(এবং মহান ও পবিত্র আল্লাহ যখন মানুষকে পুনরুত্থিত করবেন, তখন তিনি তাদের ইন্দ্রিয়জাত ও স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞান, যুক্তিবিদ্যা, পদার্থবিদ্যা, সারবস্তু এবং বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না - বরং তিনি তাদের রাসূলদের আহ্বানে সাড়া দেওয়া বা না দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।
{যখনই তাতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তার প্রহরীরা তাদের জিজ্ঞাসা করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাদের অস্বীকার করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই অবতীর্ণ করেননি। তোমরা তো মহাবিভ্রান্তিতে রয়েছ।’ তারা আরও বলবে, ‘যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম, তবে আমরা জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না।’ অতঃপর তারা তাদের অপরাধ স্বীকার করবে। সুতরাং ধ্বংস জাহান্নামবাসীদের জন্য।} [সূরা আল-মুলক ৮-১১]। (১)
স্রষ্টার একত্ববাদ যা ইলমুল কালামের মূল লক্ষ্য: তা সেই মুশরিকদের কোনো উপকারে আসেনি যাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুদ্ধ করেছিলেন, কেননা তারা এটি স্বীকার করত যেমনটি আল্লাহ তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন:
{আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন, কে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ’। বলুন, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর’। বরং তাদের অধিকাংশই জানে না।} [সূরা লোকমান: ২৫]।
(৩) প্রভাবের শক্তি: যা রব্বানী আকীদার (ঐশী বিশ্বাস) বৈশিষ্ট্য: যা এর অনুসারীদের হৃদয়ের ওপর এক শক্তিশালী কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে। দর্শন এবং ইলমুল কালামের বিপরীত চিত্র, যা তাদের প্রবক্তাদের অজ্ঞতাই ফুটিয়ে তোলে, যেমনটি তাদের একজন—সক্রেটিস—বলেছেন: (যে বিষয়টি আমি এখনো ভালো করে জানি তা হলো, আমি কিছুই জানি না।) (২)।
(৪) শৈলী: রব্বানী আকীদা মানব সত্তাকে তার নিজস্ব শৈলীতে সম্বোধন করে, যা প্রাণবন্ততা এবং ছন্দের বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। এটি সরাসরি স্পর্শ ও সুমহান সত্যের ইঙ্গিত প্রদান করে, পাশাপাশি উপস্থাপনায় সারল্য, বর্ণনায় স্পষ্টতা এবং শব্দ ও অর্থের ক্ষেত্রে অলৌকিকতা বজায় রাখে।--------------------------------------------
(১) আল-আশকারের "আল-আকীদাহ ফীল্লাহ" (পৃ. ৩১)
(২) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ৩২) ।