ونحوها ليتميز المسلم من الكافر ولا يشبه أحدهما الآخر في الظاهر. ولم يرض عمر رضي الله عنه والمسلمون بأصل التمييز، بل بالتمييز في عامة الهدي … وذلك يقتضي: إجماع المسلمين على التميز عن الكفار ظاهراً، وترك التشبه بهم، ولقد كان أمراء الهدى مثل العمريين وغيرهما يبالغون في تحقيق ذلك بما يتم به المقصود. ومنها: ما يعود بإخفاء منكرات دينهم وترك إظهارها، كمنعهم من إظهار الخمر، والناقوس والنيران في الأعياد. ومنها: ما يعود بإخفاء شعار دينهم كأصواتهم بكتابهم.
ومنها: ما يعود بترك إكرامهم وإلزامهم الصغار الذي شرعه الله (1) . وإليك نص هذه الشروط:
روى سفيان الثوري عن مسروق عن عبد الرحمن بن غنم قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرط عليهم فيه ألا يحدثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة، ولا قلاية (2) ، ولا صومعة راهب، ولا يجددوا ما خرب، ولا يمنعوا كنائسهم أن ينزلها أحد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم، ولا يؤوا جاسوساً، ولا يكتموا غشاً للمسلمين، ولا يعلموا أولادهم القرآن، ولا يظهروا شركاً، ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الإسلام إن أرادوا وأن يوقروا المسلمين، وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس، ولا يتشبهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم، ولا يتكنوا بكناهم، ولا يركبوا سراجاً، ولا يتقلدوا سيفاً، ولا يبيعوا الخمور، وأن يجزوا مقادم رؤوسهم، وأن يلزموا زيهم حيثما كانوا، وأن يشدوا الزنانير على أوساطهم ولا يظهروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيء من طرق المسلمين، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفياً، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من محضرة المسلمين، ولا يخرجوا شعانين، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم، ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت فيه سهام المسلمين.--------------------------------------------
(1) انظر اقتضاء الصراط المستقيم (122 - 124) .
(2) القلاية: مبنى يبنيه النصارى كالمنارة ولا تكون إلا لواحد ينفرد فيها بنفسه ولا يكون لها باب، بل فيها طاقة يتناول منها طعامه وشرابه وما يحتاج إليه. انظر أحكام أهل الذمة (2/668) .
ومنها: ما يعود بترك إكرامهم وإلزامهم الصغار الذي شرعه الله (1) . وإليك نص هذه الشروط:
روى سفيان الثوري عن مسروق عن عبد الرحمن بن غنم قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرط عليهم فيه ألا يحدثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة، ولا قلاية (2) ، ولا صومعة راهب، ولا يجددوا ما خرب، ولا يمنعوا كنائسهم أن ينزلها أحد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم، ولا يؤوا جاسوساً، ولا يكتموا غشاً للمسلمين، ولا يعلموا أولادهم القرآن، ولا يظهروا شركاً، ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الإسلام إن أرادوا وأن يوقروا المسلمين، وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس، ولا يتشبهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم، ولا يتكنوا بكناهم، ولا يركبوا سراجاً، ولا يتقلدوا سيفاً، ولا يبيعوا الخمور، وأن يجزوا مقادم رؤوسهم، وأن يلزموا زيهم حيثما كانوا، وأن يشدوا الزنانير على أوساطهم ولا يظهروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيء من طرق المسلمين، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفياً، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من محضرة المسلمين، ولا يخرجوا شعانين، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم، ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت فيه سهام المسلمين.--------------------------------------------
(1) انظر اقتضاء الصراط المستقيم (122 - 124) .
(2) القلاية: مبنى يبنيه النصارى كالمنارة ولا تكون إلا لواحد ينفرد فيها بنفسه ولا يكون لها باب، بل فيها طاقة يتناول منها طعامه وشرابه وما يحتاج إليه. انظر أحكام أهل الذمة (2/668) .
এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো, যাতে মুসলিমকে কাফির থেকে পৃথক করা যায় এবং বাহ্যিক অবয়বে তাদের একজন যেন অন্যজনের সদৃশ না হয়। আর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং মুসলিমগণ কেবল পার্থক্যের মূল বিষয়ের ওপর সন্তুষ্ট ছিলেন না, বরং সাধারণ চালচলন ও রীতিনীতির ক্ষেত্রেও পার্থক্যের ওপর গুরুত্ব দিয়েছেন … আর এটি দাবি করে: কাফিরদের থেকে বাহ্যিকভাবে পৃথক থাকা এবং তাদের সাথে সাদৃশ্য বর্জন করার ব্যাপারে মুসলিমদের ঐক্যমত। আর হিদায়াতপ্রাপ্ত আমীরগণ যেমন দুই উমর এবং অন্যরাও এর বাস্তবায়নে অত্যন্ত কঠোরতা অবলম্বন করতেন যাতে কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য হাসিল হয়। এর মধ্যে রয়েছে: তাদের ধর্মের অপছন্দনীয় বিষয়গুলো গোপন রাখা এবং সেগুলো প্রকাশ করা বর্জন করা, যেমন তাদের মদ প্রকাশ করা, এবং উৎসবগুলোতে ঘণ্টা বাজানো ও আগুন জ্বালানো থেকে তাদের বিরত রাখা। এর মধ্যে আরও রয়েছে: তাদের ধর্মীয় নিদর্শনসমূহ গোপন রাখা যেমন তাদের কিতাব পাঠের উচ্চ শব্দ।
এর মধ্যে আরও রয়েছে: তাদের সম্মান না করা এবং তাদের ওপর সেই হীনতা আবশ্যক করা যা আল্লাহ শরীয়তসম্মত করেছেন (১)। আর এই হলো সেই শর্তাবলির পাঠ:
সুফিয়ান সাওরী মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন গানম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লিখেছিলাম যখন তিনি শামের নাসারাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন এবং তাদের ওপর এই শর্তারোপ করেছিলেন যে, তারা তাদের শহরে বা তার আশেপাশে কোনো মঠ, গির্জা, সন্ন্যাসীদের উপাসনালয় (কাল্লায়াহ) (২) বা নির্জন ইবাদতখানা নির্মাণ করবে না, আর যা ধ্বংস হয়ে গেছে তা সংস্কার করবে না। কোনো মুসলিম মুসাফির তাদের গির্জায় অবস্থান করতে চাইলে তিন রাত পর্যন্ত তাকে তারা বাধা দেবে না এবং তাদের খাবার খাওয়াবে। কোনো গুপ্তচরকে আশ্রয় দেবে না, মুসলিমদের বিরুদ্ধে কোনো প্রকার প্রতারণা গোপন করবে না। তাদের সন্তানদের কুরআন শিক্ষা দেবে না, শিরক প্রকাশ করবে না, তাদের নিকটাত্মীয়দের কেউ ইসলাম গ্রহণ করতে চাইলে তাদের বাধা দেবে না। তারা মুসলিমদের সম্মান করবে, মুসলিমরা বসতে চাইলে তারা নিজেদের বসার স্থান ছেড়ে দাঁড়িয়ে যাবে। তারা তাদের পোশাক-পরিচ্ছদে কোনোভাবেই মুসলিমদের সাদৃশ্য অবলম্বন করবে না। তাদের উপনাম (কুনিয়াত) গ্রহণ করবে না, ঘোড়ায় জিন লাগিয়ে আরোহণ করবে না, তলোয়ার ঝুলাবে না, মদ বিক্রি করবে না। মাথার সামনের অংশের চুল কেটে রাখবে এবং যেখানেই থাকুক তাদের নিজস্ব পোশাক পরিধান করবে। তারা তাদের কোমরে যুননার (বিশেষ কোমরবন্ধনী) বেঁধে রাখবে। মুসলিমদের কোনো পথে ক্রুশ বা তাদের কোনো কিতাব প্রকাশ করবে না। মুসলিমদের কবরের আশেপাশে তাদের মৃতদেহ দাফন করবে না। ঘণ্টা বাজাবে না তবে অত্যন্ত মৃদু আওয়াজ ছাড়া, মুসলিমদের উপস্থিতিতে তাদের গির্জায় উচ্চস্বরে কিতাব পাঠ করবে না। তাদের ধর্মীয় মিছিল (শাআনীন) বের করবে না, তাদের মৃতদের সাথে উচ্চস্বরে আওয়াজ করবে না এবং তাদের সাথে আগুন প্রকাশ করবে না। আর মুসলিমদের গনীমতের অংশ হিসেবে নির্ধারিত কোনো দাস তারা ক্রয় করবে না।--------------------------------------------
(১) দেখুন ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম (১২২ - ১২৪)।
(২) কাল্লায়াহ: নাসারাদের নির্মিত এমন একটি ভবন যা মিনারের মতো, যা কেবল একজন ব্যক্তির একাকী থাকার জন্য তৈরি করা হয়। এর কোনো দরজা থাকে না, বরং একটি জানালা থাকে যা দিয়ে সে তার খাবার, পানীয় এবং প্রয়োজনীয় দ্রব্যাদি গ্রহণ করে। দেখুন আহকামু আহলিয যিম্মাহ (২/৬৬৮)।
এর মধ্যে আরও রয়েছে: তাদের সম্মান না করা এবং তাদের ওপর সেই হীনতা আবশ্যক করা যা আল্লাহ শরীয়তসম্মত করেছেন (১)। আর এই হলো সেই শর্তাবলির পাঠ:
সুফিয়ান সাওরী মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন গানম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লিখেছিলাম যখন তিনি শামের নাসারাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন এবং তাদের ওপর এই শর্তারোপ করেছিলেন যে, তারা তাদের শহরে বা তার আশেপাশে কোনো মঠ, গির্জা, সন্ন্যাসীদের উপাসনালয় (কাল্লায়াহ) (২) বা নির্জন ইবাদতখানা নির্মাণ করবে না, আর যা ধ্বংস হয়ে গেছে তা সংস্কার করবে না। কোনো মুসলিম মুসাফির তাদের গির্জায় অবস্থান করতে চাইলে তিন রাত পর্যন্ত তাকে তারা বাধা দেবে না এবং তাদের খাবার খাওয়াবে। কোনো গুপ্তচরকে আশ্রয় দেবে না, মুসলিমদের বিরুদ্ধে কোনো প্রকার প্রতারণা গোপন করবে না। তাদের সন্তানদের কুরআন শিক্ষা দেবে না, শিরক প্রকাশ করবে না, তাদের নিকটাত্মীয়দের কেউ ইসলাম গ্রহণ করতে চাইলে তাদের বাধা দেবে না। তারা মুসলিমদের সম্মান করবে, মুসলিমরা বসতে চাইলে তারা নিজেদের বসার স্থান ছেড়ে দাঁড়িয়ে যাবে। তারা তাদের পোশাক-পরিচ্ছদে কোনোভাবেই মুসলিমদের সাদৃশ্য অবলম্বন করবে না। তাদের উপনাম (কুনিয়াত) গ্রহণ করবে না, ঘোড়ায় জিন লাগিয়ে আরোহণ করবে না, তলোয়ার ঝুলাবে না, মদ বিক্রি করবে না। মাথার সামনের অংশের চুল কেটে রাখবে এবং যেখানেই থাকুক তাদের নিজস্ব পোশাক পরিধান করবে। তারা তাদের কোমরে যুননার (বিশেষ কোমরবন্ধনী) বেঁধে রাখবে। মুসলিমদের কোনো পথে ক্রুশ বা তাদের কোনো কিতাব প্রকাশ করবে না। মুসলিমদের কবরের আশেপাশে তাদের মৃতদেহ দাফন করবে না। ঘণ্টা বাজাবে না তবে অত্যন্ত মৃদু আওয়াজ ছাড়া, মুসলিমদের উপস্থিতিতে তাদের গির্জায় উচ্চস্বরে কিতাব পাঠ করবে না। তাদের ধর্মীয় মিছিল (শাআনীন) বের করবে না, তাদের মৃতদের সাথে উচ্চস্বরে আওয়াজ করবে না এবং তাদের সাথে আগুন প্রকাশ করবে না। আর মুসলিমদের গনীমতের অংশ হিসেবে নির্ধারিত কোনো দাস তারা ক্রয় করবে না।--------------------------------------------
(১) দেখুন ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম (১২২ - ১২৪)।
(২) কাল্লায়াহ: নাসারাদের নির্মিত এমন একটি ভবন যা মিনারের মতো, যা কেবল একজন ব্যক্তির একাকী থাকার জন্য তৈরি করা হয়। এর কোনো দরজা থাকে না, বরং একটি জানালা থাকে যা দিয়ে সে তার খাবার, পানীয় এবং প্রয়োজনীয় দ্রব্যাদি গ্রহণ করে। দেখুন আহকামু আহলিয যিম্মাহ (২/৬৬৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 335)