উভয় ব্যক্তি, এবং তাঁর জন্য দারা কুতনীর মতো ব্যক্তির প্রশংসাই যথেষ্ট»(১).
তিনি আরও বলেন: «এবং আবু জাফর আল-আবসি —তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন আবু শায়বাহ— মুতাইয়্যিন সম্পর্কে কিছু মন্তব্য করেছেন এবং তাঁর প্রায় তিনটি ভুলের কথা উল্লেখ করেছেন। সুতরাং সমসাময়িকদের একে অপরের সম্পর্কে করা মন্তব্যের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না। যাই হোক না কেন, মুতাইয়্যিন নিরঙ্কুশভাবে নির্ভরযোগ্য, কিন্তু আল-আবসি তেমন নন»(২).
তিনি বলেন: «মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন আবু শায়বাহ তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং তিনিও ইবনে আবু শায়বাহর সমালোচনা করেছেন, যার ফলে তাঁদের সম্পর্কের বিচ্ছেদ ঘটে। আল্লাহর প্রশংসা যে, সমসাময়িকদের একে অপরের সম্পর্কে করা অনেক মন্তব্যই ধর্তব্য নয়।»
তিনি বলেন: «মুতাইয়্যিনকে সকলে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁরা ইবনে আবু শায়বাহর কথার দিকে কর্ণপাত করেননি»(৩).
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: «হাফেজ মুসা বিন হারুনও মুতাইয়্যিনের বর্ণিত কিছু হাদিস প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কিন্তু মুতাইয়্যিনই সঠিক বলে প্রমাণিত হয়েছেন।»
আল-হাকিম তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে বলেন: «আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু তুরাব আল-মাউসিলিকে —তিনি মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন মুহাম্মাদ— বলতে শুনেছি: মুসা বিন হারুন আবু জাফর আল-হাদরামির থেকে এমন তিনশটি হাদিস সংগ্রহ করেছিলেন যেগুলোর প্রতি তিনি আপত্তি জানিয়েছিলেন। আমি সেগুলো লিখে কুফায় গেলাম এবং আবু জাফরের কাছে উপস্থিত হলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন, এরপর যখন তিনি আমার সাথে একাকী হলেন তখন বললেন: আবু ইমরান সম্পর্কে আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা কী? আল্লাহ আমাদের ও তাঁর তওবা কবুল করুন। আমি বললাম: তিনি যে হাদিসগুলো উল্লেখ করেন আমি তা সংগ্রহ করেছি। তিনি বললেন: সেগুলো আমার কাছে নিয়ে এসো। আমি সেগুলো তাঁর কাছে নিয়ে এলাম, তখন তিনি বললেন: একটি একটি করে হাদিস উল্লেখ করো। আমি একে একে হাদিসগুলো বলছিলাম আর তিনি উঠে তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে তাঁর কিতাব সংগ্রহের স্থান থেকে সেগুলো বের করে দেখাচ্ছিলেন,--------------------------------------------
(১) «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৪: ৪২)।
(২) «তাযকিরাতুল হুফফাজ» (২: ১৭২)।
(৩) «মিযানুল ইতিদাল» (৩: ৬০৭)।