر روايته عن سالم المقعد، ولا وجدت هذا في الرواة؛ لكن ظفرت في التاريخ الكبير للبخاري (4/ 115 - 116؛ رت: 2156)، برواية لشريك عن سالم أبي عبيد الله، أنه رأى سعيد بن جبير. ثم زاد أبو عبد الله أنه سالم أبو عبيد الله بن سالم، فلعله هو، ويكون من فوائد الكتاب بالجمع بين الموردين: أن سالما المقعد هو أبو عبيد الله بن سالم، والله أعلم.
(4) ص: «ابن».
(5) ص: «الجعيد»؛ تصحيف.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 552؛ رح: 25011)، عن شريك به بلفظ: «إنما خضب علي مرة». ون: تاريخ ابن أبي خيثمة (السفر الثاني: 2/ 917؛ رح: 3899)، والمعجم الكبير للطبراني (1/ 93؛ رح: 153)، ومعجم الصحابة للبغوي (4/ 358؛ رح: 1812)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (1/ 80؛ رح: 306).
(7) الخبر في تاريخ دمشق: (42/ 20 - 21). وتصحيحه منه.
(8) ص: «ابن».
- তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন(১), ইসমাইল আল-আযরাক থেকে, তিনি আবু উমর আল-আসাদি থেকে, তিনি ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী একবার খিজাব ব্যবহার করেছিলেন(২)।
- তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট যাইদ বিন(৪) আল-হুবাব আবুল হুসাইন(৫) আল-উক্লী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শারীক বর্ণনা করেছেন সালিম আল-মুকআদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী একবার খিজাব ব্যবহার করেছিলেন(৬)।
- তিনি বলেন(৭): আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন(৮) সাঈদ বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) সদ পাণ্ডুলিপিতে: «দাঊদ»।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ আত-তাবাকাত আল-কুবরায় (৩/ ২৪; হাদিস: ২৮৩৫), আল-বাগাউই মু'জামুস সাহাবায় (৪/ ৩৫৯; হাদিস: ১৮১৩), আদ-দুলাবি আল-কুনায় (২/ ৭৭০ - ৭৭১; হাদিস: ১৩৩২) এবং আবু নুআইম মা'রিফাতুস সাহাবায় (১/ ৮০; হাদিস: ৩০৭), ইসমাইল আল-আযরাকের সূত্রে; আর এই সনদে এটি দুর্বল।
(৩) যাইদ ২০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (তহজিবুল কামাল: ১০/ ৪৬; রাবী নং: ২০৯৫), আর লেখকের জন্ম ১৬০ হিজরির পরে, ফলে ইতিহাসের কালানুক্রম অনুযায়ী তিনি তার শায়খদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সম্ভব, এবং তার শিক্ষকদের তালিকায় তার নাম আসা আমাদের কিতাবের অতিরিক্ত সংযোজন।
শারীক সালিম আল-আফতাস থেকে বর্ণনা করেন, কিন্তু সালিম আল-মুকআদ থেকে তার বর্ণনার কথা কেউ উল্লেখ করেছেন বলে আমি পাইনি, এবং রাবীদের মধ্যে একেও খুঁজে পাইনি; তবে আমি বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর-এ (৪/ ১১৫ - ১১৬; রাবী নং: ২১৫৬) শারীকের সূত্রে সালিম আবু উবাইদুল্লাহ থেকে একটি বর্ণনা পেয়েছি যে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে দেখেছেন। এরপর আবু আবদুল্লাহ আরও যোগ করেছেন যে, তিনি হলেন সালিম আবু উবাইদুল্লাহ বিন সালিম। সম্ভবত তিনিই সেই ব্যক্তি এবং দুটি উৎসের সমন্বয়ে এই কিতাবের একটি বিশেষত্ব হলো: সালিম আল-মুকআদই হলেন আবু উবাইদুল্লাহ বিন সালিম, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(৪) সদ পাণ্ডুলিপিতে: «ইবন»।
(৫) সদ পাণ্ডুলিপিতে: «আল-জুআইদ»; এটি লিখনগত ভুল।
(৬) ইবনে আবি শায়বাহ এটি আল-মুসান্নাফে (১২/ ৫৫২; হাদিস: ২৫০১১) শারীকের সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «আলী কেবল একবার খিজাব ব্যবহার করেছিলেন»। আরও দেখুন: তারিখ ইবনে আবি খাইসামাহ (দ্বিতীয় সফর: ২/ ৯১৭; হাদিস: ৩৮৯৯), তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর (১/ ৯৩; হাদিস: ১৫৩), বাগাউই-এর মু'জামুস সাহাবা (৪/ ৩৫৮; হাদিস: ১৮১২) এবং আবু নুআইম-এর মা'রিফাতুস সাহাবা (১/ ৮০; হাদিস: ৩০৬)।
(৭) বর্ণনাটি তারিখু দিমাশকে রয়েছে: (৪২/ ২০ - ২১)। এবং সংশোধন সেখান থেকেই করা হয়েছে।
(৮) সদ পাণ্ডুলিপিতে: «ইবন»।
- তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট যাইদ বিন(৪) আল-হুবাব আবুল হুসাইন(৫) আল-উক্লী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শারীক বর্ণনা করেছেন সালিম আল-মুকআদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী একবার খিজাব ব্যবহার করেছিলেন(৬)।
- তিনি বলেন(৭): আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন(৮) সাঈদ বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) সদ পাণ্ডুলিপিতে: «দাঊদ»।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ আত-তাবাকাত আল-কুবরায় (৩/ ২৪; হাদিস: ২৮৩৫), আল-বাগাউই মু'জামুস সাহাবায় (৪/ ৩৫৯; হাদিস: ১৮১৩), আদ-দুলাবি আল-কুনায় (২/ ৭৭০ - ৭৭১; হাদিস: ১৩৩২) এবং আবু নুআইম মা'রিফাতুস সাহাবায় (১/ ৮০; হাদিস: ৩০৭), ইসমাইল আল-আযরাকের সূত্রে; আর এই সনদে এটি দুর্বল।
(৩) যাইদ ২০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (তহজিবুল কামাল: ১০/ ৪৬; রাবী নং: ২০৯৫), আর লেখকের জন্ম ১৬০ হিজরির পরে, ফলে ইতিহাসের কালানুক্রম অনুযায়ী তিনি তার শায়খদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সম্ভব, এবং তার শিক্ষকদের তালিকায় তার নাম আসা আমাদের কিতাবের অতিরিক্ত সংযোজন।
শারীক সালিম আল-আফতাস থেকে বর্ণনা করেন, কিন্তু সালিম আল-মুকআদ থেকে তার বর্ণনার কথা কেউ উল্লেখ করেছেন বলে আমি পাইনি, এবং রাবীদের মধ্যে একেও খুঁজে পাইনি; তবে আমি বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর-এ (৪/ ১১৫ - ১১৬; রাবী নং: ২১৫৬) শারীকের সূত্রে সালিম আবু উবাইদুল্লাহ থেকে একটি বর্ণনা পেয়েছি যে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে দেখেছেন। এরপর আবু আবদুল্লাহ আরও যোগ করেছেন যে, তিনি হলেন সালিম আবু উবাইদুল্লাহ বিন সালিম। সম্ভবত তিনিই সেই ব্যক্তি এবং দুটি উৎসের সমন্বয়ে এই কিতাবের একটি বিশেষত্ব হলো: সালিম আল-মুকআদই হলেন আবু উবাইদুল্লাহ বিন সালিম, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(৪) সদ পাণ্ডুলিপিতে: «ইবন»।
(৫) সদ পাণ্ডুলিপিতে: «আল-জুআইদ»; এটি লিখনগত ভুল।
(৬) ইবনে আবি শায়বাহ এটি আল-মুসান্নাফে (১২/ ৫৫২; হাদিস: ২৫০১১) শারীকের সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «আলী কেবল একবার খিজাব ব্যবহার করেছিলেন»। আরও দেখুন: তারিখ ইবনে আবি খাইসামাহ (দ্বিতীয় সফর: ২/ ৯১৭; হাদিস: ৩৮৯৯), তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর (১/ ৯৩; হাদিস: ১৫৩), বাগাউই-এর মু'জামুস সাহাবা (৪/ ৩৫৮; হাদিস: ১৮১২) এবং আবু নুআইম-এর মা'রিফাতুস সাহাবা (১/ ৮০; হাদিস: ৩০৬)।
(৭) বর্ণনাটি তারিখু দিমাশকে রয়েছে: (৪২/ ২০ - ২১)। এবং সংশোধন সেখান থেকেই করা হয়েছে।
(৮) সদ পাণ্ডুলিপিতে: «ইবন»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)