ميتة مطروحة على الطريق، فنزل عمر فنحاها وواراها ثم ركب، فبينا نحن نسير إذا هاتف يهتف وهو يقول: يا خرقا يا خرقا، فالتفتنا يمينا وشمالا، فلم نر أحدا، فقال له عمر: أنشدك بالله أيها الهاتف إن كنت ممن يظهر إلا ظهرت لنا، وإن كنت ممن لم يظهر فأخبرنا عن الخرقا. قال: هي الحية التي دفنتم بمكان كذا وكذا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا خرقا، تموتين بفلاة من الأرض يدفنك خير أهل الأرض»، فقال له عمر: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم: فدمعت عينا عمر، وانصرفنا.
الطريقة الأحمدية
رويناها بأسانيدنا السالفة إلى محمد بن عبد الرحمن الفاسي، قال في «المنح البادية»(1): وأما الطريقة الأحمدية فمن طريق القشاشي - يعني شيخ شيخه البرهان الكوراني، عن أحمد الشناوي، عن أبيه علي، عن أبيه عبد القدوس، عن أبيه محمد الشناوي، عن ابن أبي الحمايل المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة، وقد قرأ القرآن عن بعض التابعين من الجن، وهو عن بعض الصحابة من الجن، وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: كذا ذكر هذا، فلا أدري هل اعتبره من الطريقة الأحمدية، أو ذكره اعتراضا في الطريق إلى القطب البدوي رضي الله عنه.
ويصح أن يذكر هنا ما قدمناه في المصافحة من روايته تلقين الذكر عن الزبرقان الجني، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويلحق به روايته الحزب السيفي عن شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروايته من طريق محمد الغاقوي الجني الصوفي، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سأذكره.--------------------------------------------
(1) «المنح البادية في الأسانيد العالية» لمحمد بن عبد الرحمن الفاسي ص 244.
الطريقة الأحمدية
رويناها بأسانيدنا السالفة إلى محمد بن عبد الرحمن الفاسي، قال في «المنح البادية»(1): وأما الطريقة الأحمدية فمن طريق القشاشي - يعني شيخ شيخه البرهان الكوراني، عن أحمد الشناوي، عن أبيه علي، عن أبيه عبد القدوس، عن أبيه محمد الشناوي، عن ابن أبي الحمايل المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة، وقد قرأ القرآن عن بعض التابعين من الجن، وهو عن بعض الصحابة من الجن، وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: كذا ذكر هذا، فلا أدري هل اعتبره من الطريقة الأحمدية، أو ذكره اعتراضا في الطريق إلى القطب البدوي رضي الله عنه.
ويصح أن يذكر هنا ما قدمناه في المصافحة من روايته تلقين الذكر عن الزبرقان الجني، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويلحق به روايته الحزب السيفي عن شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروايته من طريق محمد الغاقوي الجني الصوفي، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سأذكره.--------------------------------------------
(1) «المنح البادية في الأسانيد العالية» لمحمد بن عبد الرحمن الفاسي ص 244.
রাস্তার ওপর একটি মৃতদেহ পড়ে ছিল। উমর (রা.) সওয়ারি থেকে নামলেন এবং সেটিকে সরিয়ে দিয়ে দাফন করলেন, এরপর তিনি সওয়ার হলেন। আমরা যখন পথ চলছিলাম, তখন হঠাৎ জনৈক অদৃশ্য আহ্বানকারী (هاتف) উচ্চস্বরে ডাকতে শুরু করল: "হে খারকা! হে খারকা!" আমরা ডানে ও বামে তাকালাম কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না। তখন উমর (রা.) তাকে বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি হে অদৃশ্য আহ্বানকারী! তুমি যদি তাদের অন্তর্ভুক্ত হও যারা আত্মপ্রকাশ করতে সক্ষম, তবে আমাদের সামনে প্রকাশিত হও। আর যদি তুমি প্রকাশিত হতে অক্ষম হও, তবে আমাদের খারকা সম্পর্কে সংবাদ দাও।" সে বলল: "এটি সেই সাপ যাকে আপনারা অমুক অমুক স্থানে দাফন করেছেন। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'হে খারকা! তুমি নির্জন মরুভূমিতে মৃত্যুবরণ করবে এবং পৃথিবীর সর্বোত্তম ব্যক্তি তোমাকে দাফন করবে'।" উমর (রা.) তাকে বললেন: "তুমি কি এটি সরাসরি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছ?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তখন উমর (রা.)-এর দুই চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে পড়ল এবং আমরা প্রস্থান করলাম।
আহমাদিয়া তরীকা (طريقة)
আমরা আমাদের পূর্ববর্তী সনদসমূহ (أسانيد) দ্বারা মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-ফাসি পর্যন্ত এটি বর্ণনা করেছি। তিনি ‘আল-মিনাহুল বাদিয়া’ গ্রন্থে বলেছেন: আর আহমাদিয়া তরীকা (طريقة) আল-কুশাশী-এর সূত্রে বর্ণিত—অর্থাৎ তাঁর উস্তাদের উস্তাদ বুরহান আল-কুরানি, তিনি আহমাদ আশ-শিনাভি থেকে, তিনি তাঁর পিতা আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুল কুদ্দুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ আশ-শিনাভি থেকে, তিনি ইবনে আবিল হামায়িল (মৃত্যু ৯৩২ হিজরী) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আবিল হামায়িল) জিনদের মধ্য থেকে জনৈক তাবিঈ (تابعي)-এর নিকট কুরআন পাঠ করেছেন, আর তিনি জিনদের জনৈক সাহাবী (صحابة)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যিনি সরাসরি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে গ্রহণ করেছেন।
আমি বলছি: বিষয়টি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আমি জানি না তিনি কি একে আহমাদিয়া তরীকা (طريقة)-এর অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন, নাকি কুতুব আল-বাদাউয়ি (রা.)-এর সিলসিলার পথে এটি একটি আপত্তি (اعتراض) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আমরা মুসাফাহ (المصافحة) সংক্রান্ত আলোচনায় জবরকান জিন্নী থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণিত জিকির তালকিন (تلقين الذكر)-এর যে বর্ণনা ইতিপূর্বে প্রদান করেছি, তা এখানে উল্লেখ করা সমীচীন হবে। এর সাথে শামহারুশ-এর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত ‘হিজব আল-সাইফি’ এবং মুহাম্মদ আল-গাকুয়ী আল-জিন্নী আল-সুফীর সূত্রে আলী ইবনে আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) হয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোও যুক্ত হবে, যেমনটি আমি অচিরেই উল্লেখ করব।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-ফাসি রচিত ‘আল-মিনাহুল বাদিয়া ফিল আসানিদিল আলিয়া’, পৃষ্ঠা ২৪৪।
আহমাদিয়া তরীকা (طريقة)
আমরা আমাদের পূর্ববর্তী সনদসমূহ (أسانيد) দ্বারা মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-ফাসি পর্যন্ত এটি বর্ণনা করেছি। তিনি ‘আল-মিনাহুল বাদিয়া’ গ্রন্থে বলেছেন: আর আহমাদিয়া তরীকা (طريقة) আল-কুশাশী-এর সূত্রে বর্ণিত—অর্থাৎ তাঁর উস্তাদের উস্তাদ বুরহান আল-কুরানি, তিনি আহমাদ আশ-শিনাভি থেকে, তিনি তাঁর পিতা আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুল কুদ্দুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ আশ-শিনাভি থেকে, তিনি ইবনে আবিল হামায়িল (মৃত্যু ৯৩২ হিজরী) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আবিল হামায়িল) জিনদের মধ্য থেকে জনৈক তাবিঈ (تابعي)-এর নিকট কুরআন পাঠ করেছেন, আর তিনি জিনদের জনৈক সাহাবী (صحابة)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যিনি সরাসরি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে গ্রহণ করেছেন।
আমি বলছি: বিষয়টি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আমি জানি না তিনি কি একে আহমাদিয়া তরীকা (طريقة)-এর অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন, নাকি কুতুব আল-বাদাউয়ি (রা.)-এর সিলসিলার পথে এটি একটি আপত্তি (اعتراض) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আমরা মুসাফাহ (المصافحة) সংক্রান্ত আলোচনায় জবরকান জিন্নী থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণিত জিকির তালকিন (تلقين الذكر)-এর যে বর্ণনা ইতিপূর্বে প্রদান করেছি, তা এখানে উল্লেখ করা সমীচীন হবে। এর সাথে শামহারুশ-এর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত ‘হিজব আল-সাইফি’ এবং মুহাম্মদ আল-গাকুয়ী আল-জিন্নী আল-সুফীর সূত্রে আলী ইবনে আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) হয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোও যুক্ত হবে, যেমনটি আমি অচিরেই উল্লেখ করব।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-ফাসি রচিত ‘আল-মিনাহুল বাদিয়া ফিল আসানিদিল আলিয়া’, পৃষ্ঠা ২৪৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)