কিয়ামত দিবসে আল্লাহর পাকড়াও থেকে তারা আপনার কোনো উপকারে আসবে না। অতঃপর আল-মানসুর বললেন, আমার এই আংটিটি নাও এবং তুমি যেসব মুসলিমদের চেনো তাদের কাছে এটি পাঠাও। তিনি আরও বললেন, হে রাবী: তুমি কর্মকর্তাদের নিকট পত্র লেখো এবং সেখানে নিয়োজিত যিম্মিদের বরখাস্ত করো। আর যার মাধ্যমে শাবিব তোমার কাছে আসবে, আমাদের তার অবস্থান সম্পর্কে জানাও যাতে আমরা তাকে নিয়োগ করতে পারি। তখন শাবিব বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, যতক্ষণ এই কাফিররা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকবে, ততক্ষণ মুসলিমরা আপনার কাছে আসবে না। যদি তারা (মুসলিমরা) তাদের আনুগত্য করে তবে তারা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করবে, আর যদি তারা তাদের অসন্তুষ্ট করে তবে তারা আপনার কাছে তাদের বিরুদ্ধে উসকানি দেবে। বরং আপনি একদিনে কয়েকজনকে দায়িত্ব প্রদান করুন, যখনই একজনকে নিয়োগ দেবেন অন্যজনকে অপসারিত করবেন (১)।
সারকথা হলো: কোনো বিশেষ প্রয়োজনে একজন কাফির ব্যক্তিকে ব্যক্তিগতভাবে নিয়োগ করা এবং ইসলামি রাষ্ট্রের কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাকে কর্তৃত্ব ও প্রভাবশালী পদে আসীন করার মধ্যে পার্থক্য করা উচিত।
প্রথম বিষয়টি বৈধ এবং এর সপক্ষে ইতিপূর্বে বর্ণিত দলীলসমূহ বিদ্যমান, যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন।
আর দ্বিতীয় বিষয়টি অবৈধ; কারণ এটি ইসলামি শরীয়তের মর্মার্থ ও চেতনার পরিপন্থী এবং শরীয়তের মূল উদ্দেশ্যের বিপরীত—যা হলো আল্লাহর বাণী যেন সমুন্নত থাকে আর কাফিরদের কথা যেন হয় নিচুতর।
প্রকৃত কল্যাণ এতেই নিহিত যে, মুসলিমরা যেন স্বনির্ভর হয়, যাতে মুসলিম উম্মাহ একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত জাতি হিসেবে টিকে থাকতে পারে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য নির্ধারিত রব্বানী বা খোদায়ী রঙে রঞ্জিত হতে পারে।
আমরা মহান প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন এমন দিন ফিরিয়ে আনেন যখন মুসলিমরা তাদের সঠিক দ্বীনের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে এবং তাদের যাবতীয় বিষয় ও কর্মকাণ্ডে কাফির ও অন্যান্য শত্রুদের থেকে অমুখাপেক্ষী হবে। আর আল্লাহর জন্য এটি মোটেও কঠিন কিছু নয়।
‌‌তাক্বিয়্যাহ এবং জবরদস্তি
এই দুটি এমন বিষয় যার বিধান ইসলামি শরীয়তে বর্ণিত হয়েছে কোনো মুসলিমের জীবনে আপতিত হতে পারা বিশেষ কিছু জরুরি অবস্থার প্রেক্ষাপট বর্ণনার জন্য।--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী উৎস (১/২১৫)। উল্লেখ্য যে, এই বিষয়ে কতিপয় বিজ্ঞ ভাইদের পক্ষ থেকে আমি কিছু মূল্যবান পর্যবেক্ষণ পেয়েছি, যেখানে তারা মুশরিকদের সহযোগিতা গ্রহণ না করার মতটিকে প্রাধান্য দেওয়ার প্রতি ঝোঁক প্রকাশ করেছেন। আমি এখানে উভয় মতই উল্লেখ করেছি এবং সম্ভবত পরবর্তী সংস্করণে ইনশাআল্লাহ এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ও এর পুনর্লিখন করব। আল্লাহই তাওফিকদাতা।