في آثار كثيرة إخبارهم عن بعضهم بأنه من الصحابة كما سيأتي بعض ذلك مما فيه روايته.
وقال ابن أبي الدنيا في «الهواتف»:(1) حدثنا محمد بن عباد بن موسى العكلي، ثنا مطلب ابن زياد الثقفي، ثنا أبو إسحاق أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر لهم وأن حيتين اقتتلتا، فقتلت إحداهما الأخرى، فعجبوا من طيب ريحها وحسنها، فقام بعضهم فلفها في خرقة ثم دفنها، فإذا قوم يقولون: السلام عليكم [السلام عليكم](2) - لا يرونهم - إنكم دفنتم عمرا، إن مسلمينا وكفارنا اقتتلوا فقتل المسلم الذي دفنتم وهو من الرهط الذين أسلموا مع النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه ابن سلام(3) من طريق أبي إسحاق السبيعي أيضا، فقال: عن أشياخه، عن ابن مسعود، أنه كان في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشون فرفع لهم إعصار - أي ريح ترتفع بتراب -، ثم جاء إعصار أعظم منه ثم انقشع فإذا حية قتيلة، فعمد رجل منا إلى ردائه فشقه وكفن الحية ببعضه ودفنها؛ فلما جن الليل إذا امرأتان تسألان أيكم دفن عمرو بن جابر؟ فقلنا: ما ندري من عمرو بن جابر، فقالتا: إن كنتم ابتغيتم الأجر فقد وجدتموه، إن فسقة الجن اقتتلوا مع المؤمنين فقتل عمرو وهو الحية التي رأيتم، وهو من الذين استمعوا القرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ولوا إلى قومهم منذرين.
وقال ابن أبي الدنيا:(4) حدثنا الحسن بن جهور،(5) حدثني ابن أبي إلياس، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن عمه، عن معاذ بن عبد الله بن معمر، قال: كنت--------------------------------------------
(1) «الهواتف» لابن أبي الدنيا ص 46.
(2) هكذا كررت بخط المؤلف وليس كذلك في النسخة المحققة من «الهواتف». لذا وضعتها بين معقوفتين.
(3) عزاه لابن سلام كل من القرطبي في «تفسيره» 16/ 214، والشبلي في «آكام المرجان» ص 72، وأسنده ابن زمنين من طريق يحيى بن سلام، عن الصلت بن دينار، عن حبيب بن أبي فضالة، عن عوف بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود به.
(4) «الهواتف» ص 127.
(5) وفي بعض النسخ «الحسن بن جمهور».
অনেক বর্ণনায় (آثار) তাদের একে অপর সম্পর্কে সাহাবী (الصحابة) হওয়ার সংবাদ দেওয়ার বিষয়টি এসেছে, যেমনটি সামনে তার কিছু বর্ণনা (رواية) সম্বলিত বিবরণে আসবে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-হাওয়াতিফ' গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে মুসা আল-উক্লী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুত্তালিব ইবনে যিয়াদ আস-সাকাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক আমাদের জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু সাহাবী (أصحاب) তাদের এক সফরে ছিলেন। সেখানে দুটি সাপ একে অপরের সাথে লড়াই করছিল। তাদের মধ্যে একটি অন্যটিকে মেরে ফেলল। তারা মৃত সাপটির সুঘ্রাণ এবং সৌন্দর্য দেখে বিস্মিত হলেন। তখন তাদের একজন উঠে দাঁড়ালেন এবং সাপটিকে একটি কাপড়ে পেঁচিয়ে দাফন করলেন। হঠাৎ কিছু লোক বলতে লাগলেন—তারা তাদের দেখতে পাচ্ছিলেন না—"আসসালামু আলাইকুম [আসসালামু আলাইকুম], আপনারা আমরকে দাফন করেছেন। আমাদের মুসলিম ও কাফেররা লড়াই করেছিল, তাতে আপনারা যে মুসলিমকে দাফন করেছেন তিনি নিহত হয়েছেন। তিনি সেই দলের (الرهط) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।"
ইবনে সালামও আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ীর মাধ্যম (طريق) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাঁর শিক্ষকগণের (أشياخ) সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীর (أصحاب) সাথে হাঁটছিলেন। এমতাবস্থায় তাদের সামনে একটি ধূলিঝড় উঠল—অর্থাৎ এমন বাতাস যা ধূলিকণা উড়িয়ে আনে—এরপর তার চেয়ে বড় একটি ধূলিঝড় আসল এবং পরে তা সরে গেল। তখন দেখা গেল একটি মৃত সাপ পড়ে আছে। আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার চাদর নিয়ে তা চিরে ফেললেন এবং চাদরের কিছু অংশ দিয়ে সাপটিকে কাফন দিয়ে দাফন করলেন। যখন রাত ঘনিয়ে আসল, তখন দুইজন নারী এসে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনাদের মধ্যে কে আমর ইবনে জাবিরকে দাফন করেছেন?" আমরা বললাম, "আমরা জানি না আমর ইবনে জাবির কে।" তারা বললেন, "যদি আপনারা সওয়াব প্রত্যাশা করে থাকেন তবে তা পেয়ে গেছেন। জিনদের অবাধ্যরা মুমিনদের সাথে লড়াই করেছিল, তাতে আমর নিহত হয়েছেন; আর তিনিই সেই সাপ যাকে আপনারা দেখেছিলেন। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কুরআন শ্রবণ করেছিলেন, এরপর তারা সতর্ককারী হিসেবে নিজ সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গিয়েছিলেন।"
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেছেন: হাসান ইবনে জাহওয়ার আমাদের বলেছেন, ইবনে আবি ইলিয়াস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে আবি সালামা আল-মাজিশুন থেকে, তিনি তাঁর চাচার সূত্রে, তিনি মুয়াজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মা'মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ছিলাম...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনিয়া রচিত 'আল-হাওয়াতিফ', পৃষ্ঠা ৪৬।
(২) এটি লেখকের হস্তলিপিতে এভাবেই পুনরাবৃত্তি হয়েছে, তবে 'আল-হাওয়াতিফ'-এর সম্পাদিত পাণ্ডুলিপিতে (النسخة المحققة) এমনটি নেই। তাই আমি এটি বন্ধনীতে রেখেছি।
(৩) এটি ইবনে সালামের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন কুরতুবী তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে (১৬/২১৪) এবং শিবলী 'আকামুল মারজান' (পৃষ্ঠা ৭২) গ্রন্থে। আর ইবনে যামানীন এটি ইয়াহইয়া ইবনে সালামের মাধ্যম (طريق) থেকে, তিনি সালত ইবনে দিনার থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি ফাদালা থেকে, তিনি আউফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সূত্রে সনদসহ বর্ণনা (أسناد) করেছেন।
(৪) 'আল-হাওয়াতিফ', পৃষ্ঠা ১২৭।
(৫) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে (نسخ) 'হাসান ইবনে জুমহুর' রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)