وقوله تعالى:
{قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ قُل لَاّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ {56} قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَاّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ { [سورة الأنعام: 56 - 57] .
وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {104} وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ { [سورة يونس: 104-105] .
بهذه النصاعة وهذا الوضوح جاءت هذه الآيات الكريمات لترسم معالم الطريق بين الصف الإسلامي والصف الكافر المشرك الذي لا يؤمن بالله ورسوله. ومع هذا الوضوح القرآني نجد أن بعض المنتسبين للعلم قد فهم من
এবং মহান আল্লাহর বাণী:
“বলো, ‘নিশ্চয় আমাকে নিষেধ করা হয়েছে তাদের ইবাদত করতে যাদের তোমরা ডাকো আল্লাহকে বাদ দিয়ে।’ বলো, ‘আমি তোমাদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করব না; (যদি করি) তবে আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাব এবং হিদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না।’ বলো, ‘নিশ্চয় আমি আমার রবের পক্ষ থেকে আগত স্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত, অথচ তোমরা তা অস্বীকার করেছ। তোমরা যা ত্বরান্বিত করতে চাইছ তা আমার কাছে নেই। হুকুম বা ফয়সালার অধিকার কেবল আল্লাহরই। তিনি সত্য বর্ণনা করেন এবং তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী’।” [সূরা আল-আনআম: ৫৬-৫৭]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: “হে মানুষ, তোমরা যদি আমার দীনের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকো, তবে (জেনে রেখো) তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের ইবাদত করো আমি তাদের ইবাদত করি না; বরং আমি ইবাদত করি আল্লাহর, যিনি তোমাদের মৃত্যু দান করেন। আর আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হই। আর এই মর্মে (আদিষ্ট হয়েছি) যে, তুমি একনিষ্ঠভাবে দীনের ওপর নিজেকে প্রতিষ্ঠিত রাখো এবং কখনোই মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।” [সূরা ইউনুস: ১০৪-১০৫]।
এমনই স্বচ্ছতা ও স্পষ্টতার সাথে এই সম্মানিত আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়েছে, যা ইসলামি কাতার এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান রাখে না এমন কাফির-মুশরিক কাতারের মধ্যবর্তী পথের সীমারেখা অঙ্কন করে দেয়। কুরআনের এই স্পষ্টতা সত্ত্বেও আমরা দেখতে পাই যে, ইলমের সাথে সম্পৃক্ত কেউ কেউ এ থেকে বুঝেছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)