عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ { [سورة الحج: 78] .
{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَاّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ { [سورة البقرة: 130] .
فهذه الأخبار من الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم عن فعل إبراهيم عليه السلام من أجل الاقتداء به في الإخلاص، والتوكل على الله وحده، وعبادة الله وحده والبراء من الشرك وأهله ومعاداة الباطل وحزبه.
‌‌(ب) أمثلة أخرى على طريق الحق والهدى:
كما سبق أن ذكرنا أن دعوة الأنبياء واحدة. دعوة لعبادة الله وحده وإفراده بالدينونة والتأله والحب والرضى بحكمه وشرعه، والبراءة من كل طاغوت معبود من دون الله سواء بالرغبة أو الرهبة
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ { [سورة النحل: 36] .
فإننا نجد أمثلة مشرقة ونماذج إيمانية رفيعة على طريق العقيدة الغراء.
إنهم المؤمنون، أينما وحيثما كانوا وحلوا وفي أي عصر ومصر عاشوا. يوردها ربنا تبارك وتعالى في محكم تنزيله، حتى تكون لنا أسوة حسنة. وتسلية لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم عما كان يلاقيه هو وصحابته الأخيار.
وما أحوج الداعية المسلم - وهو الحريص على حب الخير لكل الناس - أن يتدبر هذه الأمثلة والنماذج الإيمانية فسيجد فيها العزاء والتسلية فيما يلاقيه من
তিনি দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি; এটি তোমাদের পিতা ইব্রাহিমের মিল্লাত। তিনি আগে থেকেই তোমাদের নামকরণ করেছেন মুসলিম। [সূরা আল-হজ্জ: ৭৮] ।
আর যে ব্যক্তি নিজেকে নির্বোধ বানিয়েছে, সে ছাড়া আর কে ইব্রাহিমের মিল্লাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে পারে? [সূরা আল-বাকারা: ১৩০] ।
আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের জন্য ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের কর্ম সম্পর্কে এই সংবাদগুলো প্রদান করা হয়েছে, যাতে তারা ইখলাস (একনিষ্ঠতা), একমাত্র আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা), একমাত্র আল্লাহর ইবাদত এবং শিরক ও মুশরিকদের সাথে সম্পর্কচ্ছেদ এবং বাতিল ও তার অনুসারীদের সাথে শত্রুতার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করতে পারে।
‌‌(খ) সত্য ও হেদায়েতের পথে আরও কিছু উদাহরণ:
যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, নবীদের দাওয়াত অভিন্ন। তা হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দাওয়াত এবং আনুগত্য, উপাসনা, ভালোবাসা ও তাঁর বিধান ও শরিয়তের প্রতি সন্তুষ্টির ক্ষেত্রে তাঁকে একক হিসেবে গণ্য করা; এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য যাদের উপাসনা করা হয়, সেই সকল তাগুত থেকে সম্পর্কচ্ছেদ করা—তা আকাঙ্ক্ষা থেকেই হোক কিংবা ভীতি থেকে।
আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো। [সূরা আন-নাহল: ৩৬] ।
নিশ্চয়ই আমরা এই উজ্জ্বল আকিদার পথে কিছু দীপ্তিময় দৃষ্টান্ত এবং সুউচ্চ ঈমানি আদর্শ খুঁজে পাই।
তারা হলেন মুমিনগণ, যেখানেই তারা থাকুন না কেন এবং যে যুগেই বা যে দেশেই তারা বসবাস করুন না কেন। আমাদের রব তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর অকাট্য কিতাবে এগুলো বর্ণনা করেছেন, যাতে তা আমাদের জন্য উত্তম আদর্শ হতে পারে এবং তাঁর সম্মানিত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণ যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হচ্ছিলেন, তার প্রেক্ষিতে এটি সান্ত্বনা হতে পারে।
একজন মুসলিম দাঈ—যিনি সকল মানুষের জন্য কল্যাণ কামনায় আগ্রহী—তার জন্য এই ঈমানি দৃষ্টান্ত ও আদর্শগুলো নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা কতই না প্রয়োজন! কেননা এতে তিনি সেই সব দুঃখ-কষ্টের ব্যাপারে সান্ত্বনা ও ধৈর্য খুঁজে পাবেন যা তিনি সম্মুখীন হন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)