তারা তাতে (ফিতনায়) নিক্ষিপ্ত হয়। সুতরাং তারা যদি তোমাদের থেকে পৃথক না হয়, তোমাদের কাছে সন্ধি প্রস্তাব না দেয় এবং তাদের হাত গুটিয়ে না রাখে, তবে তোমরা তাদের যেখানেই পাও পাকড়াও করো এবং হত্যা করো। আর এরাই তারা যাদের বিরুদ্ধে আমি তোমাদের সুস্পষ্ট প্রমাণ দিয়েছি। (১) [সূরা আন-নিসা: ৯১] .
দ্বিতীয় প্রকার: কোনো ব্যক্তি তার সম্পদ, সন্তান বা দেশের কারণে তাদের নিকট বসবাস করে, অথচ হিজরত করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সে তার দ্বীন প্রকাশ করে না। তবে সে জান, মাল বা জবানের মাধ্যমে মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদের (মুশরিকদের) সাহায্য করে না এবং অন্তরে বা মুখে তাদের সাথে বন্ধুত্ব পোষণ করে না। এমতাবস্থায় কেবল বসবাসের কারণে তারা তাকে কাফির বলেন না, বরং তারা বলেন যে, সে হিজরত ত্যাগ করার কারণে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে, যদিও সে মনে মনে তাদের ঘৃণা করে। আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে:
{নিশ্চয় ফেরেশতারা যখন তাদের জান কবজ করে যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল, তারা (ফেরেশতারা) বলে, ‘তোমরা কী অবস্থায় ছিলে?’ তারা বলে, ‘আমরা জমিনে অসহায় ছিলাম।’ ফেরেশতারা বলে, ‘আল্লাহর জমিন কি প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা সেখানে হিজরত করতে?’ সুতরাং এদেরই আশ্রয়স্থল হলো জাহান্নাম এবং তা কতই না মন্দ আবাস।} [সূরা আন-নিসা: ৯৭] .
ইবনে কাসীর বলেন: (নিজেদের ওপর জুলুমকারী) অর্থাৎ হিজরত ত্যাগ করার মাধ্যমে। এরপর তিনি বলেন: এই আয়াতটি ঐ প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সাধারণ (প্রযোজ্য) যে মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে অথচ সে হিজরতে সক্ষম এবং দ্বীন পালন করতে সমর্থ নয়; এমতাবস্থায় সে ইজমা ও এই আয়াতের ভাষ্য অনুযায়ী হারামে লিপ্ত হয়েছে (২)।
আমি বলি: ইমাম বুখারী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে কিছু মুসলিম মুশরিকদের সাথে থেকে তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি করত... আসছে...--------------------------------------------
(১) আদ-দিফা (১০ - ১২) .
(২) দেখুন তাফসীরে ইবনে কাসীর (২/৩৪৩) এবং ইবনে আতীক রচিত আদ-দিফা: ১৩।