الرجل إذا رجع إلى أهله فرح واستبشر، وأنت تبكي؟! فقال: إنكم لا تعلمون إلى من أرجع، إنما أرجع إلى شياطين الإنس؛ علي بن المديني، وابن الشاذكوني، وابن بحر السقاء، يعني: عمرو بن علي»(1).
- أبو عبد الملك عقبة بن مكرم العمي البصري ثم البغدادي المالكي (ت 243 هـ): «ما قدم علينا بعد علي بن المديني مثل عمرو بن علي»(2).
- أبو الفضل عباس بن عبد العظيم العنبري البصري (ت 246 هـ): «ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي»(3).
- أبو مسعود أحمد بن الفرات الضبي الرازي، نزيل أصبهان (ت 258 هـ)، أحد حفاظ الحديث، ومن كبار الأئمة فيه(4): «لا أعلم أحدا قدم هاهنا أتقن من أبي حفص»(5).
- حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي البغدادي، عرف بابن الشاعر (ت 259 هـ):--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: (10/ 55). ويظهر أن هذا الوصف الحارق كان شائعا عند محدثي البصرة؛ فهذا سليمان الشاذكوني نفسه يقول عن عبد الرحمن بن مهدي، وقد هاله سيلان ذهنه وشدة حفظه بعد خبر يطول مساقه، مخاطبا صاحبه ابن المديني: «لعن الله مهديا. قلت ـ المقصود علي -: من مهدي؟ قال: أبو هذا الشيطان، كما خرج هذا من صلبه، ترى لو أنه كان قد نظر في كتبنا زاد على هذا». من التاريخ للمقدمي (207؛ ر: 1013). والمقصود منه قوله: «أبو هذا الشيطان». وفي تاريخ الإسلام (4/ 1248): «قال عباس العنبري: سمعت ابن مهدي يقول: لما قدم سفيان الثوري البصرة قال لي: جثني بمن أذاكره، فأتيته بيحيى بن سعيد.
فلما خرج قال: قلت لك: جئني بإنسان، جئتني بشيطان!».
(2) طبقات المحدثين بأصبهان: (2/ 192).
(3) الجرح والتعديل: (6/ 249)؛ تذكرة الحفاظ: (2/ 487).
(4) تاريخ بغداد: (5/ 563؛ رت: 2442).
(5) الأنساب (3/ 262).
- أبو عبد الملك عقبة بن مكرم العمي البصري ثم البغدادي المالكي (ت 243 هـ): «ما قدم علينا بعد علي بن المديني مثل عمرو بن علي»(2).
- أبو الفضل عباس بن عبد العظيم العنبري البصري (ت 246 هـ): «ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي»(3).
- أبو مسعود أحمد بن الفرات الضبي الرازي، نزيل أصبهان (ت 258 هـ)، أحد حفاظ الحديث، ومن كبار الأئمة فيه(4): «لا أعلم أحدا قدم هاهنا أتقن من أبي حفص»(5).
- حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي البغدادي، عرف بابن الشاعر (ت 259 هـ):--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: (10/ 55). ويظهر أن هذا الوصف الحارق كان شائعا عند محدثي البصرة؛ فهذا سليمان الشاذكوني نفسه يقول عن عبد الرحمن بن مهدي، وقد هاله سيلان ذهنه وشدة حفظه بعد خبر يطول مساقه، مخاطبا صاحبه ابن المديني: «لعن الله مهديا. قلت ـ المقصود علي -: من مهدي؟ قال: أبو هذا الشيطان، كما خرج هذا من صلبه، ترى لو أنه كان قد نظر في كتبنا زاد على هذا». من التاريخ للمقدمي (207؛ ر: 1013). والمقصود منه قوله: «أبو هذا الشيطان». وفي تاريخ الإسلام (4/ 1248): «قال عباس العنبري: سمعت ابن مهدي يقول: لما قدم سفيان الثوري البصرة قال لي: جثني بمن أذاكره، فأتيته بيحيى بن سعيد.
فلما خرج قال: قلت لك: جئني بإنسان، جئتني بشيطان!».
(2) طبقات المحدثين بأصبهان: (2/ 192).
(3) الجرح والتعديل: (6/ 249)؛ تذكرة الحفاظ: (2/ 487).
(4) تاريخ بغداد: (5/ 563؛ رت: 2442).
(5) الأنساب (3/ 262).
একজন মানুষ যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে যায়, সে আনন্দিত ও প্রফুল্ল হয়, আর আপনি কাঁদছেন?! তিনি বললেন: তোমরা জানো না আমি কার কাছে ফিরে যাচ্ছি, আমি তো মানুষরূপী শয়তানদের কাছে ফিরে যাচ্ছি; (তারা হলেন) আলী ইবনুল মাদিনী, ইবনুশ শাযকুনি এবং ইবনু বাহর আস-সাক্কা—অর্থাৎ আমর ইবনে আলী»(১).
- আবু আব্দুল মালিক উকবাহ ইবনে মুকরিম আল-আম্মি আল-বাসরি অতপর আল-বাগদাদি আল-মালিকি (মৃ. ২৪৩ হিজরি): «আলী ইবনুল মাদিনীর পরে আমর ইবনে আলীর মতো কেউ আমাদের কাছে আসেনি»(২).
- আবু ফজল আব্বাস ইবনে আব্দুল আজিম আল-আনবারি আল-বাসরি (মৃ. ২৪৬ হিজরি): «আমি আমর ইবনে আলী ছাড়া আর কারও কাছ থেকে হাদিস শিখিনি»(৩).
- আবু মাসউদ আহমাদ ইবনুল ফুরাত আদ-দব্বি আর-রাজি, ইসফাহানে বসবাসকারী (মৃ. ২৫৮ হিজরি), হাদিসের অন্যতম হাফেজ এবং এর প্রধান ইমামদের একজন(৪): «আবু হাফস (আমর ইবনে আলী) এর চেয়ে অধিক নিখুঁতভাবে পারদর্শী কেউ এখানে এসেছেন বলে আমার জানা নেই»(৫).
- হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ইবনে হাজ্জাজ আস-সাকাফি আল-বাগদাদি, ইবনে শায়ের নামে পরিচিত (মৃ. ২৫৯ হিজরি):--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: (১০/ ৫৫)। প্রতীয়মান হয় যে, এই তীব্র বর্ণনাভঙ্গি বসরার মুহাদ্দিসদের কাছে প্রচলিত ছিল। সুলাইমান আশ-শাযকুনি নিজেই আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি সম্পর্কে বলেছেন—যখন তিনি তাঁর প্রখর মেধা ও মুখস্থশক্তির তীব্রতায় বিস্মিত হয়েছিলেন (এক দীর্ঘ ঘটনার পর)—তাঁর সঙ্গী ইবনুল মাদিনীকে সম্বোধন করে: «আল্লাহ মাহদিকে লানত করুন। আমি (অর্থাৎ আলী) বললাম: মাহদি কে? তিনি বললেন: এই শয়তানের পিতা! যেহেতু এ তাঁর পৃষ্ঠদেশ থেকেই নির্গত হয়েছে। আপনি কি মনে করেন, যদি সে আমাদের কিতাবগুলো দেখত তবে এর চেয়েও বেশি কিছু করত?»। আল-মুক্বাদ্দামি প্রণীত তারিখ থেকে (২০৭; রা: ১০১৩)। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর কথা: «এই শয়তানের পিতা»। তারিখুল ইসলাম-এ (৪/ ১২৪৮) রয়েছে: «আব্বাস আল-আনবারি বলেন: আমি ইবনে মাহদিকে বলতে শুনেছি—সুফিয়ান আস-সাওরি যখন বসরায় এলেন, তিনি আমাকে বললেন: এমন কাউকে আমার কাছে নিয়ে এসো যার সাথে আমি ইলমি আলোচনা করতে পারি। তখন আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে তাঁর কাছে নিয়ে এলাম।
যখন তিনি বেরিয়ে গেলেন, সুফিয়ান বললেন: আমি তোমাকে বলেছিলাম একজন মানুষ নিয়ে আসতে, আর তুমি আমার কাছে নিয়ে এলে একজন শয়তান!»।
(২) তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-ইসফাহান: (২/ ১৯২)।
(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৬/ ২৪৯); তাজকিরাতুল হুফফাজ: (২/ ৪৮৭)।
(৪) তারিখ বাগদাদ: (৫/ ৫৬৩; রা: ২৪৪২)।
(৫) আল-আনসাব (৩/ ২৬২)।
- আবু আব্দুল মালিক উকবাহ ইবনে মুকরিম আল-আম্মি আল-বাসরি অতপর আল-বাগদাদি আল-মালিকি (মৃ. ২৪৩ হিজরি): «আলী ইবনুল মাদিনীর পরে আমর ইবনে আলীর মতো কেউ আমাদের কাছে আসেনি»(২).
- আবু ফজল আব্বাস ইবনে আব্দুল আজিম আল-আনবারি আল-বাসরি (মৃ. ২৪৬ হিজরি): «আমি আমর ইবনে আলী ছাড়া আর কারও কাছ থেকে হাদিস শিখিনি»(৩).
- আবু মাসউদ আহমাদ ইবনুল ফুরাত আদ-দব্বি আর-রাজি, ইসফাহানে বসবাসকারী (মৃ. ২৫৮ হিজরি), হাদিসের অন্যতম হাফেজ এবং এর প্রধান ইমামদের একজন(৪): «আবু হাফস (আমর ইবনে আলী) এর চেয়ে অধিক নিখুঁতভাবে পারদর্শী কেউ এখানে এসেছেন বলে আমার জানা নেই»(৫).
- হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ইবনে হাজ্জাজ আস-সাকাফি আল-বাগদাদি, ইবনে শায়ের নামে পরিচিত (মৃ. ২৫৯ হিজরি):--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: (১০/ ৫৫)। প্রতীয়মান হয় যে, এই তীব্র বর্ণনাভঙ্গি বসরার মুহাদ্দিসদের কাছে প্রচলিত ছিল। সুলাইমান আশ-শাযকুনি নিজেই আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি সম্পর্কে বলেছেন—যখন তিনি তাঁর প্রখর মেধা ও মুখস্থশক্তির তীব্রতায় বিস্মিত হয়েছিলেন (এক দীর্ঘ ঘটনার পর)—তাঁর সঙ্গী ইবনুল মাদিনীকে সম্বোধন করে: «আল্লাহ মাহদিকে লানত করুন। আমি (অর্থাৎ আলী) বললাম: মাহদি কে? তিনি বললেন: এই শয়তানের পিতা! যেহেতু এ তাঁর পৃষ্ঠদেশ থেকেই নির্গত হয়েছে। আপনি কি মনে করেন, যদি সে আমাদের কিতাবগুলো দেখত তবে এর চেয়েও বেশি কিছু করত?»। আল-মুক্বাদ্দামি প্রণীত তারিখ থেকে (২০৭; রা: ১০১৩)। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর কথা: «এই শয়তানের পিতা»। তারিখুল ইসলাম-এ (৪/ ১২৪৮) রয়েছে: «আব্বাস আল-আনবারি বলেন: আমি ইবনে মাহদিকে বলতে শুনেছি—সুফিয়ান আস-সাওরি যখন বসরায় এলেন, তিনি আমাকে বললেন: এমন কাউকে আমার কাছে নিয়ে এসো যার সাথে আমি ইলমি আলোচনা করতে পারি। তখন আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে তাঁর কাছে নিয়ে এলাম।
যখন তিনি বেরিয়ে গেলেন, সুফিয়ান বললেন: আমি তোমাকে বলেছিলাম একজন মানুষ নিয়ে আসতে, আর তুমি আমার কাছে নিয়ে এলে একজন শয়তান!»।
(২) তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-ইসফাহান: (২/ ১৯২)।
(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৬/ ২৪৯); তাজকিরাতুল হুফফাজ: (২/ ৪৮৭)।
(৪) তারিখ বাগদাদ: (৫/ ৫৬৩; রা: ২৪৪২)।
(৫) আল-আনসাব (৩/ ২৬২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)