ولجابر حديث آخر في الباب يدل على المقصود أيضا، فروى الترمذي(1) والحاكم وصححه(2) والبيهقي(3) من حديثه، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن، قرأها من أولها إلى آخرها فسكتوا، فقال: «مالي أراكم سكوتا، لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن ردا منكم، كنت كلما أتيت على قوله {فبأي آلآء ربكما تكذبان} قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد».
وفي الباب عن ابن عمر نحوه، أخرجه البزار(4) في «مسنده» وابن جرير(5) وابن مردويه(6) في «تفسيريهما».
فصل: وأما ابن مسعود، فله في الباب أحاديث لأنه حضر ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات في أماكن متعددة، كما أنه روى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في مرة لم
يكن حاضرا معه:
الحديث الأول: من رواية علقمة عنه، رواه أحمد(7) ومسلم(8) والترمذي(9) من حديث علقمة قال: قلت لابن مسعود: هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن أحد منكم؟ قال: ما صحبه منا أحد، ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا: استطير أو اغتيل(10)، فبتنا بشر ليلة بات بها--------------------------------------------
(1) «سنن الترمذي» ح 3291.
(2) «المستدرك» 2/ 515.
(3) «دلائل النبوة» 2/ 232.
(4) «مسند البزار» 12/ 190.
(5) «تفسير ابن جرير» 22/ 23.
(6) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور بالتفسير بالمأثور» 7/ 690.
(7) «المسند» 7/ 215.
(8) «صحيح مسلم» ح 450.
(9) «سنن الترمذي» ح 3258.
(10) قال القاضي عياض في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» 2/ 362: «أي طارت به الجن. والغيلة بكسر الغين القتل غيلة وفي خفية». اه
এই বিষয়ে জাবির (রা.) হতে বর্ণিত আরও একটি হাদিস রয়েছে যা উদ্দিষ্ট বিষয়টি প্রমাণ করে। তিরমিজি(১) ও হাকেম—যিনি একে সহিহ (صححه) বলেছেন(২)—এবং বায়হাকি(৩) তাঁর বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবিদের নিকট বের হয়ে সূরা আর-রহমান পাঠ করলেন। তিনি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তা পাঠ করলেন এবং তারা চুপ থাকলেন। তখন তিনি বললেন: «আমি তোমাদের কেন নিরব দেখছি? নিশ্চয়ই আমি জিনের রাতে জিনদের নিকট এটি পাঠ করেছিলাম, তারা তোমাদের চেয়ে উত্তম উত্তর দিয়েছিল। আমি যখনই মহান আল্লাহর এই বাণীতে পৌঁছাতাম—{অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে?}—তারা বলত: হে আমাদের রব! আমরা আপনার কোনো নিয়ামতকেই অস্বীকার করি না, সকল প্রশংসা আপনারই জন্য।»
এই বিষয়ে ইবনে উমর (রা.) হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। বাযযার(৪) তাঁর «মুসনাদ»-এ এবং ইবনে জারির(৫) ও ইবনে মারদুওয়াই(৬) তাঁদের স্ব-স্ব «তাফসির» গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।
পরিচ্ছেদ: ইবনে মাসউদ (রা.)-এর ব্যাপারে কথা হলো, এই বিষয়ে তাঁর থেকে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে। কারণ তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিভিন্ন স্থানে কয়েকবার উপস্থিত ছিলেন। আবার কখনও তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন ঘটনাও বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি
নিজে উপস্থিত ছিলেন না:
প্রথম হাদিস: আলকামা কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত। আহমদ(৭), মুসলিম(৮) ও তিরমিজি(৯) আলকামা বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আলকামা) বলেন: আমি ইবনে মাসউদকে জিজ্ঞেস করলাম, জিনের রাতে আপনাদের মধ্য থেকে কি কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলেন? তিনি বললেন: আমাদের কেউ তাঁর সাথে ছিল না। তবে আমরা এক রাতে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া Sallam)-এর সাথে ছিলাম। হঠাৎ আমরা তাঁকে হারিয়ে ফেললাম। এরপর আমরা উপত্যকা ও গিরিপথগুলোতে তাঁকে খুঁজতে লাগলাম। আমরা ভাবলাম, তাঁকে কি তুলে নেওয়া হয়েছে নাকি গুপ্তহত্যা করা হয়েছে(১০)? এরপর আমরা অত্যন্ত উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠার সাথে রাত কাটালাম।--------------------------------------------
(১) «সুনান তিরমিজি» হা. ৩২৯১।
(২) «আল-মুস্তাদরাক» ২/৫১৫।
(৩) «দালাইলুন নুবুওয়াহ» ২/২৩২।
(৪) «মুসনাদ আল-বাযযার» ১২/১৯০।
(৫) «তাফসির ইবনে জারির» ২২/২৩।
(৬) সুয়ূতী «আদ-দুররুল মানসুর ফিত তাফসিরিল মাসুর» গ্রন্থে এটি তাঁর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, ৭/৬৯০।
(৭) «আল-মুসনাদ» ৭/২১৫।
(৮) «সহিহ মুসলিম» হা. ৪৫০।
(৯) «সুনান তিরমিজি» হা. ৩২৫৮।
(১০) কাজী ইয়াজ «ইকমালুল মুলিম বি ফাওয়ায়িদি মুসলিম» গ্রন্থে (২/৩৬২) বলেন: «অর্থাৎ জিনরা তাঁকে উড়িয়ে নিয়ে গেছে। আর 'গিলাহ' (غيلة) অর্থ গোপনে বা অতর্কিত হত্যা করা।» সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)