তাদের প্রথম স্বীকৃতি, তাদের সালাত, তাদের হিজরত, তাদের পিতাদের হত্যা করা (জিহাদের ময়দানে) কিংবা তাদের তাওয়াফ—কোনোটিই তাদের উপকারে আসত না। এরপর বরকতময় ও মহান আল্লাহ যখন ঈমানের বিধানাবলি ও সীমারেখা পালনের ক্ষেত্রে তাদের অন্তরের সত্যতা সম্পর্কে অবগত হলেন, তখন তিনি (মহামহিম) বললেন: আপনি তাদের বলুন:
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম আর ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।” [সূরা আল-মায়িদা: ৩]
(সুফিয়ান বলেন: সুতরাং যে ব্যক্তি ঈমানের কোনো একটি বৈশিষ্ট্য বর্জন করল, সে আমাদের নিকট সেটির কারণে কাফির বলে গণ্য। আর যে ব্যক্তি অলসতাবশত বা অবহেলাবশত তা ছেড়ে দিল, আমরা তাকে সংশোধন করব এবং সে আমাদের নিকট ত্রুটিপূর্ণ (ঈমানদার) হিসেবে বিবেচিত হবে। সুন্নাহ এমনই; যে কেউ তোমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করবে তাকে আমার পক্ষ থেকে এটি পৌঁছে দিও।) (১)।
ওলামায়ে কেরাম (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন) ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর জন্য সাতটি শর্ত উল্লেখ করেছেন, যা এই শর্তগুলো সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে একত্রে পাওয়া যাওয়া ছাড়া তার কোনো উপকারে আসবে না। নিচে তার ব্যাখ্যা দেওয়া হলো:--------------------------------------------
(১) আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-আজিজুরি প্রণীত ‘আশ-শারিয়াহ’ গ্রন্থ (পৃষ্ঠা ১০৪), প্রথম প্রকাশ ১৩৬৯ হিজরি, সম্পাদনা (তাহকিক): মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকি। প্রকাশক: মাতবাআ আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়া, মিশর।