3 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللََّهِ ، نا عَلِيٌّ ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَصْرِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ وَلَدَتْ وَلَدًا لَهُ خَلْقَانِ بَدَنَانِ وَبَطْنَانِ وَأْرَبَعَةُ أَيْدٍ وَأَرْبَعَةُ أَثْدٍ وَرَأْسَانِ وَفَرْجَانِ اثْنَيْنِ هَذَا فِي النِّصْفِ الأَعْلَى ، فَأَمَّا فِي النِّصْفِ الأَسْفَلِ فَلَهُ فَخِذَانِ وَسَاقَانِ وَرِجْلانِ مِثْلُ سَائِرِ النَّاسِ ، فَطَلَبَتِ الْمَرْأَةُ مِيرَاثَهَا مِنْ زَوْجِهَا وَهُوَ أَبُو ذَلِكَ الْخَلْقِ الْعَجِيبِ عِنْدَ عُمَرَ ، فَدَعَاَ عُمَرُ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَاوَرَهُمْ فَلَمْ يُجِيبُوا فِيهِ بِشَيْءٍ وَدَعَا عُمَرُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ هَذَا أَمْرٌ يَكُونُ لَهُ نَبَأٌ فَاحْبِسْهَا وَاحْبِسْ وَلَدَهَا وَاقْبِضْ مَالَهُمْ وَأَقْدِمْ لَهُمْ مَنْ يَخْدِمُهُمْ وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ ثُمَّ مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَشَبَّ الْخَلْقُ وَطَلَبَ الْمِيرَاثُ فَحَكَمَ عَلِيٌّ بِأَنْ يُقَامَ لَهُ خَادِمٌ خَصِيٌّ يَخْدِمُ فَرْجَيْهِ وَيَتَوَلَّى مِنْهُ مَا تَتَوَلَّى الأُمَّهَاتُ مَا لا يَحِلُّ لأَحَدٍ سِوَى الأُمِّ، ثُمَّ إِنَّ أَحَدَ الْبَدَنَيْنِ طَلَبَ النِّكَاحَ فَبَعَثَ عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَحْكُمُ فِي أَمْرِ هَذَيْنِ إِنِ اشْتَهَى أَحَدُهُمَا شَهْوَةً خَالَفَهُ الآخَرُ ، وَإِنْ طَلَبَ الآخَرُ حَاجَةً طَلَبَ الَّذِي يَلِيهِ ضِدَّهَا حَتَّى إِنَّهُ فِي سَاعَتِنَا هَذِهِ طَلَبَ أَحَدُهُمَا الْجِمَاعَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: اللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّ اللَّهَ عز وجل أَحْلَمُ وَأَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُرِيَ عَبْدًا أَخَاهُ وَهُوَ يُجَامِعُ أَهْلَهُ، وَلَكِنْ عَلِّلُوهُ ثَلاثًا فَإِنَّ اللَّهَ سَيَقْضِي قَضَاءَهُ فِيهِ ، مَا هَذَا إِلا عِنْدَ الْمَوْتِ فَعَاشَ بَعْدَهَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَمَاتَ فَجَمَعَ عُمَرُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَاوَرَهُمْ فِيهِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ: اقْطَعْهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْحَيُّ مِنَ الْمَيِّتِ وَنُكَفِّنَهُ وَنَدْفِنَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ هَذَا الَّذِي أَشَرْتُمْ لَعَجَبٌ أَنْ نَقْتُلَ حَيًّا لِحَالِ مَيِّتٍ وَصَحَّ الْجَسَدُ الْحَيُّ، فَقَالَ: اللَّهُ حَسِيبُكُمْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ احْكُمْ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْخَلْقَيْنِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: الأَمْرُ فِيهِ أَوْضَحُ مِنْ تِلْكَ وَأَسْهَلُ وَأَيْسَرُ، الْحُكْمُ أَنْ تُغَسِّلُوهُ وَتُحَنِّطُوهُ وَتُكَفِّنُوهُ وَتَدَعُوهُ مَعَ ابْنِ أُمِّهِ يَحْمِلُهُ الْخَادِمُ إِذَا مَشَى فَيُعَاوِنُ عَلَيْهِ أَخَاهُ فَإِذَا كَانَ بَعْدَ ثَلاثٍ يَجِفُّ فَاقْطَعُوهُ جَافًّا وَيَكُونُ مَوْضِعُهُ حَيًّا لا يَأْلَمُ ، فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ لا يُبْقِي الْحَيَّ بَعْدَهُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثِ لَيَالٍ يُتَأَذَّى بِرَائِحَةِ نَتِنِهِ وَجِيفَتِهِ فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ فَعَاشَ الآخَرُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَمَاتَ.
فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَمَا زِلْتَ كَاشِفَ كُلِّ شُبْهَةٍ وَمُوَضِّحَ كُلِّ حُكْمٍ
৩ - উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনে ইবরাহীম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকর ইবনে আহমদ আল-আসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আইয়ুব আল-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট এমন এক মহিলাকে আনা হলো যে এমন এক সন্তান প্রসব করেছে যার শারীরিক গঠন অদ্ভুত; তার দুটি দেহ, দুটি পেট, চারটি হাত, চারটি স্তন, দুটি মাথা এবং দুটি যৌনাঙ্গ ছিল—এসবই ছিল শরীরের উপরিভাগে। আর শরীরের নিম্নভাগে অন্যান্য মানুষের মতোই তার দুটি উরু, দুটি নলা এবং দুটি পা ছিল। মহিলাটি উমরের নিকট তার স্বামীর থেকে নিজের মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করল, আর ঐ স্বামীই ছিল সেই অদ্ভুত সৃষ্টিটির পিতা। তখন উমর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে ডাকলেন এবং তাদের সাথে পরামর্শ করলেন, কিন্তু তারা এ বিষয়ে কোনো সমাধান দিতে পারলেন না। এরপর উমর আলী ইবনে আবি তালিবকে ডাকলেন। আলী বললেন: "এটি এমন একটি বিষয় যার একটি ভবিষ্যৎ পরিণতি রয়েছে। সুতরাং আপনি মহিলাটিকে এবং তার সন্তানকে নিরাপদে রাখুন, তাদের সম্পদ সংরক্ষণ করুন এবং তাদের সেবা করার জন্য একজনকে নিয়োজিত করুন এবং যথাযথভাবে তাদের ভরণপোষণ প্রদান করুন।" উমর তাই করলেন। এরপর মহিলাটি মারা গেল এবং অদ্ভুত সেই সৃষ্টিটি বড় হলো এবং মীরাস দাবি করল। তখন আলী ফয়সালা দিলেন যে, তার জন্য একজন খাসি (খোজা) খাদেম নিযুক্ত করা হবে, যে তার দুটি যৌনাঙ্গের সেবা করবে এবং তার এমন সব কাজ তদারকি করবে যা সাধারণত মায়েরা করে থাকেন এবং যা মা ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ নয়। এরপর যখন দুই দেহের একজন বিবাহের ইচ্ছা পোষণ করল, তখন উমর আলীর নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "হে আবুল হাসান! এই দুই সত্তার ব্যাপারে আপনি কী ফয়সালা দেবেন? যখন এদের একজনের কোনো কিছুর আকাঙ্ক্ষা জাগে তখন অন্যজন তার বিরোধিতা করে। আবার একজন যখন কোনো প্রয়োজন অনুভব করে, অন্যজন তার বিপরীতে ভিন্ন কিছু চায়। এমনকি এই মুহূর্তে তাদের একজন সহবাসের ইচ্ছা প্রকাশ করছে।" আলী বললেন: "আল্লাহু আকবার! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও পরম দয়ালু; তিনি তাঁর কোনো বান্দাকে তার ভাইয়ের সহবাস করার দৃশ্য দেখাবেন না। তবে তোমরা তাকে তিন দিন সময় দাও, নিশ্চয়ই আল্লাহ এ বিষয়ে তাঁর ফয়সালা কার্যকর করবেন। এটি মৃত্যুর পূর্বাভাস ছাড়া আর কিছুই নয়।" এরপর সে তিন দিন বেঁচে থাকল এবং মারা গেল। তখন উমর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে একত্রিত করে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাদের কেউ কেউ বললেন: "একে কেটে পৃথক করুন যাতে জীবিত অংশটি মৃত অংশ থেকে আলাদা হয়ে যায় এবং আমরা মৃতটিকে কাফন দিয়ে দাফন করতে পারি।" উমর বললেন: "তোমরা যে পরামর্শ দিচ্ছ তা অত্যন্ত বিস্ময়কর! আমরা একজন মৃত ব্যক্তির কারণে জীবিতকে হত্যা করব অথচ জীবিত শরীরটি সুস্থ রয়েছে?" তখন সেই জীবিত সত্তাটি বলল: "আল্লাহই আপনাদের হিসাব গ্রহণ করবেন! আপনারা কি আমাকে হত্যা করবেন অথচ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আর আমি কুরআন পাঠ করি?" এরপর উমর আলীর নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "হে আবুল হাসান! এই দুই সৃষ্টির মাঝে ফয়সালা করে দিন।" আলী বললেন: "এ বিষয়টি আগের চেয়েও অধিক স্পষ্ট এবং সহজ। ফয়সালা হলো—আপনারা মৃত অংশটিকে গোসল দেবেন, সুগন্ধি মাখাবেন এবং কাফন পরাবেন। এরপর তাকে তার জীবিত ভাইয়ের সাথেই রেখে দেবেন; যখন জীবিত ভাই হাঁটবে তখন খাদেম তাকে বহন করতে সাহায্য করবে। তিন দিন পর যখন মৃত অংশটি শুকিয়ে যাবে, তখন শুষ্ক অবস্থায় তাকে কেটে আলাদা করে ফেলবেন। এতে জীবিত অংশটি কোনো ব্যথা অনুভব করবে না। তবে আমি জানি যে, আল্লাহ তায়ালা জীবিত ব্যক্তিকে মৃত ভাইয়ের লাশের দুর্গন্ধ ও যন্ত্রণার মধ্যে তিন রাতের বেশি কষ্ট দেবেন না।" তারা তাই করল। এরপর অন্যজনও তিন দিন বেঁচে থাকার পর মারা গেল।
উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "হে আবু তালিবের পুত্র! আপনি সর্বদাই প্রতিটি সংশয় নিরসনকারী এবং প্রতিটি বিধানের স্পষ্ট ব্যাখ্যাকারী।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)