19 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، ثنا يَعْقُوبُ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ بْنِ سِنَانٍ أَبُو إِلْيَاسَ بْنُ بِنْتِ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ طَافَ بِالْبَيْتِ حِينَ أَصْبَحَ أُسْبُوعًا، قَالَ وَهْبُ: وَأَنَا وَطَاوُسٌ مَعَهُ وَعِكْرِمَةُ مَوْلاهُ، وَكَانَ قَدْ رَقَّ بَصَرُهُ، فَكَانَ يَتَوَكَّأُ عَلَى الْعَصَا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ، انْصَرَفَ إِلَى الْحَطِيمِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَهَضَ، فَنَهَضْنَا مَعَهُ، فَدَفَعَ عَصَاهُ إِلَى عِكْرِمَةَ مَوْلاهُ، وَتَوَكَّأَ عَلَيَّ وَعَلَى طَاوُسٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِنَا إِلَى غَرْبِيِّ الْكَعْبَةِ، بَيْنَ بَابِ بَنِي سَهْمٍ، وَبَابِ بَنِي جُمَحَ، فَوَقَفْنَا عَلَى قَوْمٍ، بَلَغَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُمْ يَخُوضُونَ فِي حَدِيثِ الْقَدَرِ، وَغَيْرِهِ مِمَّا يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِيهِ، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِمْ، سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، أَجَابُوهُ وَرَحَّبُوا وَأَوْسَعُوا لَهُ فَكَرِهَ أَنْ يَجْلِسَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُتَكَلِّمِينَ فِيمَا لا يَعْنِيهِمْ وَلا يَرِدُ عَلَيْهِمْ، أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ بِمَكَّةَ عِبَادًا قَدْ أَسْكَتَتْهُمْ خَيْرَاتٌ مِنْ غَيْرِ عَيٍّ وَلا بِكُمْ، وَإِنَّهُمْ لَهُمُ الْفُصَحَاءُ، الطُّلَقَاءُ، النُّبَلاءُ، الأَلِبَّاءُ، وَالْعَالِمُونَ بِاللَّهِ، وَبِآيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا عَظَمَةَ اللَّهِ انْقَطَعَتْ أَلْسِنَتُهُمْ، وَكُسِرَتْ قُلُوبُهُمْ، وَطَاشَتْ عُقُولُهُمْ إِعْظَامًا لِلَّهِ عز وجل، وَإِعْرَابًا، وَإِجْلالا، فَإِذَا اسْتَقَامُوا مِنْ ذَاكَ اسْتَبَقُوا إِلَى اللَّهِ عز وجل الأَعْمَالَ الزَّكِيَّةَ، يَعُدُّونَ أَنْفُسَهُمْ مَعَ الظَّالِمِينَ الْخَاطِئِينَ، وَإِنَّهُمْ لأَزَائِهِ بُدًّا، وَمَعَ الْمُقَصِّرِينَ، وَالْمُفَرِّطِينَ، وَإِنَّهُمْ لأَكْيَاسٌ أَقْوِيَاءٌ، وَلَكِنَّهُمْ لا يَرْضَوْنَ لِلَّهِ عز وجل بِالْقَلِيلِ، وَلا يَسْتَكْثِرُونَ لَهُ الْكَثِيرَ، وَلا يُدْلُونَ عَلَيْهِ بِالأَعْمَالِ، مَتَى مَا لَقِيتَهُمْ فَهُمْ مُهْتَمُّونَ، مَحْزُونُونَ، مَرُوعُونَ، خَائِفُونَ، مُشَفَّعُونَ، فَأَيْنَ أَنْتُمْ مِنْهُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُبْتَدِعِينَ؟ اعْلَمُوا إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالْقَدَرِ أَسْكَتُهُمْ عَنْهُ، وَإِنَّ أَجْهَلَ النَّاسِ بِالْقَدَرِ أَنْطَقُهُمْ فِيهِ» .
قَالَ وَهْبٌ: ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُمْ وَتَرَكَهُمْ، فَبَلَغَ ابْنُ عَبَّاسٍ، إِنَّهُمْ قَدْ تَفَرَّقُوا عَنْ مَجْلِسِهِمْ ذَلِكَ، ثُمَّ لَمْ يَعُودُوا إِلَيْهِ حَتَّى هَلَكَ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
قَالَ وَهْبٌ: ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُمْ وَتَرَكَهُمْ، فَبَلَغَ ابْنُ عَبَّاسٍ، إِنَّهُمْ قَدْ تَفَرَّقُوا عَنْ مَجْلِسِهِمْ ذَلِكَ، ثُمَّ لَمْ يَعُودُوا إِلَيْهِ حَتَّى هَلَكَ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
১৯ - এবং এই একই সনদে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআফা ইবনে ইমরান আল-মাওসিলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস ইবনে সিনান আবু ইলিয়াস ইবনে বিনতে ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ভোরবেলায় কাবার চারদিকে সাতবার তওয়াফ করলেন। ওয়াহব বলেন: আমি, তাউস এবং তাঁর মুক্তদাস ইকরিমা তাঁর সাথে ছিলাম। ইবনে আব্বাসের দৃষ্টিশক্তি ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি লাঠির ওপর ভর দিয়ে হাঁটছিলেন। যখন তিনি তওয়াফ সম্পন্ন করলেন, তখন হাতীমের দিকে ফিরে গেলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। তিনি তাঁর লাঠিটি তাঁর মুক্তদাস ইকরিমার হাতে দিলেন এবং আমার ও তাউসের ওপর ভর দিলেন। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে কাবার পশ্চিম দিকে বনু সাহম ও বনু জুমাহর দরজার মধ্যবর্তী স্থানে গেলেন। সেখানে তিনি একদল লোকের সামনে গিয়ে থামলেন; ইবনে আব্বাসের নিকট সংবাদ পৌঁছেছিল যে, তারা তাকদির এবং মানুষের মাঝে মতভেদ সৃষ্টিকারী অন্যান্য বিষয়ে তর্কে লিপ্ত রয়েছে। যখন তিনি তাদের সামনে দাঁড়ালেন, তখন তাদের সালাম দিলেন। তারা সালামের উত্তর দিল, তাঁকে স্বাগত জানাল এবং তাঁর জন্য জায়গা করে দিল। কিন্তু তিনি তাদের সাথে বসতে অপছন্দ করলেন। এরপর তিনি বললেন: “হে ঐ সকল বাকসর্বস্ব লোকের দল! তোমরা এমন বিষয়ে লিপ্ত হয়েছ যা তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না এবং যার দায়িত্ব তোমাদের দেওয়া হয়নি। তোমরা কি জানো না যে, মক্কায় এমন কিছু বান্দা রয়েছেন যাদেরকে আল্লাহর কল্যাণের চিন্তা নীরব করে দিয়েছে, অথচ তারা বাকহীন বা বোবা নন। তারা তো অত্যন্ত বাকপটু, প্রাঞ্জলভাষী, উচ্চবংশীয়, বুদ্ধিমান এবং আল্লাহ ও তাঁর নিদর্শনাবলি সম্পর্কে সম্যক অবগত। কিন্তু তারা যখন আল্লাহর মহত্ত্বের কথা স্মরণ করে, তখন আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শন, তাঁর গুণগান বর্ণনা এবং তাঁর মর্যাদার ভয়ে তাদের জিহ্বা আড়ষ্ট হয়ে যায়, তাদের অন্তর ভেঙে পড়ে এবং তাদের বুদ্ধি দিশেহারা হয়ে যায়। এরপর যখন তারা সেই অবস্থা থেকে স্বাভাবিক হয়, তখন তারা মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর দিকে পবিত্র আমলসমূহ নিয়ে দ্রুত ধাবিত হয়। তারা নিজেদের জালেম ও পাপীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করে, অথচ তারা আল্লাহর সামনে সতর্ক ও সঠিক পথে অবিচল। তারা নিজেদের ত্রুটিপূর্ণ ও অবহেলাকারী মনে করে, অথচ তারা অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও শক্তিশালী। তারা মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর জন্য অল্প আমলে সন্তুষ্ট হয় না এবং অধিক আমলকেও আল্লাহর জন্য অনেক বেশি মনে করে না, আর তারা আমলের মাধ্যমে আল্লাহর ওপর কোনো অধিকার দাবি করে না। যখনই তুমি তাদের দেখবে, দেখবে যে তারা চিন্তিত, বিষণ্ণ, তটস্থ, ভীত এবং শাফায়াতের প্রত্যাশী। হে বিদআতিদের দল! তাদের তুলনায় তোমরা কোথায়? জেনে রেখো, মানুষের মধ্যে তাকদির সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী সে-ই, যে এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি নীরব থাকে। আর তাকদির সম্পর্কে সবচেয়ে অজ্ঞ ব্যক্তি সে-ই, যে এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি কথা বলে।”
ওয়াহব বলেন: এরপর ইবনে আব্বাস তাদের ছেড়ে চলে গেলেন। পরবর্তীতে তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, তারা তাদের সেই মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং ইবনে আব্বাসের (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) মৃত্যু পর্যন্ত তারা আর সেই মজলিসে ফিরে আসেনি।
ওয়াহব বলেন: এরপর ইবনে আব্বাস তাদের ছেড়ে চলে গেলেন। পরবর্তীতে তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, তারা তাদের সেই মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং ইবনে আব্বাসের (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) মৃত্যু পর্যন্ত তারা আর সেই মজলিসে ফিরে আসেনি।
(খণ্ড: 128) (পৃষ্ঠা: 19)