فانظر إلى ولاء هذا الرجل المؤمن لنبي الله موسى ونصرته له، وتدبر براءة من الطاغية حتى وهو يصب عليه العذاب.
وأخيراً نقف مع الفتية الصلحاء (أصحاب الكهف) الذين تركوا الأهل والولد والوطن والعشيرة حين علموا أنه لا طاقة لهم بمواجهة ومجابهة قومهم فنجوا بأنفسهم إلى ذلك الكهف الذي تجلت فيه معجزة عظيمة يسوقها الله لنا عبرة وعظة في حفظه لعباده الصالحين.
قال تعالى:
{إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى {13} وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا {14} هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا {15} وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَاّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا { [سورة الكهف: 13-16] .
لقد كان موقف هؤلاء الفتية صريحاً وواضحاً وحاسماً. وحين تتباين الطريقان ويختلف المنهجان لا يعود هناك سبيل إلى الالتقاء ولا للمشاركة في الحياة. بل لا بد من الفرار بالعقيدة.
انهم ليسوا رسلاً إلى قومهم فيواجهوا بالعقيدة الصحيحة ويدعوهم إليها، ويتلقوا ما يتلقاه الرسل، إنما هم فتية تبين لهم الهدى في وسط ظالم كافر، ولا حياة لهم في هذا الوسط إن هم أعلنوا عقيدتهم وجاهروا بها. وهم أيضاً لا
আল্লাহর নবী মুসার প্রতি এই মুমিন ব্যক্তির আনুগত্য ও তাঁকে সাহায্যের বিষয়টি লক্ষ করুন এবং জালেম স্বৈরাচারী থেকে তাঁর সম্পর্কহীনতা নিয়ে চিন্তা করুন, এমনকি যখন সে তাঁর ওপর আজাব ঢেলে দিচ্ছিল।
পরিশেষে আমরা সেই পুণ্যবান যুবকদের (আসহাবে কাহফ) উদাহরণ পেশ করছি, যারা পরিবার, সন্তান, স্বদেশ ও আত্মীয়স্বজন ত্যাগ করেছিলেন যখন তারা বুঝতে পেরেছিলেন যে নিজ সম্প্রদায়ের মোকাবিলা ও প্রতিরোধের শক্তি তাদের নেই। ফলে তারা নিজেদের নিয়ে সেই গুহায় আশ্রয় নিয়েছিলেন যেখানে এক মহান নিদর্শন প্রকাশিত হয়েছিল, যা আল্লাহ তাঁর নেককার বান্দাদের সুরক্ষায় আমাদের জন্য শিক্ষা ও উপদেশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মহান আল্লাহ বলেন:
“তারা ছিল কতিপয় যুবক যারা তাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছিল এবং আমি তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করে দিয়েছিলাম। {১৩} আর আমি তাদের অন্তরকে সুদৃঢ় করেছিলাম যখন তারা দণ্ডায়মান হয়ে বলেছিল: ‘আমাদের রব আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর রব, আমরা কখনোই তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো ইলাহকে ডাকব না; (যদি ডাকি) তবে অবশ্যই আমরা অসংগত কথা বলব। {১৪} আমাদের এই কওম তাঁর পরিবর্তে অন্য অনেক ইলাহ গ্রহণ করেছে। তারা কেন এদের সপক্ষে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ উপস্থিত করে না? যে ব্যক্তি আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা রটনা করে তার চেয়ে বড় জালেম আর কে? {১৫} আর যেহেতু তোমরা তাদের থেকে এবং আল্লাহ ছাড়া তারা যাদের ইবাদত করে তাদের থেকে পৃথক হয়েছ, তাই তোমরা গুহায় আশ্রয় নাও। তোমাদের রব তোমাদের জন্য তাঁর রহমত বিস্তার করবেন এবং তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের কাজকর্ম সহজসাধ্য করবেন’।” [সূরা আল-কাহাফ: ১৩-১৬]।
এই যুবকদের অবস্থান ছিল অত্যন্ত স্পষ্ট, দ্ব্যর্থহীন এবং চূড়ান্ত। যখন দুটি পথ ভিন্ন হয়ে যায় এবং দুটি আদর্শের মধ্যে পার্থক্য দেখা দেয়, তখন আর সম্মিলিত হওয়ার বা একত্রে জীবনযাপনের কোনো সুযোগ থাকে না। বরং তখন আকিদা নিয়ে পলায়ন করাই অপরিহার্য হয়ে দাঁড়ায়।
তারা তাদের কওমের নিকট প্রেরিত কোনো রাসূল ছিলেন না যে তারা সঠিক আকিদা নিয়ে তাদের মুখোমুখি হবেন এবং তাদের সেদিকে আহ্বান করবেন, আর রাসূলগণ যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হন তারাও তা-ই হবেন; বরং তারা ছিলেন এমন কতিপয় যুবক যাদের নিকট এক জালেম কাফের সমাজের মধ্যে হিদায়াত স্পষ্ট হয়েছিল। আর সেই পরিবেশে তাদের বেঁচে থাকা সম্ভব ছিল না যদি তারা তাদের আকিদা প্রকাশ করে দিতেন এবং তা উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করতেন। আর তারাও...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)