কল্যাণ। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «জেনে রেখো, সে তোমার কাছে সত্য বলেছে, অথচ সে চরম মিথ্যাবাদী (كذوب)। হে আবু হুরায়রা! তুমি কি জানো গত তিন রাত ধরে তুমি কার সাথে কথা বলছ?» তিনি বললেন: না। নবীজি বললেন: «সে ছিল শয়তান।» এটি নাসায়ি তার আস-সুনান আল-কুবরা(১) এবং ইবনে খুজাইমা তার সহিহ(২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ ঘটনা উবাই ইবনে কাব, আবু আইয়ুব আনসারী এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্ষেত্রেও ঘটেছিল।
উবাই ইবনে কাব-এর হাদিস সম্পর্কে তাবারানি(৩) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) ইসমাইল(৪) ইবনুল ফজল আল-আসফাতি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুসা ইবনে ইসমাইল, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবান ইবনে ইয়াজিদ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি হাজরামি ইবনে লাহিক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে উবাই(৫) ইবনে কাব থেকে, তিনি তার দাদা উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার একটি খামার(৬) ছিল যেখানে খেজুর রাখা হতো। তিনি সেটির দেখাশোনা করতেন। একদিন তিনি দেখলেন যে খেজুর কমে যাচ্ছে। তখন তিনি এক রাতে পাহারায় বসলেন। হঠাৎ তিনি কিশোর বয়সের বালকের মতো এক জন্তু দেখতে পেলেন। উবাই বলেন: আমি তাকে সালাম দিলাম, সে সালামের উত্তর দিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কী, জিন না মানুষ? সে বলল: জিন। আমি বললাম: তোমার হাত বাড়িয়ে দাও; সে তার হাত বাড়িয়ে দিল, দেখা গেল তার হাত কুকুরের হাতের মতো এবং পশমও কুকুরের পশমের মতো। তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: জিনদের গঠন কি এমনই? সে বলল: জিনেরা জানে যে তাদের মধ্যে আমার চেয়ে শক্তিশালী আর কেউ নেই। আমি বললাম: তুমি যে কাজ করেছ তার কারণ কী? সে বলল: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি দান করতে পছন্দ করেন, তাই আপনার খাবার থেকে কিছু অংশ গ্রহণ করতে চেয়েছি। আমি বললাম: তোমাদের থেকে আমাদের আশ্রয়ের উপায় কী? সে বলল: সুরা বাকারার এই আয়াতটি {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লাহু আল-হাইয়ুল কাইয়ুম}। যে ব্যক্তি সকালে এটি পাঠ করবে সে সন্ধ্যা পর্যন্ত আমাদের থেকে নিরাপদ থাকবে, আর যে সন্ধ্যায় পাঠ করবে সে সকাল পর্যন্ত নিরাপদ থাকবে। অতঃপর সকাল হলে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন।--------------------------------------------
(১) নাসায়ি রচিত আস-সুনান আল-কুবরা ৯/৩৫১।
(২) সহিহ ইবনে খুজাইমা ২/১১৬৩।
(৩) তাবারানি রচিত আল-মু'জাম আল-কাবির ১/২০১।
(৪) লেখকের হস্তলিপি অনুযায়ী এভাবেই আছে, তবে তিনি মূলত ‘আব্বাস ইবনুল ফজল আল-আসফাতি’, যিনি তাবারানির উস্তাদ এবং ২৮৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী জাহাবি রচিত তারিখুল ইসলাম ৬/৭৬১-এ বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া আবু তাইয়্যিব নায়েফ ইবনে সালাহ ইবনে আলী আল-মানসুরি এটি ইরশাদুল কাসি ওয়াদ দানি ইলা তারাজিমু শুয়ুখিত তাবারানি-র ৫১৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
(৫) লেখকের পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে তাবারানির সম্পাদিত সংস্করণে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। আমি বলছি, তাবারানি ছাড়াও ইবনে হিব্বান, আবুশ শাইখ, আবু নুআইম এবং বায়হাকি ইয়াহইয়া ইবনে কাসির থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে হাজরামি ইবনে লাহিকের মাধ্যম ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। তবে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি হাজরামি ও মুহাম্মদ ইবনে উবাই ইবনে কাবের মাঝে আবদাহ ইবনে লুবাবাকে উল্লেখ করেছেন।
(৬) আবু মুসা আল-মাদিনি আল-মাজমু আল-মুগিস ফি গারিবিল কুরআন ওয়াল হাদিস ১/৩২৩-এ বলেছেন: “আল-জুরুন (الجرن) হলো জারিন (جرين)-এর বহুবচন, যার অর্থ খামার বা শস্য মাড়াইয়ের স্থান। এটি গমের ক্ষেত্রে যেমন ‘জারিন’, খেজুরের ক্ষেত্রে তেমনি ‘মিসতাহ’। এর বহুবচন জুরনাহ, আজরিনাহ, জারাইন এবং জুরুন-ও হয়। সম্ভবত এর বুৎপত্তি জাঁতার ঘর্ষণ (জারিনুর রাহা) থেকে, যা শস্যকে চূর্ণ বা পিষ্ট করে।” সমাপ্ত।