«يجاء بالجبارين والمتكبرين رجال في صورة الذر يطؤهم الناس من هوانهم على الله عز وجل حتى يُقضى بين الناس قال ثم يُذهب بهم إلى نار الأنيار قال: قيل يا رسول الله وما نار الأنيار قال عصارة أهل النار»(1).
ويقوم مانعُ الزكاةِ كالهاربِ من الخطرِ يجري .. يحاولُ الفرارَ .. ويتمثّل له كنْزُه الذي منع زكاتَه على شكل شجاعٍ أقرعَ وهو ثعبانٌ عظيمٌ ينهشُه بفمه حتى يُقضَى بين الخلائقِ(2).
ويُبعثُ الْمُرابي كالمجنونِ من قُبحِ حاله وسوءِ قيامه
ك {الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ … } [البقرة: 275].
وتأتي النائحةُ شعثاءَ كالحةَ الوجهِ من غضبِ الله وعليها سربالٌ من قطِرانٍ، وثوب من جَرَب(3).
ويأتي الذي كان يسأل الناس وعنده ما يغنيه وفي وجهه كدوح وخدوش أو يأتي وليس في وجهه مزعة لحم بحسب مسألته(4).--------------------------------------------
(1) الزهد لابن حنبل ج 1/ ص 22 وذكر نحوه الترمذي وصححه وحسنه الألباني وذكر نحوه الإمام أحمد في مسنده وحسنه الأرناؤوط ولم ترد جملة يطؤهم الناس.
(2) سيأتي ذكر الحديث في فقرة (وفي الموقف).
(3) في صحيح مسلم برقم 934 قال صلى الله عليه وسلم: «النَّائِحَةُ إذا لم تَتُبْ قبل مَوْتِهَا تُقَامُ يوم الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ من قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ من جَرَبٍ» وفي رواية «درع من لهب».
(4) في صحيح البخاري برقم 1405 قال صلى الله عليه وسلم: «ما يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ الناس حتى يَأْتِيَ يوم الْقِيَامَةِ ليس في وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ» وقال «من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خدوشاً أو كدوحاً في وجهه … » الصحيحة برقم 499.
«প্রবল প্রতাপশালী ও অহংকারীদের ক্ষুদ্র পিপীলিকার আকৃতিতে মানুষের মতো করে উপস্থিত করা হবে, মহান আল্লাহর কাছে তাদের লাঞ্ছনার কারণে মানুষ তাদেরকে পদদলিত করবে, যতক্ষণ না মানুষের বিচার শেষ হয়। তিনি বলেন, অতঃপর তাদেরকে 'নারুল আনিয়ার'-এর দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! 'নারুল আনিয়ার' কী? তিনি বললেন, তা জাহান্নামীদের শরীর নিসৃত নির্যাস»(১)।
আর যাকাত না দানকারী ব্যক্তি বিপদ থেকে পলায়নপর ব্যক্তির মতো দৌড়াতে থাকবে.. সে পালানোর চেষ্টা করবে.. আর সে যে সম্পদের যাকাত দেয়নি, তা তার সামনে এক টেকো বিষধর সাপের রূপ ধারণ করবে, যা এক বিশাল অজগর এবং তা তাকে তার মুখ দিয়ে দংশন করতে থাকবে যতক্ষণ না সৃষ্টিজীবের বিচার শেষ হয়(২)।
আর সুদখোরকে তার অবস্থার কুৎসিত রূপ এবং তার দণ্ডায়মান হওয়ার ভয়াবহতার কারণে উন্মাদের মতো পুনরুত্থিত করা হবে
যেমন— {যাকে শয়তান স্পর্শ দ্বারা পাগল করে দেয়...} [আল-বাকারাহ: ২৭৫]।
আর বিলাপকারী নারী আলুথালু চুলে এবং আল্লাহর ক্রোধে বিবর্ণ মুখে উপস্থিত হবে, তার গায়ে থাকবে আলকাতরার তৈরি জামা এবং চুলকানিযুক্ত চর্মরোগের পোশাক(৩)।
আর যে ব্যক্তি তার কাছে অভাবমুক্ত হওয়ার মতো সম্পদ থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে হাত পাতত, সে কিয়ামতের দিন তার মুখে জখম ও আঁচড় নিয়ে উপস্থিত হবে, অথবা সে এমন অবস্থায় আসবে যে তার মুখে এক টুকরো মাংসও অবশিষ্ট থাকবে না, তার ভিক্ষাবৃত্তির ধরন অনুযায়ী(৪)।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাম্বলের 'আয-যুহদ' ১ম খণ্ড, ২২ পৃষ্ঠা। ইমাম তিরমিযী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ ও হাসান বলেছেন, আর আলবানী একে হাসান বলেছেন। ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আরনাউত একে হাসান বলেছেন, তবে সেখানে 'মানুষ তাদের পদদলিত করবে' বাক্যটি উল্লেখ নেই।
(২) হাদীসটির আলোচনা সামনে '(অবস্থানস্থলে)' অনুচ্ছেদে আসবে।
(৩) সহীহ মুসলিমে ৯৩৪ নম্বর হাদীসে রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «বিলাপকারী নারী যদি তার মৃত্যুর আগে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় দাঁড় করানো হবে যে, তার গায়ে আলকাতরার জামা এবং চর্মরোগের বর্ম থাকবে»; অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে «আগুনের শিখার বর্ম»।
(৪) সহীহ বুখারীতে ১৪০৫ নম্বর হাদীসে রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মানুষের কাছে হাত পাতা অব্যাহত রাখলে একপর্যায়ে ব্যক্তিটি কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার মুখে এক টুকরো মাংসও থাকবে না»। এবং তিনি বলেন, «যে ব্যক্তি তার কাছে প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও প্রার্থনা করে, কিয়ামতের দিন তার এই প্রার্থনা মুখে আঁচড় বা জখম হয়ে দেখা দিবে...» আস-সহীহাহ্ হাদীস নম্বর ৪৯৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)