যেহেতু ইসলাম হলো সম্মান ও শক্তির ধর্ম: তাই এটি তার অনুসারীদের জন্য কাফেরদের নিকট অপদস্থ হওয়াকে প্রত্যাখ্যান করেছে। এর মাধ্যমেই অমুসলিমদের মাঝে বসবাসের ওপর নিষেধাজ্ঞা এসেছে; কারণ তাদের মাঝে অবস্থান করা তাকে একাকীত্ব ও দুর্বলতার অনুভূতি দেয় এবং তার মধ্যে হীনম্মন্যতা ও পরনির্ভরশীলতার মানসিকতা তৈরি করে। এমনকি এটি তাকে প্রথমে তাদের প্রতি হৃদ্যতা এবং পরবর্তীতে তাদের অনুসরণের দিকেও ধাবিত করতে পারে। ইসলাম চায় মুসলিম শক্তি ও সম্মানে পরিপূর্ণ থাকুক এবং সে যেন অনুসারী নয় বরং অনুসরণীয় হয়, আর তার ওপর আল্লাহর কর্তৃত্ব ব্যতীত অন্য কারো কর্তৃত্ব না থাকে। এই কারণেই ইসলাম মুসলিমের জন্য এমন দেশে বসবাস করা হারাম করেছে যেখানে ইসলামের কোনো কর্তৃত্ব নেই, তবে যদি সে তার ইসলাম প্রকাশ করতে সক্ষম হয় এবং নিজের ওপর ফিতনার আশঙ্কা না করে তার আকিদা অনুযায়ী আমল করতে পারে তবে ভিন্ন কথা। অন্যথায় তাকে এই দেশ ত্যাগ করে এমন দেশে হিজরত করতে হবে যেখানে ইসলামের কর্তৃত্ব সমুন্নত। যদি সে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও হিজরত না করে, তবে ইসলাম তার থেকে দায়মুক্ত যতক্ষণ সে হিজরতে সক্ষম থাকে। আর এ সম্পর্কে মহান প্রতিপালক বলেন:
{নিশ্চয়ই ফেরেশতারা যাদের জান কবজ করে নিজেদের ওপর জুলুমকারী অবস্থায়, তারা বলে: তোমরা কী অবস্থায় ছিলে? তারা বলে: আমরা যমীনে অসহায় ছিলাম। তারা বলে: আল্লাহর যমীন কি প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা সেখানে হিজরত করতে? অতএব তাদের আবাসস্থল হলো জাহান্নাম, আর তা অত্যন্ত মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল। (৯৭) তবে সেই সব অসহায় পুরুষ, নারী ও শিশুরা ব্যতীত যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম নয় এবং কোনো পথও খুঁজে পায় না। (98) অতএব আশা করা যায় আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন, আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও অতিশয় দয়ালু। (৯৯)} [সূরা আন-নিসা: ৯৭ - ৯৯] ।
এবং আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) বলেছেন: (আমি প্রত্যেক সেই মুসলিম থেকে দায়মুক্ত যে মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে)। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কেন? তিনি বললেন: (তাদের উভয়ের আগুন যেন পরস্পরকে দেখতে না পায়) (১) এবং তিনি বলেন: (যে ব্যক্তি মুশরিকের সাথে একত্রিত হলো এবং তার সাথে বসবাস করল, সে তারই মতো) (২) তিনি আরও বলেন: (তওবা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত হিজরত বন্ধ হবে না, আর সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত না হওয়া পর্যন্ত তওবা বন্ধ হবে না) (৩) (৪)--------------------------------------------
(১) পূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) পূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) আল-মুসনাদ (৪/৯৯), আবু দাউদ (৩/৭ হা. ২৪৭৯) জিহাদ অধ্যায় এবং আদ-দারেমি (২/২৩৯) সিয়ার অধ্যায়; আলবানী বলেছেন: সহীহ। দেখুন: সহীহুল জামিউস সাগীর (৬/১৮৬ হা. ৭৩৪৬)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস