وقال عن إبليس: {فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ { [سورة الكهف: 50] . وقال: {فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق { [سورة البقرة:197] .
وليس الفسوق كالفسوق.
والكفر كفران، والظلم ظلمان، والفسق فسقان، وكذا الجهل جهلان: جهل كفر كما في قوله تعالى:
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ { [سورة الأعراف: 199] .
وجهل غير كفر كقوله تعالى:
{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ { [سورة النساء: 17] .
(وكذلك الشرك شركان: شرك ينقل عن الملة وهو الشرك الأصغر، وهو شرك العمل كالرياء.
قال تعالى في الشرك الأكبر:
{إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ { [سورة المائدة: 72] .
তিনি ইবলিস সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর সে তার রবের আদেশ অমান্য করল} [সূরা আল-কাহাফ: ৫০]। এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ নির্ধারণ করল, তার জন্য হজের সময় স্ত্রীর সাথে মেলামেশা, কোনো প্রকার পাপচার এবং ঝগড়া-বিবাদ করা বৈধ নয়} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৯৭]।
আর সব পাপচার (ফাসেকী) এক সমান নয়।
কুফর দুই প্রকার, জুলুম দুই প্রকার, ফিসক (পাপচার) দুই প্রকার; ঠিক তেমনি মূর্খতাও দুই প্রকার: কুফর পর্যায়ের মূর্খতা, যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে:
{আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন} [সূরা আল-আরাফ: ১৯৯]।
আর এমন মূর্খতা যা কুফর নয়, যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে:
{নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তওবা কেবল তাদের জন্য, যারা মূর্খতাবশত মন্দ কাজ করে এবং শীঘ্রই তওবা করে} [সূরা আন-নিসা: ১৭]।
(অনুরূপভাবে শিরকও দুই প্রকার: এক প্রকার শিরক যা মিল্লাত (দ্বীন) থেকে বের করে দেয় এবং ছোট শিরক, যা হলো আমলগত শিরক যেমন রিয়া বা লোকদেখানো আমল।
আল্লাহ তাআলা বড় শিরক সম্পর্কে বলেছেন:
{নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করবে, আল্লাহ তার ওপর জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে আগুন} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৭২]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)