আরও একটি দলিল হলো যা ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন: একজন অন্ধ ব্যক্তির একজন উম্মু ওয়ালাদ (সন্তানের জননী দাসী) ছিল যে নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে গালি দিত এবং তাঁর কুৎসা রটাত। সে তাকে নিষেধ করত কিন্তু সে বিরত হতো না, সে তাকে ধমক দিত কিন্তু সে ধমক মানত না। এক রাতে সে যখন নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে গালি দিতে ও তাঁর কুৎসা রটাতে শুরু করল, তখন সেই অন্ধ ব্যক্তি একটি খঞ্জর নিয়ে তার পেটে ধরল এবং তার ওপর চাপ দিয়ে তাকে হত্যা করল। যখন সকাল হলো, তখন নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তিনি লোকজনকে একত্রিত করে বললেন: "আমি সেই ব্যক্তিকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি যে একাজটি করেছে, আমার প্রতি তার যে কর্তব্য রয়েছে তার দোহাই দিয়ে বলছি, সে যেন দাঁড়িয়ে যায়।" রাবী বলেন: তখন সেই অন্ধ ব্যক্তি মানুষের কাতার ডিঙিয়ে কাঁপতে কাঁপতে এগিয়ে এল এবং নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সামনে বসে পড়ল। সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার হন্তা। সে আপনাকে গালি দিত এবং আপনার কুৎসা রটাত। আমি তাকে নিষেধ করতাম কিন্তু সে বিরত হতো না, আমি তাকে ধমক দিতাম কিন্তু সে ধমক মানত না। তার গর্ভে আমার মুক্তার মতো সুন্দর দুটি পুত্র সন্তান রয়েছে এবং সে আমার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও অনুগত ছিল। কিন্তু গত রাতে যখন সে পুনরায় আপনাকে গালি দিতে ও আপনার কুৎসা রটাতে শুরু করল, তখন আমি খঞ্জরটি নিয়ে তার পেটে স্থাপন করে তার ওপর ভর দিলাম এবং তাকে হত্যা করলাম।" তখন নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো যে, তার রক্ত বৃথা (অর্থাৎ এর কোনো দিয়াত বা প্রতিশোধ নেই)।" এটি আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন (১)।
সুন্নত থেকে আরও একটি দলিল হলো: ইমাম শাফিঈ জিম্মি (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসরত অমুসলিম) যদি গালি দেয় তবে তাকে হত্যা করা হবে এবং তার নিরাপত্তার চুক্তি ছিন্ন হবে—এই বিষয়ে যা দিয়ে দলিল পেশ করেছেন, আর তা হলো কাব বিন আল-আশরাফ ইহুদির ঘটনা। এই হাদিসটি সর্বসম্মত (২)। আর সাহাবায়ে কেরামের ইজমার (ঐক্যমত্য) বিষয়টি হলো: তাঁদের থেকে এটি বহুবিধ ও সুপ্রসিদ্ধ ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে এবং কেউ তা অস্বীকার করেননি, ফলে তা ইজমায় পরিণত হয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো: মুহাজির ইবনে আবি উমাইয়্যাহর (৩) কাছে একটি বিষয় উত্থাপন করা হয়েছিল—তিনি তখন ইয়ামামাহ ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের আমির ছিলেন—যে দুজন গায়িকা নারীর মধ্যে একজন নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে গালি দিয়ে গান গেয়েছিল, ফলে তিনি তার হাত কেটে দেন এবং তার সামনের দুটি দাঁত উপড়ে ফেলেন। আর অন্য নারীটি মুসলমানদের উপহাস করে গান গেয়েছিল, তাই তিনি তারও হাত কেটে দেন এবং সামনের দুটি দাঁত উপড়ে ফেলেন। তখন আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) তাকে লিখে পাঠান: "যে নারী নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে গালি দিয়ে গান ও গুঞ্জন করেছে, তার ব্যাপারে তুমি যা করেছ তা আমি জানতে পেরেছি। তুমি যদি আমার নির্দেশের আগেই এটি না করতে, তবে আমি তোমাকে তাকে হত্যার নির্দেশ দিতাম। কারণ নবীদের অবমাননার দণ্ড অন্য সাধারণ দণ্ডের মতো নয়। সুতরাং যে মুসলমান এ কাজ করবে সে মুরতাদ, আর যে চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম (মুয়াহিদ) একাজ করবে সে বিশ্বাসঘাতক যুদ্ধাপরাধী" (৪)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪/৫২৮ হা. ৪৩৬১) এবং নাসাঈ, নবীকে গালি প্রদানকারীর বিধান অধ্যায় (খন্ড ৭/১০৮); এর সনদ হাসান।
(২) সহীহ বুখারী (৭/৩৩৬ হা. ৪০৩৭) মাগাযী অধ্যায়, এবং মুসলিম, জিহাদ অধ্যায় (খন্ড ২/১৪২৫ হা. ১৮০১)।
(৩) মুহাজির ইবনে আবি উমাইয়্যাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মাখজুম আল-কুরাশি আল-মাখজুমি, তিনি নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহর ভাই। যুবায়ের বলেন: তিনি মুশরিকদের পক্ষে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ তাকে সানআর সদকা সংগ্রহের দায়িত্ব দিয়েছিলেন, এরপর আবু বকরও তাকে নিয়োগ দেন। আল-ইসাবাহ (৩/৪৬৫)।
(৪) দেখুন: আস-সারিমুল মাসলুল আলা শাতিমির রাসূল (পৃষ্ঠা ২০০)।