المبالغة أحيانا، بل لدرجة أن بعضهم اختلق رواة لا وجود لهم وادعى لهم التعمير ليحفل بالرواية عنهم ويغرب عن أهل عصره بالتفرد فيهم وعلو سندهم دونهم … وتفننوا في صناعة الفهارس والأثبات واختلفت موضوعاتهم مع وحدة أغراضهم بالكتابة فيه:
• فقد ألف شيخ الجماعة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن غازي المكناسي المغربي (951 هـ): «التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل و الناد».
• وألف العلامة محمد بن قاسم القصار المغربي المالكي (1012 هـ): (فهرسة شيوخه).
• وألف العلامة محمد بن أحمد ميارة الفاسي (1072 هـ): «الفهرست».
• وألف أبو سالم العياشي (1091 هـ): فهرست عبد القادر الفاسي وتسمى: «الإجازة الكبرى»، ومعها: إجازة عبد القادر الفاسي وتسمى: «الإجازة الصغرى».
• وله أيضا «إتحاف الأخلاء بإجازات المشايخ الأجلاء».
• وله أيضا «اقتفاء الأثر بعد ذهاب أهل الأثر».
• وألف العلامة أبو الوليد عبد الملك بن محمد التجموعتي المغربي المالكي (1118 هـ): «الفهرست».
• وألف العلامة أحمد بن العربي بن الحاج الفاسي بناني المغربي المالكي (1163 هـ): «الفهرست».
• وألف الحافظ أبو العلاء إدريس بن محمد بن إدريس العراقي الحسيني (1184 هـ): «فهرسته».
• وألف أبو القاسم أحمد بن علي بن إبراهيم الزياني المغربي (1249 هـ): «جمهرة التيجان وفهرسة الياقوت واللؤلؤ والمرجان في ذكر الملوك وأشياخ السلطان المولى سليمان».
কখনো কখনো অতিরঞ্জন করা হয়েছে, এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন বর্ণনাকারী (رواة) জাল করেছেন (اختلق) যাদের কোনো অস্তিত্ব ছিল না এবং তাদের দীর্ঘায়ু লাভের দাবি করেছেন, যাতে তাদের থেকে বর্ণনা (رواية) করার মাধ্যমে গৌরব অর্জন করা যায় এবং অন্যদের তুলনায় তাদের বর্ণনায় একক হওয়া (تفرد) ও উচ্চতর সনদ (علو السند) লাভের মাধ্যমে নিজ যুগের সমসাময়িকদের চেয়ে অনন্য হওয়া যায় … আর তারা সূচিপত্র (ফাহরাসাত) এবং সনদ-সংগ্রহ (أثبات) তৈরিতে নৈপুণ্য প্রদর্শন করেছেন; এ বিষয়ে রচনার ক্ষেত্রে তাদের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য অভিন্ন হওয়া সত্ত্বেও বিষয়বস্তু ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে:
• জামাআতের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন গাজি আল-মিকনাসি আল-মাগরিবি (৯৫১ হিজরি) রচনা করেছেন: «আত-তাআল্লুল বি-রুসুমিল ইসনাদ বা'দা ইনতিকালি আহলিল মানজিলি ওয়ান নাদ»।
• আল্লামা মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-কাসসার আল-মাগরিবি আল-মালিকি (১০১২ হিজরি) রচনা করেছেন: (ফাহরাসাতু শুয়ুখিহি)।
• আল্লামা মুহাম্মদ বিন আহমদ মায়ারা আল-ফাসি (১০৭২ হিজরি) রচনা করেছেন: «আল-ফিহরিস্ত»।
• আবু সালিম আল-আইয়াশি (১০৯১ হিজরি) রচনা করেছেন: আব্দুল কাদির আল-ফাসির ফিহরিস্ত, যা «আল-ইজাজাতুল কুবরা» নামে পরিচিত, এবং এর সাথে রয়েছে: আব্দুল কাদির আল-ফাসির ইজাজত, যা «আল-ইজাজাতুস সুগরা» নামে পরিচিত।
• তার আরও একটি রচনা হলো «ইতহাফুল আখিল্লা বি-ইজাজাতিল মাশায়িখিল আজিল্লাহ»।
• তার আরও একটি গ্রন্থ হলো «ইকতিফাউল আসার বা'দা জাহাবি আহলিল আসার (أهل الأثر)»।
• আল্লামা আবু ওয়ালিদ আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ আত-তাজমুতি আল-মাগরিবি আল-মালিকি (১১১৮ হিজরি) রচনা করেছেন: «আল-ফিহরিস্ত»।
• আল্লামা আহমদ বিন আল-আরাবি বিন আল-হাজ্জ আল-ফাসি বান্নানি আল-মাগরিবি আল-মালিকি (১১৬৩ হিজরি) রচনা করেছেন: «আল-ফিহরিস্ত»।
• হাফিজ (حافظ) আবু আল-আলা ইদরিস বিন মুহাম্মদ বিন ইদরিস আল-ইরাকি আল-হুসাইনি (১১৮৪ হিজরি) রচনা করেছেন: «ফাহরাসাতুহু»।
• আবু আল-কাসিম আহমদ বিন আলি বিন ইবরাহিম আজ-জাইয়ানি আল-মাগরিবি (১২৪৯ হিজরি) রচনা করেছেন: «জামহারাতুত তিজান ওয়া ফাহরাসাতুল ইয়াকুত ওয়াল লুলু ওয়াল মারজান ফি জিকরিল মুলুক ওয়া আশয়াখিস সুলতান আল-মাওলা সুলাইমান»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)