কষ্ট ও ক্লেশ। আর যদি আল্লাহর নবীগণ এবং তাঁর নেক বান্দাদের ক্ষেত্রে এটিই আল্লাহর পদ্ধতি হয় যে, তাঁরা কষ্ট ও ক্লেশের শিকার হবেন—অথচ তাঁরা আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত—তবে হেদায়েত ও কল্যাণের দিকে আহ্বানকারীদের জন্য তো আরও স্বাভাবিকভাবেই বিভিন্ন প্রকার কষ্ট, উপহাস, বিদ্রূপ ও নির্যাতনের সম্মুখীন হওয়া অবধারিত; তবে তাঁরা নিজদের সাথে আল্লাহর সান্নিধ্য পাবেন যা তাঁদের সঙ্গী হবে ও দেখাশোনা করবে এবং তাঁর হেফাজত ও কুদরত তাঁদেরকে পরিবেষ্টন করে রাখবে। আর তাঁরা যা কিছুর সম্মুখীন হন তা কেবলই পরীক্ষা ও যাচাই, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
“তোমরা যে অবস্থায় রয়েছ, আল্লাহ মুমিনদের সে অবস্থায় ছেড়ে দেওয়ার নন, যতক্ষণ না তিনি অপবিত্রকে পবিত্র থেকে পৃথক করেন।” [সূরা আলে ইমরান: ১৭৯]।
আর যখন মুমিনগণ হকের ওপর অটল থাকেন এবং আল্লাহর ওপর যথাযথভাবে তাওয়াক্কুল করেন, এবং কেবল তাঁকেই ভয় করেন, আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করেন না, তখন এটি মানুষের আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করার, তাঁর হেদায়েত গ্রহণ করার এবং ঐ সকল সত্যবাদীদের অনুসরণ করার এক মহান প্রেরণা হবে, যাঁরা তাঁদের মূল্যবান সবকিছু উৎসর্গ করেছেন এবং মানুষের নিকট যা আছে তা থেকে বিমুখ হয়ে আল্লাহর নিকট যা আছে তার প্রতি আগ্রহী ও আশাবাদী হয়েছেন।
আর আমরা যে উদাহরণগুলো নিয়ে সংক্ষেপে আলোচনা করতে চাই, তার মধ্যে নূহ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের ঘটনা অন্যতম। তিনি তাঁর কওমকে পঞ্চাশ কম এক হাজার বছর দাওয়াত দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর সাথে অল্প সংখ্যক লোক ব্যতীত আর কেউ ঈমান আনেনি। তাঁর যে ঘটনাটি নিয়ে আমরা আলোচনা করতে চাই, তা হলো তাঁর পুত্রের সাথে তাঁর অবস্থান, যে তাঁর অবাধ্য হয়েছিল এবং তার পিতার দাওয়াতের সাড়া দিতে অস্বীকার করেছিল। আল্লাহ তাআলা বলেন:
“আর নূহ তাঁর পুত্রকে ডাকলেন, সে পৃথক অবস্থায় ছিল: হে আমার প্রিয় বৎস! আমাদের সাথে আরোহণ করো এবং কাফেরদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। সে বলল: আমি শীঘ্রই কোনো পাহাড়ে আশ্রয় নেব যা আমাকে পানি থেকে রক্ষা করবে। তিনি বললেন: আজ আল্লাহর নির্দেশ থেকে কোনো রক্ষাকারী নেই, কেবল তিনি যাকে রহমত করবেন সে ছাড়া। আর তাদের উভয়ের মাঝে ঢেউ আড়াল হয়ে দাঁড়াল, ফলে সে নিমজ্জিতদের অন্তর্ভুক্ত হলো। আর বলা হলো: হে পৃথিবী! তোমার পানি গিলে ফেলো এবং হে আকাশ! ক্ষান্ত হও। আর পানি কমে গেল এবং ফয়সালা সম্পন্ন হলো এবং তা উঠল...”