এবং ‘আল-মিসবাহুল মুনীর’ গ্রন্থের লেখক বলেছেন, ‘অলী’ শব্দটি ‘ফাঈল’ এর ওজনে ‘ফাঈল’ বা কর্তার অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা ‘ওয়ালিয়া’ ক্রিয়ামূল থেকে উদ্ভূত যখন কেউ কোনো কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করে। আর এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী:
{আল্লাহ তাঁদের অভিভাবক যারা ঈমান এনেছে।} [সূরা আল-বাকারা: ২৫৭] ।
এবং ‘অলী’ শব্দটি আনুগত্যকারীর ক্ষেত্রে ‘মাফউল’ বা কর্মের অর্থেও ব্যবহৃত হয়, তাই বলা হয়: মুমিন আল্লাহর অলী। আর ‘ওয়ালাহু মুওয়ালাতান ওয়া ওয়ালাআন’ শব্দটি ‘ক্বাতালা’ পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে যার অর্থ হলো সে তার অনুসরণ করল (১)।
ভাষাগতভাবে ‘বারা’ এর সংজ্ঞা: ইবনুল আরাবী বলেছেন: ‘বারিয়া’ অর্থ যখন সে মুক্ত হলো, এবং ‘বারিয়া’ অর্থ যখন সে পবিত্র ও দূরে সরে গেল, এবং ‘বারিয়া’ অর্থ যখন সে ওজর পেশ করল ও সতর্ক করল। আর এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সম্পর্কহীনতার ঘোষণা ও সতর্কবার্তা।} [সূরা আত-তাওবা: ১]
অর্থাৎ ওজর পেশ করা ও সতর্ক করা।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, যখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে কাজের (দায়িত্বের) জন্য আহ্বান জানালেন তখন তিনি তা অস্বীকার করলেন। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নিশ্চয়ই ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) কাজের আবেদন করেছিলেন। তখন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নিশ্চয়ই ইউসুফ আমার থেকে ভিন্ন (মুক্ত) এবং আমিও তাঁর থেকে ভিন্ন (মুক্ত) (২)। অর্থাৎ বিধানের ক্ষেত্রে তাঁর সাথে সমতুল্য হওয়া থেকে তিনি মুক্ত যদিও আমি তাঁর সাথে তুলনা করি। এখানে বন্ধুত্ব ও ভালোবাসার সম্পর্কচ্ছেদ উদ্দেশ্য নয়, কারণ তিনি তাঁর প্রতি ঈমান আনতে আদিষ্ট ছিলেন। ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থ থেকে সমাপ্ত।
‘বারা’ এবং ‘বারী’ উভয়ই সমার্থক শব্দ।
আর ‘লায়লাতুল বারা’ (মুক্তির রাত) হলো: এমন রাত যখন চাঁদ সূর্য থেকে পৃথক হয়ে যায়, আর তা হলো মাসের প্রথম রাত (৩)--------------------------------------------
(১) আল-ফায়য়ূমী রচিত আল-মিসবাহুল মুনীর ২/৮৪১।
(২) এই বর্ণনাটি ইবনুল আসীর তাঁর ‘আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস’ (খণ্ড ১/১১২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, যাভী ও তানাহীর তাহকীক।
(৩) লিসানুল আরব (খণ্ড ১/১৮৩) এবং আল-ক্বামুসুল মুহীত (খণ্ড ১/৮)।